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        淺談民族舞蹈的保護與發(fā)展

        2017-03-07 13:56:47李云勇
        戲劇之家 2017年2期
        關(guān)鍵詞:保護發(fā)展

        【摘 要】民族文化是一個民族的根源,民族舞蹈是民族文化的重要組成部分。隨著改革開放的深入,外來舞蹈文化為中國舞蹈藝術(shù)注入了新鮮血液,同時也給中國民族舞蹈帶來沖擊,越來越多的年輕人不喜歡跳民族舞蹈,這對民族舞蹈的傳承和發(fā)展影響極大,怎樣加強民族舞蹈的保護與發(fā)展值得思考。

        【關(guān)鍵詞】民族舞蹈;保護;發(fā)展

        中圖分類號:J722.2 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)01-0170-01

        一、保護民族舞蹈是其發(fā)展的基礎(chǔ)與根源

        民族舞蹈屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),民族舞蹈的保護是一種動態(tài)的保護,保護民族舞蹈首先從源頭抓起,保護好民族民間舞蹈生存環(huán)境,抓好這幾個基本環(huán)節(jié),即民族節(jié)日、民族民間藝人、校園、群眾廣場。

        (一)民族地區(qū)政府應(yīng)重視民族傳統(tǒng)節(jié)日

        民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化交流、傳承發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié),節(jié)日中人們著民族盛裝載歌載舞,共同歡慶,舞蹈在其中扮演著重要角色。如,內(nèi)蒙古傳統(tǒng)節(jié)日——那達慕大會的“摔跤舞”、新疆古爾邦節(jié)的“薩瑪舞”、西雙版納潑水節(jié)的“孔雀舞”和“象腳鼓舞”等。不少地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日里,民族舞蹈跳出了品牌,得到了很好推廣,政府應(yīng)重視節(jié)日,使其成為觀光旅游、文化交流、經(jīng)濟發(fā)展的一個重要契機。

        (二)保護民族民間藝人

        中國老一輩民族民間舞蹈藝人堪稱民族舞蹈的“活化石”,他們對于舞蹈技藝的傳承大多是口傳身教。由于外來舞蹈的進入,很多年輕人對本民族歌舞和服飾失去了興趣,不少民族舞蹈技藝將面臨失傳。云南省關(guān)于民族民間藝人的保護措施值得借鑒與推廣,即由政府根據(jù)各民間藝人掌握的技藝,分別授予他們“省民族民間舞蹈家”“省民族民間舞蹈師”“省民族民間舞蹈藝人”等稱號。

        (三)民族舞蹈走進校園

        校園是人類文明傳承的重要場所,熱愛民族和民族文化應(yīng)當從校園抓起.除各級專業(yè)舞蹈院校外,其他高等院校與中小學校也應(yīng)當開設(shè)民族舞蹈課程,可以將民族舞蹈創(chuàng)編成廣播操的形式,在學校里推廣,這樣既讓學生鍛煉了身體又傳承了民族舞蹈。

        (四)群眾廣場文化

        這是民族舞蹈傳承的一個重要環(huán)節(jié),具有廣泛性和群眾性。如今人民大眾的物質(zhì)生活越來越好,因此也越來越重視自身的健康狀況,廣場文化已走進廣大百姓生活中,政府應(yīng)加強廣場文化建設(shè),加強民族舞蹈的推廣。

        二、發(fā)展民族舞蹈是對其更好的保護

        (一)加強創(chuàng)新意識、打造精品、深入群眾、走向市場。

        舞蹈的發(fā)展創(chuàng)新不是簡單地融入外來舞蹈元素,也不是將田間地頭百姓勞作的生活“依葫蘆畫瓢”搬上舞臺,而是繼承發(fā)展創(chuàng)新。任何一件藝術(shù)作品都有形勢與內(nèi)容兩個方面,形勢可以多樣,但是內(nèi)容必須體現(xiàn)本民族特征,創(chuàng)新應(yīng)著力表現(xiàn)在取材、結(jié)構(gòu)、動作語繪、舞美等方面。

        我國各級歌舞團體所創(chuàng)作的節(jié)目不僅要滿足不同層次觀眾的需求,還要出精品。例如,無錫歌舞劇院的《紅河谷》上演一年多來,共演出100多場,觀眾約16萬人次,收益600多萬。一個歌舞團體如果只靠國家撥款,不走向市場創(chuàng)造收益,容易滋生惰性,不利于舞蹈的發(fā)展創(chuàng)新。

        (二)加強民族舞蹈語匯的開發(fā),使多民族舞蹈共同發(fā)展。

        我國是一個多民族國家,各民族之間相互依存、相互促進、共同發(fā)展。由于受地理位置、經(jīng)濟狀況、人口數(shù)量、信仰等諸多因素的影響,各民族舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀也有所不同。藏族、蒙族、維族、朝族、漢族、傣族、彝族等民族民間舞蹈發(fā)展較好,種類較多,有很好的群眾基礎(chǔ)。如蒙族舞蹈,最早是由賈作光到內(nèi)蒙古采風學習后,再經(jīng)編排創(chuàng)作,形成教材進入課堂,在學校推廣學習。維吾爾族舞蹈昂首挺胸、立腰拔背的體態(tài)特征,是由康巴爾汗在蘇聯(lián)學習了芭蕾舞科學的訓(xùn)練方法及開、蹦、直的形態(tài)特點后,整理形成的。我國有很多民族其舞蹈發(fā)展緩慢,甚至還沒有屬于本民族的舞蹈,如云南的回族沒有本民族舞蹈;白族雖穿著白族服裝卻一直在跳漢族的霸王鞭;布朗族舞蹈受傣族舞蹈影響較大,沒有自己的風格特征。另外,有很多民族的舞蹈缺乏開發(fā)、提煉、創(chuàng)新。民族舞蹈要發(fā)展,人為的因素很重要,需要有更多像賈作光、康巴爾汗這樣的藝術(shù)家,深入民間學習,創(chuàng)新發(fā)展舞蹈動作。

        三、結(jié)語

        文化是一個民族的靈魂,是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。我國是一個多民族國家,民族文化豐富多彩,隨著全球經(jīng)濟一體化的到來,民族文化有被邊緣化的跡象,民族舞蹈是民族文化的一個重要組成部分,需要有更多的人參與民族舞蹈的保護與發(fā)展,傳承弘揚中華民族文化,讓中華民族文化更加絢麗多彩。

        參考文獻:

        [1]聶乾先.論云南少數(shù)民族舞蹈的繼承與發(fā)展[J].2002(3).

        作者簡介:

        李云勇(1979-),男,彝族,云南省峨山縣人,本科,助教,研究方向:舞蹈學。

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