高立偉

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參與和陪伴學(xué)生情感成長(zhǎng)——淺析半社會(huì)狀態(tài)下高校思想政治教育理念

高立偉

（吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院，吉林 136000）

在現(xiàn)代社會(huì)體制和社會(huì)道德感知下的學(xué)生思想道德教育的建設(shè)和養(yǎng)成不僅是一所高校精神文明的體現(xiàn)，更是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的保障。因此高校思想政治教育工作者的工作方式和工作理念就顯得尤為重要。參與和陪伴學(xué)生的情感成長(zhǎng)則是高校思想政治教育的一條可行之路。

思想政治教育；高校；情感成長(zhǎng)；參與；陪伴

高校思想政治教育是高校學(xué)生行為養(yǎng)成、情感養(yǎng)成以及政治理念養(yǎng)成的必要手段。而在這種思想政治教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員以其特殊的身份成為了一個(gè)不可或缺的“班主任”角色、“父母”角色。在這種角色制度里，輔導(dǎo)員由一種職業(yè)和個(gè)體逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N高校思想政治教育的載體而存在和凸現(xiàn)出來(lái)。那么，高校輔導(dǎo)員的思想政治教育的理念和工作方法也就決定著學(xué)生們的情感成長(zhǎng)。是干預(yù)、順從、指導(dǎo)還是參與與陪伴，則成為了高校輔導(dǎo)員必須選擇的教育理念和教育方式。

一、學(xué)生個(gè)體的發(fā)展是一部情感長(zhǎng)成史

（一）情感適應(yīng)期

大一新生離開(kāi)了自己曾經(jīng)熟悉的環(huán)境和親人朋友，到一個(gè)陌生的地方學(xué)習(xí)生活，自然地要適應(yīng)一種新的地域生活方式。這使得這些學(xué)生很容易進(jìn)入一種心理應(yīng)急狀態(tài)，這就是心理學(xué)所謂的“心理間歇期”或者“心理斷乳期”。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生對(duì)所有事情和人都感覺(jué)到陌生和不信任。一個(gè)寢室的同學(xué)可能來(lái)自不同省份，有各自的生活習(xí)慣，各自的民族風(fēng)俗；一個(gè)班級(jí)的同學(xué)，只有上課時(shí)候能見(jiàn)面，下課就各自有自己的生活，有的甚至一學(xué)期下來(lái)都認(rèn)不全班級(jí)的所有同學(xué)；和專(zhuān)業(yè)課老師見(jiàn)面只是上課的時(shí)候，和輔導(dǎo)員老師接觸也僅限于部分時(shí)間，完全沒(méi)有了高中時(shí)在校就與老師在一起的階段，所以學(xué)生要適應(yīng)。這種習(xí)慣和生活學(xué)習(xí)方式的適應(yīng)是學(xué)生大學(xué)期間情感養(yǎng)成的基礎(chǔ)和開(kāi)始，只有打好了這個(gè)基礎(chǔ)、很好的適應(yīng)了這個(gè)開(kāi)始才能讓大學(xué)生形成正確的情感認(rèn)知方向，完成情感認(rèn)知形成。

（二）情感成長(zhǎng)期

經(jīng)過(guò)了一年的情感認(rèn)知，學(xué)生們逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦畜w驗(yàn)，在這種個(gè)體自主性的發(fā)展過(guò)程中，人際關(guān)系的變化，對(duì)周?chē)瞽h(huán)境變化的體驗(yàn)以及自我管理、自我負(fù)責(zé)、自我生活能力的加強(qiáng)，導(dǎo)致自我角色體驗(yàn)的完全轉(zhuǎn)變和成熟。這種情感成長(zhǎng)是學(xué)生們逐步改變了依靠和聽(tīng)從，向自我決斷、自我設(shè)計(jì)、自我理解的階段逐步發(fā)展。在這種自我認(rèn)知的情感長(zhǎng)成后，學(xué)生則形成了獨(dú)立的自尊和獨(dú)立的自我價(jià)值評(píng)介體系。這也就預(yù)示著學(xué)生情感成長(zhǎng)期的正式過(guò)渡完成。這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是大二下學(xué)期或者大三上學(xué)期。

在這種情感成長(zhǎng)期中，學(xué)生的情感認(rèn)同逐步經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜且不斷變化的階段。如果在這個(gè)階段經(jīng)過(guò)了專(zhuān)職老師和輔導(dǎo)員老師正確的思想政治教育、生活規(guī)劃教育，那么，自然而然的學(xué)生就會(huì)形成積極向上、對(duì)生活充滿希望的情感認(rèn)同體系。反之，則會(huì)形成處事消極，生活空虛的情感認(rèn)同，每天都生活在渾渾噩噩、對(duì)生活茫然的狀態(tài)中。所以說(shuō)，學(xué)生的情感成長(zhǎng)期是一把雙刃劍，決定著或者說(shuō)指引著學(xué)生的情感發(fā)展方向進(jìn)而影響著學(xué)生對(duì)未來(lái)、對(duì)人生的規(guī)劃和認(rèn)知。因此，正確情感培養(yǎng)和引導(dǎo)則決定著學(xué)生的未來(lái)。

二、參與學(xué)生情感長(zhǎng)成

（一）學(xué)生情感現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)噴爆的今天，大學(xué)生們更是走在時(shí)代的“最前沿”。最前沿的手機(jī)、最前沿的電腦、最前沿的社交軟件、最前沿的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)以及最前沿的生活方式。這種時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展在給人們生活帶來(lái)了便利之余也在另一方面逐步改變了學(xué)生們的日常生活方式。買(mǎi)東西不需要實(shí)體店了、吃飯可以不下樓了、視頻可以微信了、寫(xiě)東西可以粘貼了等等，總之就是不和周?chē)娜私涣饕部梢陨?、不去活在眾人之中也可以生活。?duì)網(wǎng)絡(luò)、父母的依賴(lài)，對(duì)社會(huì)的不信任導(dǎo)致了當(dāng)今學(xué)生生活的特殊性，認(rèn)知的特殊性。這種特殊性在一方面拓寬了學(xué)生的認(rèn)知視野，拓展了學(xué)生的認(rèn)知途徑，在另一方面多樣的認(rèn)知方式也給學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生質(zhì)疑提供了便利，讓學(xué)生在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了個(gè)性行為的發(fā)展，過(guò)分認(rèn)可了自我意識(shí)的作用，逐漸形成了極端的多元化的個(gè)性發(fā)展趨勢(shì)。在這種發(fā)展趨勢(shì)里，自身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和服務(wù)發(fā)展不能有機(jī)的結(jié)合，反而矛盾重重，激進(jìn)化、功利化成為了一種發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而扭曲了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同方式。面對(duì)這種復(fù)雜的高校學(xué)生現(xiàn)狀，思想政治教育的作用則逐步凸顯出來(lái)，同時(shí)也對(duì)思想政治教育工作者的工作方法和工作思路帶來(lái)了重大的挑戰(zhàn)。

（二）參與成長(zhǎng)

在高校里，一大部分學(xué)生都是第一次離開(kāi)家，自己一個(gè)人面對(duì)吃穿住行以及和別人交往。在這個(gè)過(guò)程里，眾多的第一次合起來(lái)決定了學(xué)生情感認(rèn)知體系的發(fā)展方向，所以高校思想政治教育工作者就必須承擔(dān)起這個(gè)階段對(duì)學(xué)生思想認(rèn)知養(yǎng)成的重要責(zé)任和義務(wù)。然而，如何培養(yǎng)、如何引導(dǎo)則又成為了高校思想政治教育者需要考慮和思考的。剛剛經(jīng)歷過(guò)高中思想叛逆期的學(xué)生是不可能接受一味地說(shuō)教和填充的。那么，參與學(xué)生成長(zhǎng)則成為了一種思想政治教育的可行方案。

在高校里學(xué)生會(huì)自覺(jué)地把自己當(dāng)成一個(gè)成人來(lái)看，也就是自覺(jué)性成人認(rèn)知已經(jīng)逐步形成。那么，他們都希望老師、同學(xué)能夠以一種平等的方式來(lái)接觸和交往。老師特別是思想政治教育老師已經(jīng)不再是小學(xué)、中學(xué)時(shí)候的高高在上、完全服從的角色了，應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友、心靈的導(dǎo)師。從學(xué)生的生活上關(guān)心、心靈上慰藉和指引，逐步親近學(xué)生和學(xué)生成為朋友。參與到學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)中，參與到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展中。讓思想政治教育從指導(dǎo)變成引導(dǎo)，由教育變成參與。在整個(gè)學(xué)生的情感成長(zhǎng)期中，參與其中不僅是思想政治教育的內(nèi)在要求，同時(shí)也是高校思想政治教育工作者角色定位的內(nèi)在要求。

三、陪伴學(xué)生情感長(zhǎng)成

（一）尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

高校學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體生活在高校這種半社會(huì)狀態(tài)下，自然會(huì)形成自己獨(dú)立的人格和個(gè)性發(fā)展路線。這種個(gè)性發(fā)展在某種特定的時(shí)候會(huì)沖擊傳統(tǒng)思想政治教育理念里的自有認(rèn)知體系，然后，就會(huì)出現(xiàn)思想政治教育工作者無(wú)法接受、必須打擊的局面，這不僅扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造，同時(shí)也阻礙了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和進(jìn)步。因此在面對(duì)學(xué)生個(gè)性化的選擇中，思想政治教育工作者應(yīng)該張弛有度、管理合理、與時(shí)俱進(jìn)。讓學(xué)生的個(gè)性發(fā)展按照一定的大方向，不脫離道德底線的限制和正常認(rèn)知體系的約束。讓學(xué)生掌握好生活的“度”，學(xué)會(huì)傳遞愛(ài)、創(chuàng)造愛(ài)、感受愛(ài)，在充滿認(rèn)可和肯定中進(jìn)行自我個(gè)性的發(fā)展。

（二）陪伴學(xué)生情感養(yǎng)成

在正常的高校思想政治教育體系中學(xué)生和思想政治教育者是兩個(gè)截然不同的個(gè)體，也不會(huì)融合在一起。往往都是“看管式”“班主任式”的存在，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)高校思想政治教育工作者充滿了敵視和排斥。他們認(rèn)為輔導(dǎo)員老師只是請(qǐng)假的、檢查寢室的和扣分的。這樣的思想政治教育無(wú)疑是失敗的，因?yàn)樵谶@種教育成果里已經(jīng)沒(méi)有了思想政治教育者的存在感，也達(dá)不到引領(lǐng)學(xué)生思想認(rèn)知體系養(yǎng)成的效果。學(xué)生們需要的是“父母”和“朋友”而不是“老師”，所以高校思想政治工作者就應(yīng)該將自己的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榕惆閷W(xué)生成長(zhǎng)的“父母”。用心去體驗(yàn)、用情去感動(dòng)。

總之，高校這種半社會(huì)狀態(tài)下的思想政治教育方式和理念正在被大時(shí)代時(shí)期的文化理念和生活理念所沖擊。如何做好高校思想政治教育工作，如何培育出一代代優(yōu)秀的時(shí)代建設(shè)者是高校思想政治教育工作的使命和任務(wù)。那么，參與和陪伴學(xué)生的情感成長(zhǎng)就必將劃入到時(shí)代思想政治教育的里程里而被人們所接受和采納。

[1]車(chē)定祥.高校新生入學(xué)教育[M].汕頭:汕頭大學(xué)出版社，2004.

[2]郎全發(fā).論大學(xué)生的成才目標(biāo)[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2005，(12).

[3]陳珍民.輔導(dǎo)員要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育管理實(shí)現(xiàn)學(xué)子夢(mèng)[J].教育教學(xué)論壇，2014，(08).

[4]孫壯,韓軼.論博客時(shí)代下的輔導(dǎo)員“微網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”[J].思想政治教育研究，2013，(02).

（責(zé)任編輯： 孟睿）

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