據(jù)《晏子春秋》記載，齊景公曾問晏嬰：“廉政而長久，其行何也？”晏嬰對曰：“其行水也。美哉水乎清清，其濁無不雩途，其清無不灑除，是以長久也?！贝笠饧粗噶芊癯志?，在于各級官吏能否如清清的水那般，潔身守道、做廉潔的表率。然而，由于各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會文化等因素的影響，對于手握公權(quán)力的官吏而言，卻并不是天然就具有一顆清正廉潔、一心為民的心。無數(shù)的歷史事實(shí)表明，官吏們在很多時候大多經(jīng)不住私欲的驅(qū)使和利益的誘惑而貪污腐敗、與民爭利。這一怪圈在歷史上很難打破。一旦這種社會痼疾成風(fēng)，執(zhí)政者無法有效應(yīng)對，政權(quán)的倒塌也就成了必然。當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨面臨著同樣的難題。

歷史實(shí)踐告訴我們，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里是一條防范腐敗的有效途徑。扎緊制度的籠子，強(qiáng)化制度建設(shè)，對于治理權(quán)力的“任性”是一劑良藥。但就此迷信制度，認(rèn)為制度是萬能的，也是錯誤的。再好的制度，終是需要人來執(zhí)行，否則只會淪為擺設(shè)和一紙空文。況且，制度是人制定的，一定歷史階段下人類認(rèn)知水平的局限性也會使得所制定的制度存在局限性，制度的空子對于那些投機(jī)取巧之輩往往是有空必鉆的。

“欲事立，須是心立。”中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把以人民為中心、為人民服務(wù)作為黨員、干部做人做事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，就是要把好黨員、干部的世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。只有這樣才能在物欲橫流的滾滾紅塵之中不迷失方向，拒腐防變的思想防線才不會松懈?？梢哉f，理想信念堅定是中國共產(chǎn)黨獨(dú)有的政治優(yōu)勢，也是我們文化自信的精神之基?！凹t色資本家”盧緒章——一個與魔鬼打交道的人，在國統(tǒng)區(qū)從事商業(yè)為黨籌集經(jīng)費(fèi)。他“像八月風(fēng)荷，出污泥而不染，同流而不合污”，后又把萬貫家財交給國家，自己甘做生活儉樸的黨員。試問，除了理想信念，還有什么力量能夠讓他如此這般呢？

有一段時間，我們黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)了這樣那樣的問題，關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化在一定范圍盛行，根子正是在于一些黨員、干部的理想信念出了問題，思想拋了錨。因此，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，根本還是要抓好思想教育，強(qiáng)化黨員、干部的理論武裝、加強(qiáng)黨性教育和道德教育，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化滋養(yǎng)黨員、干部的靈魂，黨員、干部的信仰之基才能筑牢、精神之鈣才能補(bǔ)足，不想腐的堤壩也才能構(gòu)筑起來。 （林 今）