羅海英

基礎(chǔ)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)后，徐悲鴻等留歐，日藝術(shù)家以石膏、人體寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練作為現(xiàn)代繪畫(huà)的基礎(chǔ)，這是現(xiàn)代美術(shù)基礎(chǔ)教育的萌芽。新中國(guó)建立初期，美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)教育又參考了前蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院、圣彼得堡的蘇里可夫兩所美術(shù)院校的教學(xué)體系，以契斯恰科夫?yàn)橹鞯奶K派造型基礎(chǔ)慢慢滲透在各個(gè)美術(shù)高校。改革開(kāi)放以來(lái)，在西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，中國(guó)美術(shù)教育開(kāi)始思考如何在基礎(chǔ)教學(xué)中融合中西方的藝術(shù)傳統(tǒng)，西方的造型體系和東方的傳統(tǒng)美術(shù)都開(kāi)始深深地影響中國(guó)美術(shù)基礎(chǔ)。21世紀(jì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國(guó)高等美術(shù)教育與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生著變化，與西方文化交流的不斷深入和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的借鑒吸收對(duì)基礎(chǔ)教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一

透過(guò)基礎(chǔ)教育發(fā)展的歷程，我們可以清楚地看到，“基礎(chǔ)”及與其密切相關(guān)的“基礎(chǔ)教育”的發(fā)展與時(shí)代社會(huì)的發(fā)展是密切相關(guān)的?；A(chǔ)教學(xué)改革的目的并不是要否定昨天的行為，而是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等美術(shù)教育的任務(wù)、性質(zhì)、地位發(fā)生了顯著變化，本科從高等教育的主體變成高等教育的基礎(chǔ)階段，大學(xué)四年，都是基礎(chǔ)教育階段，要在本科一年級(jí)解決所有的基礎(chǔ)問(wèn)題是不太現(xiàn)實(shí)和可能的，與之相適應(yīng)的，本科教學(xué)的改革、建設(shè)包括基礎(chǔ)的內(nèi)涵、外延、形式、基礎(chǔ)教學(xué)等等都要服從于社會(huì)大的環(huán)境，與時(shí)代的發(fā)展同步。廣州美術(shù)學(xué)院多年的基礎(chǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)前高等學(xué)校美術(shù)基礎(chǔ)教育的核心任務(wù)是要培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)”的高等美術(shù)人才，所謂“厚”，就是滿足 “寬專業(yè)”（寬口徑）對(duì)基礎(chǔ)支撐的要求，擴(kuò)大基礎(chǔ)對(duì)專業(yè)的支撐面，為學(xué)生的“寬口徑、厚基礎(chǔ)”發(fā)展提供可能。因此，高等美術(shù)基礎(chǔ)教育應(yīng)首先著眼其“廣度”，其“全面性”，為學(xué)生在不同專業(yè)的繼續(xù)發(fā)展提供可能，實(shí)現(xiàn)后續(xù)發(fā)展的基本銜接，從這一指導(dǎo)思想出發(fā)去設(shè)置基礎(chǔ)教育的課程，考慮基礎(chǔ)教學(xué)的方法，廣美基礎(chǔ)教學(xué)水平有了進(jìn)一步提升，這對(duì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)美術(shù)基礎(chǔ)教育廓清自我形象、找準(zhǔn)身份定位是具有一定的借鑒和參考價(jià)值。

二

為了闡述“基礎(chǔ)”的內(nèi)涵及其開(kāi)放性內(nèi)容，廣州美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)基礎(chǔ)部、附中在廣州愛(ài)藝美術(shù)館舉辦“基礎(chǔ)”教師作品展覽，在平靜低調(diào)中呈現(xiàn)教師們對(duì)經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新，對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的思考與呈現(xiàn)。比如，曾經(jīng)獲得第九屆全國(guó)美術(shù)展覽金獎(jiǎng)、基礎(chǔ)部首任主任黃增炎老師近期的混合技法作品，尋找具象造型與抽象的筆墨之間自然契合的可能性，筆下的女人體純樸自然、靜謐典雅，通過(guò)日常所見(jiàn)的陶罐、銹桶等平常之物，把觀者引向一個(gè)個(gè)可能忽略的生活細(xì)節(jié)，讓觀者在作品中靜悟生活之美。廣東美協(xié)副主席孫黎老師的作品大多表現(xiàn)的是社會(huì)劇烈變革中仍堅(jiān)守在皇天厚土下的中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)民，著重刻畫(huà)他們的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)和社會(huì)心理，呈現(xiàn)出濃郁的地域色彩和鄉(xiāng)土情結(jié)，是新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)生活的一面鏡子?，F(xiàn)任基礎(chǔ)部主任、油畫(huà)系第二工作室主任羅奇老師的作品，在自然、生命安詳?shù)那榫w中，在不事夸張的畫(huà)面和不動(dòng)聲色的線條交錯(cuò)之間，向我們悄然傳遞藝術(shù)本身的力量——對(duì)自然生命內(nèi)核的沉靜思考。人與自然、生活與文明、文明與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中分裂破碎的種種關(guān)系，在色彩與線條的婉轉(zhuǎn)流動(dòng)中重新回到它們?cè)嫉某霭l(fā)點(diǎn)。胡國(guó)強(qiáng)老師對(duì)人體解剖和光線的獨(dú)特敏感性，使他的作品畫(huà)面構(gòu)成微妙，精神指向強(qiáng)烈，具備古典主義的神秘感。李育勤老師從原始圖騰、面具中獲取抽象元素，在感性和理性之間自由轉(zhuǎn)換意象圖示語(yǔ)言，并指向靈性的維度，揭示個(gè)體情感的奧秘。李颯老師通過(guò)各種古今元素的組合，體現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心深處對(duì)逝去的回憶和未來(lái)的期待，相互交織的私隱空間是其作品最具特色之處。鄧清明老師善于駕馭灰色調(diào)，常以外表時(shí)尚、心靈空虛而玩世不恭的年輕人為對(duì)象，表達(dá)現(xiàn)代人落寞冷淡、志意消沉的精神狀態(tài)。趙崢嶸老師的繪畫(huà)，形體塑造堅(jiān)實(shí)，筆法揮寫(xiě)自如，達(dá)到了明心見(jiàn)性和自由表達(dá)的狀態(tài)，《簡(jiǎn)單生活》等幾個(gè)系列作品就向植物一樣蓬勃生長(zhǎng)，顯示出廣闊的發(fā)展前景。鄭江珊老師以自由松動(dòng)的筆觸、漸變而朦朧的色彩，在不經(jīng)意間釋放出某一刻的心境。張志鋒老師在作品，有意識(shí)地提高顏色純度的反差與明度對(duì)比，并通過(guò)不同厚薄的肌理、筆觸，使畫(huà)面彌漫著流動(dòng)的痕跡，具有非常獨(dú)特的意味和形式感。陳舒婷老師讓玩偶與夢(mèng)境這類甜美題材呈現(xiàn)出驚險(xiǎn)而沉重的另一面，讓人感到創(chuàng)作者述說(shuō)無(wú)形空間的潛質(zhì)。

三

從這些作品可以看出，老師們對(duì)“基礎(chǔ)”內(nèi)涵的理解和呈現(xiàn)方式均是從“厚”處著眼，“寬”處著手的。這在新媒體時(shí)代看似被數(shù)碼圖像取代的當(dāng)下，提倡回到造型本體與視覺(jué)語(yǔ)言呈現(xiàn)的研究，提倡通過(guò)不同材料媒介對(duì)于造型語(yǔ)言表現(xiàn)進(jìn)行新的探索，讓大家感受到老師們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的真誠(chéng)關(guān)切，這對(duì)當(dāng)下基礎(chǔ)內(nèi)涵的踐行與思考無(wú)疑具有非常強(qiáng)的借鑒意義。相信基礎(chǔ)部全體同仁做出的努力，必能為“基礎(chǔ)”的拓展贏得更多的認(rèn)同。