周?chē)?guó)平

金錢(qián)這個(gè)東西，所具有的是工具性的價(jià)值、手段的價(jià)值，而不是目的性的價(jià)值。當(dāng)然，窮人在掙活命錢(qián)的時(shí)候，企業(yè)家在做生意的時(shí)候，金錢(qián)會(huì)成為當(dāng)下的目的。但是，從人生總體上看，金錢(qián)只是手段，不應(yīng)該是目的。一開(kāi)始，它是滿足基本生存需要的手段，在生存問(wèn)題解決以后，它應(yīng)該是滿足精神需要的手段。我說(shuō)金錢(qián)是好東西，也是指它作為手段的價(jià)值，而我說(shuō)它不是最好的東西，就是指它不具備目的的價(jià)值，那些應(yīng)該成為目的的東西才是最好的東西，那就是生命本身的享受和精神的享受。

德國(guó)有一個(gè)作家叫伯爾，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他有一篇很短的小說(shuō)，講了這么一個(gè)故事：有一個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游者，到了一個(gè)偏僻的漁村。他看見(jiàn)一個(gè)青年漁夫躺在小漁船上，正曬著太陽(yáng)打瞌睡。他覺(jué)得這個(gè)情景很美，就給他照相，咔嚓咔嚓，把漁夫吵醒了。于是他就跟那個(gè)漁夫聊天，他說(shuō)你不應(yīng)該躺在這兒曬太陽(yáng)，漁夫問(wèn)自己應(yīng)該干什么，他說(shuō)你應(yīng)該出海打魚(yú)。漁夫就問(wèn)然后呢，他說(shuō)然后你就把魚(yú)賣(mài)了，得到錢(qián)以后，你就可以買(mǎi)更大的漁船，掙更多的錢(qián)。然后呢，買(mǎi)一條更大的漁船，說(shuō)到最后，買(mǎi)一條現(xiàn)代化的最先進(jìn)的漁船。漁夫問(wèn)，然后呢，旅游者說(shuō)，然后你就可以躺在這里曬太陽(yáng)了。漁夫說(shuō)：用不著，我現(xiàn)在就可以。

這個(gè)小故事講了一個(gè)很深刻的道理：本來(lái)你掙錢(qián)是為了什么，是為了享受生命，可是我們往往這樣，掙著掙著，忘記自己本來(lái)的目的是什么了，掙錢(qián)本身成了目的了，這不是很可笑也很可悲嗎？把手段當(dāng)成目的，一輩子都耗在本來(lái)是手段的東西上了，在我看來(lái)這是價(jià)值觀的最大迷失。事實(shí)上，這種情況比比皆是，許多人一輩子都忙著掙錢(qián)和花錢(qián)，花錢(qián)也不是享受，只是在消費(fèi)，沒(méi)有時(shí)間欣賞大自然，沒(méi)有時(shí)間和家人共度快樂(lè)時(shí)光，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)，你只能說(shuō)這樣的人從來(lái)沒(méi)有真正享受過(guò)生命。

由此可見(jiàn)，在幸福的問(wèn)題上，財(cái)富到底起多大的作用，完全是由一個(gè)人的精神素質(zhì)決定的。如果我們想明白了這個(gè)道理，幸福在于生命的單純和精神的豐富，就可以知道，一方面，得到幸福比得到財(cái)富要容易，你財(cái)富不多，但有正確的價(jià)值觀和良好的精神素質(zhì)，就完全可以得到幸福，另一方面，得到幸福比得到財(cái)富要困難，你財(cái)富再多，但精神素質(zhì)不好，就仍無(wú)真正的幸福可言。

【評(píng)點(diǎn)】

作家圍繞金錢(qián)與幸福的關(guān)系進(jìn)行深入的闡述，又引入故事，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力與可讀性。文章說(shuō)理層層推進(jìn)，語(yǔ)言親切質(zhì)樸，富有思想性與邏輯性，引人深思。