陳羽

【摘 要】通過對(duì)智利短篇小說《穿裹尸衣的女人》的分析，挖掘拉丁美洲女性主義文學(xué)在瑪利亞·路易莎·邦巴爾這位拉美女作家作品中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】瑪利亞·路易莎·邦巴爾；《穿裹尸衣的女人》；智利；女性主義文學(xué)；死亡

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0262-02

《穿裹尸衣的女人》是智利女作家瑪利亞·路易莎·邦巴爾的短篇小說代表作，也是拉丁美洲女性主義文學(xué)的代表作，更是上個(gè)世紀(jì)90年代的女性主義文學(xué)的杰出代表。《穿裹尸衣的女人》是由這位女作家鮮明的精神特點(diǎn)和與眾不同的思想與才華結(jié)合出來的夢幻般的作品。

瑪利亞·路易莎·邦巴爾出生于1916年6月，她的曾外祖父曾是德國駐圣地亞哥的第一任領(lǐng)事。所以，從邦巴爾的母親家族來說，他們都是德國茲瓦爾帕萊索的后裔。在邦巴爾大概8歲的時(shí)候，第一次動(dòng)筆寫詩。1931年，一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到了桑切斯，這個(gè)對(duì)她一生都影響深遠(yuǎn)的男人。兩人的感情只持續(xù)了幾個(gè)月的時(shí)間，桑切斯?jié)u漸疏遠(yuǎn)她，直至兩人分開。幾年后，因?yàn)榕笥丫蹠?huì)，邦巴爾再次來到桑切斯的家，趁人不注意的時(shí)候，她悄悄走到主人的臥室里，看到了儲(chǔ)存的槍支等軍火設(shè)備，邦巴爾隨手拿起一支槍，對(duì)準(zhǔn)自己的脖子扣動(dòng)了扳機(jī)。幸運(yùn)的是，大家及時(shí)發(fā)現(xiàn)了她，把她送到了醫(yī)院，邦巴爾被醫(yī)生搶救了過來。又幾年過去了，當(dāng)邦巴爾再次碰到桑切斯的時(shí)候，她選擇把槍口對(duì)準(zhǔn)這個(gè)讓她傷心的男人。隨后邦巴爾被帶到了警察局，本來是要坐牢的，但是桑切斯對(duì)法官講，他可以對(duì)此事件不追究任何人的責(zé)任，因此邦巴爾被無罪釋放。這次事件對(duì)她觸動(dòng)很大，因此，她決定離開智利這個(gè)傷心地，去往美國生活。

1938年，邦巴爾撰寫并出版了《穿裹尸衣的女人》。在美國生活期間，她結(jié)實(shí)了法國公爵拉法艾爾，并和他生育了唯一的孩子布瑞吉特。拉法艾爾幫助邦巴爾在美國出版了很多作品。晚年，邦巴爾毅然決然地回到了自己的故鄉(xiāng)智利。

通過對(duì)這位女作家生平的分析，不難看出，邦巴爾雖然家境殷實(shí)富裕，但感情的道路卻是坎坷的。由此不難得出結(jié)論，她的作品之所以有這么強(qiáng)烈的女性主義而不是女權(quán)主義色彩，都是由她的感情經(jīng)歷有感而發(fā)的。

《穿裹尸衣的女人》這部作品具有鮮明的特色和獨(dú)具一格的美感。作品的主人公是一位已經(jīng)去世的、穿著裹尸衣躺在靈床上的女人。作者以一位死者的視角和思維為中心點(diǎn)，鋪開整部作品的內(nèi)容，使作品層面立意新穎獨(dú)特，別開生面，在模式和風(fēng)格上展現(xiàn)出了鮮明的特點(diǎn)和別致的情調(diào)。整部作品充斥著女主人公游離的心緒、活躍的生活軌跡和游蕩的情感思緒。這種獨(dú)特的敘事視角在很多層面上都增添了一種獨(dú)一無二的審美內(nèi)涵和力度。

女主人公在這部作品中始終處于中心地位，她的存在模式是“死亡者”，她的整個(gè)位置是相對(duì)固定的——躺在靈床上。如此，當(dāng)整部作品以她的心緒展開敘述時(shí)，就形成了一種悲劇式的戲劇場景和敘述結(jié)構(gòu)，類似于普羅米修斯式的經(jīng)典模式?！洞┕碌呐恕分校魅斯冀K是作品的核心部分，她“一動(dòng)不動(dòng)地仰臥在靈床上”，縹緲中，生命雖然已經(jīng)逝去，但心靈和思緒仿佛還存在著。靜靜躺著的已經(jīng)死去的她凝神遐想、心緒飛揚(yáng)，依次來到她靈床前吊唁和哀悼的人們不停地刺激著她的情感，因此引出了她生前的回憶，同時(shí)也引發(fā)了她的無盡感慨。她的女兒、老保姆、情人、父親、妹妹、癡情的暗戀者、兒子、丈夫等家人和朋友依次出場引發(fā)的回憶，真切地還原和再現(xiàn)了女主人公悲慘的一生。

在這位女性作家的作品中，婚姻對(duì)于女主人公而言，始終充滿著痛苦的經(jīng)歷。對(duì)于《穿裹尸衣的女人》的女主人公安娜·瑪利亞而言，在她的身邊，先是有給了她第一次愛情體驗(yàn)的表哥堂·里卡多，后來有始終對(duì)她執(zhí)著追求的摯友和知己費(fèi)爾南多，然而由于命運(yùn)的捉弄，她卻嫁給了她根本不愛的安東尼奧，雖然安東尼奧在各個(gè)方面都表現(xiàn)得堅(jiān)定與慎重。在這段毫無愛情與生機(jī)的婚姻中，每次兩性間親密的身體接觸，都毫無例外地讓女主人公對(duì)她丈夫產(chǎn)生發(fā)自心底的排斥和抗拒。

作品中所表現(xiàn)出來的女主人公的情感經(jīng)歷，可以說與作者邦巴爾本人的經(jīng)歷密不可分。邦巴爾本人經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻，同時(shí)還有她那對(duì)她形同陌路的唯一的女兒和凄慘的晚年情景，給她極其敏感的心靈籠罩了一層又一層陰影。但是作品中這些不幸的痛苦體驗(yàn)的根源，從心理學(xué)角度來說，應(yīng)該來自主人公自身因素。美國女性主義理論家卡羅爾·吉列根在總結(jié)了之前所有的心理學(xué)家的研究成果后說道：“男女對(duì)于關(guān)系，尤其是依賴性問題的體驗(yàn)是不同的……既然男性通過分離，而女性是通過依賴來規(guī)定的，男性的性別認(rèn)同便受到親密關(guān)系的威脅，而女性的性別認(rèn)同則受到分離的威脅?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯谝粋€(gè)特定的社會(huì)關(guān)系中，與男性相比，女性的人格大部分是在與其他人的關(guān)系中確立起來的，所以對(duì)于女主人公來說，她們?nèi)绻麑?duì)于婚姻還有期待，那就應(yīng)該是能與自己的丈夫創(chuàng)立起一種親密且緊實(shí)的心理關(guān)系，從而避免分離時(shí)可能會(huì)受到的威脅和傷害。很顯然，邦巴爾作品中的女主人公安娜的生命體驗(yàn)是支離破碎的。

幻想的世界一定是完美無瑕且甜蜜的，雖然美麗，卻又非常脆弱。為了使自己盡快逃離這個(gè)美麗而不真實(shí)的幻想世界，邦巴爾選擇用筆代替自己去到另一個(gè)充滿詩意的氛圍中——死亡。死亡的世界是邦巴爾為自己不完整的生命感情建造出的一個(gè)更為徹底的安居樂園，更是她堅(jiān)定不移地要為自己創(chuàng)造一個(gè)完美的愛情世界的強(qiáng)烈表達(dá)。即便平靜地臥在靈床上，女主角安娜·瑪利亞依然可以看得到、聽得到，并且感受得到。

《穿裹尸衣的女人》這部作品以一種不同尋常的思路，通過一個(gè)已經(jīng)死亡的躺在靈床上的女人對(duì)自己一生的回憶，重點(diǎn)講述了她悲慘痛心的感情之路。藝術(shù)有時(shí)候就是這樣，尤其是文學(xué)作品，是一種反觀，是作者自己去閱讀自己主演的人生路，有喜有悲，悲歡離合。

在拉丁美洲文學(xué)和電影中，生死界限不明，是有一定的基礎(chǔ)和文化背景的。在由印第安原始部落傳承下來的文化理念中，人的世界和鬼的世界是并存的。死亡是生命的延續(xù)，是人生命的另一部分。從這一點(diǎn)看來，《穿裹尸衣的女人》的確有非常濃厚的拉丁美洲色彩和氣息。同時(shí)，邦巴爾本人也是拉丁美洲女性主義文學(xué)的領(lǐng)頭人，在當(dāng)時(shí)的拉美社會(huì)中，女性的社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，沒有上學(xué)接受教育的權(quán)利，和中國的封建社會(huì)一樣，女性只能在家相夫教子、照顧家庭，不能上學(xué)、不能工作，甚至很少出門拋頭露面。所以邦巴爾只能通過文字這種方式表達(dá)自己的情感和對(duì)生活的感慨，這就成就了一位偉大的女性主義文學(xué)代表作家。女性主義文學(xué)多指由女性作家親自撰寫的文學(xué)作品，以表達(dá)自己生活和感情中的喜與悲，不同于女權(quán)主義文學(xué)，它是女性作家創(chuàng)作的關(guān)于婦女生活題材的作品。而邦巴爾就是女性主義文學(xué)的代表，通過一系列的作品，再現(xiàn)了本人悲慘的人生和坎坷的情路。

邦巴爾塑造的這一女性形象特點(diǎn)，簡單歸納有這幾點(diǎn)：第一，作者運(yùn)用了內(nèi)傾化的寫作手法，在心理層面上展現(xiàn)了女主人公的情感和心緒。第二，邦巴爾非常善于通過細(xì)致的環(huán)境描寫，來刻畫小說中每個(gè)人物的性格特點(diǎn)。第三，她總是能通過復(fù)雜的人物關(guān)系，反映出每個(gè)人不同的性格。通過這些描寫，把自己悲慘的一生再現(xiàn)出來，包括家人，包括朋友，也包括情人。

邦巴爾能夠做到通過一部短篇小說，有機(jī)地構(gòu)成她的一生，如此復(fù)雜而充滿感情糾葛的故事情節(jié)，被她完美地濃縮進(jìn)一部西班牙語短篇小說中。邦巴爾在這部作品中，不僅描寫了人物的情感、每件事物的客觀象征，更是將感情與情景融合在了一起，借物抒情。這種干凈細(xì)膩的才情與風(fēng)格著實(shí)令人欽佩。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴維·洛奇.小說的藝術(shù)[M].王峻巖譯.北京：作家出版社，1998.

[2]薩特.文字生涯[M].沈志明譯.北京：人民文學(xué)出版社，1997.

[3]羅蘭·巴特.一個(gè)解構(gòu)主義的文本[M].汪耀進(jìn)譯.上海：上海人民出版社，1997.

[4]顏翔林.死亡美學(xué)[M].上海：上海學(xué)林出版社，1998.