王 成

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

清初文人毛際可記體文述論

王 成

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

清初文人毛際可以文章名于世，其以“記”名篇的散文,主題類型多樣，主要有臺閣樓院記、山水游記、書畫雜物記和人事雜記等。這些記體散文有著鮮明的特點，如“物為我用”而“不為物役”、記事與議論相結(jié)合、表現(xiàn)手法多樣、善于引經(jīng)據(jù)典等。毛際可的記體散文不僅取得了較高的文學(xué)成就，也豐富了清初的散文創(chuàng)作。

毛際可；記體文；類型；特點

在古代散文文體中，記體散文是非常重要的一類。記體散文內(nèi)涵豐富，有記人記事者，有記物記景者，不一而足。表達方式多樣，或重敘述，或重描寫，或重議論，或重抒情，或兼而有之。追溯記體散文的發(fā)展軌跡，其萌芽于先秦，盛于唐代，變于宋代。唐代記體散文多以“事”“物”為主，作客觀、靜態(tài)的描寫，以寫實取勝，如韓愈《新修滕王閣記》《燕喜亭記》等。宋代記體散文則以“人”為主，物為我用，蘊含著強烈的主觀意識，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》等。清代記體散文蔚為大觀，在繼承前代創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，文學(xué)性、藝術(shù)性都得到了進一步提升，名家名作輩出。作為以文章名于世的毛際可，其記體散文創(chuàng)作也取得了較高成就。

毛際可(1633-1708)，字會侯，號鶴舫，晚號松皋老人。浙江遂安（今淳安）人。著名古文家，與毛奇齡、毛先舒有“浙中三毛，人中文豪”之稱。順治十五年（1658）進士，歷官彰德府（今河南安陽）推官、城固（今屬陜西省）知縣、祥符（今河南開封）知縣等?？滴跏吣辏?678）召試博學(xué)鴻儒科，未錄用?？滴醵辏?683），浙江巡撫主修《浙江通志》，毛際可受聘為總裁。著有《會侯先生文鈔》《安序堂文鈔》等。毛際可以“記”名篇的散文共有38篇，這些散文包含哪些類型？又呈現(xiàn)出什么特點？迄今為止，學(xué)界尚未有論及者。本文將對毛際可的記體散文作初步探討，以期拋磚引玉。

一、毛際可記體散文的主題類型

根據(jù)記體文的內(nèi)容、特點以及毛際可的實際創(chuàng)作情況，結(jié)合歷代學(xué)者的分類方法，我們把毛際可的記體散文分為臺閣樓院記、山水游記、書畫雜物記與人事雜記等類型，并選取各類型中最具代表性的作品加以分析、論述，以見毛際可記體散文的文學(xué)成就。

毛際可記體散文的類型之一是臺閣樓院記散文。古人在修筑亭臺、樓閣、廟院等建筑以及觀覽名勝古跡時，“常常撰寫記文，以記敘建造修葺的過程，歷史的沿革，以及作者傷今悼古的感慨等等”①褚斌杰：《中國古代文體概論》（增訂本），北京：北京大學(xué)出版社，1997年，第364頁。。臺閣樓院記散文在毛際可的記體文中比例最大，主要有《萬柳堂記》《重修忠獻韓公廟記》《重修朱紫陽祠記》《范忠貞公祠堂記》《重修仁和縣學(xué)文廟記》《重建常平倉記》等篇。

康熙年間，位于廣渠門內(nèi)的萬柳堂，不僅是當(dāng)時名流馮溥的別業(yè)，更是“目睹了詩人們吟詩作賦、談藝論道，成為康熙年間詩文風(fēng)氣演變的見證者”①高蓮蓮：《馮溥與康熙詩壇風(fēng)尚的變遷——以己未博學(xué)鴻儒科后的萬柳堂雅集為觀照》，《東方論壇》2016年第1期，第53頁。。毛際可在應(yīng)博學(xué)鴻儒科期間，多次參加萬柳堂雅集，并寫有《萬柳堂記》。該文開篇寥寥數(shù)筆就交代出了萬柳堂的位置：“由崇文門，過接待寺而東，風(fēng)物清曠，道中無車馬跡。又里許，至萬柳堂?！雹诿H可：《萬柳堂記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。接著作者依據(jù)方位順序，向我們展示了萬柳堂內(nèi)的各處景致、優(yōu)美的環(huán)境：

入門循東北行，小徑紆折，窪處輒架木為橋。其下伏流沮洳，絡(luò)繹奔會，聚者鏡泓，散者星列，小艇可容數(shù)人，泛泛若苕霅間。其上因濬池之深以為山，崗阜回互，丘壑蒼莾，拾級而登，則西山晴翠，明滅可指。雉堞左右映帶，視民廬所隱蔽處，不盡如環(huán)而中斷焉。榆柳合圍，叢生蔓植，每春夏之間，綠陰千頃，絮花蒙密，如雪中行。中列數(shù)楹為堂，周以回廊，護以曲檻，亭臺一二落落，如不經(jīng)意為之。其傍為放生池，又其外為育嬰舍，襁褓之委棄者收載字鞠，晨夕如歸。③毛際可：《萬柳堂記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。

這段對萬柳堂環(huán)境的描寫，宛如一幅山水畫，引人入勝，即使沒有親臨其境，只要沿著作者的描述，展開豐富的想象，就會有景物如在眼前之感。這段描寫，地理方位交代得清楚明了，景色的勾勒雖都是寥寥幾筆，卻生動傳神。作者在最后交代了這些景觀的創(chuàng)建者，“問之，則皆相國馮公所創(chuàng)始也”④毛際可：《萬柳堂記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。

當(dāng)亭臺、樓閣等建成后，請社會名流作文描繪景觀、記敘修建始末等成為一種慣例。這樣做不僅是為紀念，更是為揚名氣、造聲勢，擴大影響，所謂“山水非有樓觀登臨者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久”（滕子京《求書記》）。毛際可屬清初社會知名人士，其臺閣樓院記散文多是受人所托之作，如《重建常平倉記》《范忠貞公祠堂記》《重修仁和縣學(xué)文廟記》等。這類記文，大都詳盡地交代事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等，給讀者呈現(xiàn)出整個營建過程。如《重建常平倉記》，開篇交代建造常平倉的重要意義：“常平之設(shè)，所以均貧富、通豐歉，雖有水旱饑饉，不致流離而無告。自漢耿壽昌倡議以來，未之改也?！雹菝H可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。接下來寫了開封的實際情況：“大梁為都會之區(qū)，明季河決，無復(fù)常平舊址。本朝重經(jīng)剏建，未幾復(fù)并為公署。”⑥毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。在沒有常平倉的情況下，“凡積貯之陳陳相因者，皆散寄于僧舍、道宇、戍樓、驛館之間，霧雨之所沾灑，鼠雀蟲虺之所侵蝕，耗折賠累”⑦毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。。之所以會導(dǎo)致這樣的結(jié)果，“其病則在于官”⑧毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。；但真正受到傷害的還是老百姓，“歲時給發(fā)，紅朽居半，鰥寡孤獨不得仰沾實惠，其病又在于民”⑨毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。。這一部分的敘述，為后文埋下了伏筆。直到佟公為官于此，“念積貯國家大命，遂以修復(fù)為己任”⑩毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。，于是“藩臬諸憲暨郡邑之長，皆踴躍樂輸，而監(jiān)督之務(wù)專委之開封郡伯張公”?毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。。不出一年，建造完成，“命際可為文記其事”?毛際可：《重建常平倉記》，《安序堂文鈔》（卷十一），四庫全書存目叢書影印本。。敘述條理清晰，前因、結(jié)果以及過程都交代得清楚，明白。

毛際可記體散文的類型之二是山水游記。山水游記是歷代文人喜歡創(chuàng)作的文體之一，其內(nèi)容既可以描摹自然山水的奇美景觀，也可以抒發(fā)作者游歷時的切身感受，亦可以發(fā)表議論、闡釋人生哲理等。毛際可的山水游記主要有《峽源瀑布記》《游念佛巖新閣記》《游紅崖記》《雨中泛惠陽西湖記》《游曹溪記》等篇。

毛際可的游記散文以描寫細膩、刻畫精準(zhǔn)見長。順治十七年（1660），毛際可與詹示易等人一同游峽源，“旋行坡陁榛莽中，約十步一息，道左聞泉聲出石齒間，輒藉草烹苦茗啜之”?毛際可：《游紅崖記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。又向前行十余里，到達峰頂，“下瞰有廬井翼然者，是峽源古村落也”?毛際可：《峽源瀑布記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。中午時分，一行人在村舍小憇，詹示易因疲憊不想再向前走，并以為“茲水固吾籬壁間物，可以付之臥游”①毛際可：《峽源瀑布記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。毛際可則鼓足勇氣，繼續(xù)前行，“又數(shù)十盤而瀑布已在目”②毛際可：《峽源瀑布記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。一直游玩到傍晚，眾人才離去。當(dāng)?shù)厝苏J為“瀑之觀盛于夏，而茲游在秋冬之際，為不逮向時遠甚”③毛際可：《峽源瀑布記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。，毛際可卻不這么認為，“予笑謂之曰：昔人論瀑布，云夏瀑如怒，冬瀑如喜，然予則謂觀瀑布者，如目接喑嗚叱咤之人，雖當(dāng)笑語喣喣，而精悍之色自射人眉宇，終不減從壁上觀時也”④毛際可：《峽源瀑布記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。倘不是身臨其境之人，是不會有如此細致入微的體會的。

再如《游紅崖記》記述了作者與友人楊臣石游紅崖時的所見所感?！俺龉?，小溪俱卷縮如蝟”⑤毛際可：《游紅崖記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。一句，把冬日下小溪的狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。作者以游蹤次第寫了路上所見景象：“行數(shù)里，涉南河，水幾及馬腹。復(fù)數(shù)里，隔溪見有精舍，枕懸壁間，朱欞紺瓦，與老樹澄潭相映，遂亂流以渡。至崖下，徑陡亥，舍騎扳緣而上?！雹廾H可：《游紅崖記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。筆墨雖然不多，但是景物刻畫卻頗具特點。作者寫自己與楊臣石游覽時的狀態(tài)更是妙趣橫生，“余體便，登陟頗有濟勝具。而楊君軀干甚豐，喘息達十步外。余每過一折，輒猿蹲以竢”⑦毛際可：《游紅崖記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。通過作者的描述，可以想見當(dāng)時楊臣石的窘態(tài)。作者接下來還是以游蹤寫目之所及，“又數(shù)十武，始得平址，地方廣不盈一畝。簷牙柱礎(chǔ)，俱曲折與石鏬相赴，蜂房蟻垤，位置工巧”⑧毛際可：《游紅崖記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。，此情此景，不僅讓作者想起了杜甫“懸崖置屋牢，先得我意中”的詩句，真可謂契合。再順著作者的介紹來看，“旁為漢壽亭侯殿，稍前為中殿，巨石欹壓其上，與世俗范土以為玲瓏假峰蓋覆佛頂者無異。天然色相，金碧旃檀，俱有靜氣肅人心目”⑨毛際可：《游紅崖記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。。移步換景，不斷展現(xiàn)著新畫面、新景觀，給人以美的視覺沖擊與享受。

毛際可記體散文的類型之三是書畫雜物記。書畫雜物類記文以書畫、器物、物品等為描寫對象，主要“記述該書畫的內(nèi)容，物件的形狀，以及其形制或藝術(shù)特點，得之或失之的情況等”⑩褚斌杰：《中國古代文體概論》（增訂本），北京：北京大學(xué)出版社，1997年，第378頁。。毛際可此類文章主要有《李龍眠〈淵明遺事〉圖記》《花間草堂記》《楓江漁父圖記》《趙公撫浙六事圖記》等篇。

康熙二十四年（1685）夏，毛際可與佟毓秀在虎林相遇，佟毓秀想把自己所購北宋著名畫家李公麟畫的《淵明遺事》畫卷送給毛際可，毛際可“愧謝不欲當(dāng)，仍歸之，因為之記”?毛際可：《李龍眠〈淵明遺事〉圖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。?！独铨埫摺礈Y明遺事〉圖記》詳盡地展示了各幅畫面的內(nèi)容，并作了簡短的評說：

其一，以葛巾漉酒，釀具佳甚，但恐余瀝淋漓鬢頰耳。此與張旭濡發(fā)作書時何異。其一，王刺史弘聞淵明游廬山，命故人龐通之半道邀飲。俄頃，弘至，亦無所忤，此君高風(fēng)正不必逾垣鑿坯耳。其一，屨敝，王弘欲為造屨，便于座上伸足令度焉。陶令每自謂：羲皇上人，不吾欺也。其一，獨坐撫無弦琴，嘗曰：但識琴中趣，何勞弦上聲。余謂柴桑往往三旬九食，故弦軫不備，漫以應(yīng)客耳。觀其與子儼疏曰：少學(xué)琴書，決非不知拊操相對如據(jù)槁梧者。其一，采菊盈把，值白衣送酒，神致蕭遠，真悠然見南山時也。其一，坐籃輿，二子及門生舁之以行。昔人以御李為榮，未免名流標(biāo)榜之習(xí)。若先生，則余恨不能以此肩效仆隸矣。其一，檀道濟饋梁肉，麾去之， 色甚峻。道濟為寄奴元勛，禪代之事，此時已預(yù)測之耶？其一，與顏延之對飲，臨別贈錢二十萬，盡送酒家，與公田悉令種秣相似。其自作挽詩曰：但恨在世時，飲酒不得足。計惟此時可免此恨。其一，據(jù)榻作欠伸狀，有二客逡巡欲別，所謂“我醉欲眠卿可去”也。?毛際可：《李龍眠〈淵明遺事〉圖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。

毛際可重點向我們展示了這幅畫卷包含的九個畫面內(nèi)容，實際遠不止這些，“其余，或拂紙欲書，或持畫卷與童子語，或策杖獨行，或醉甚，扶小童肩，或?qū)吐?，帔芒屨，自循其帶?毛際可：《李龍眠〈淵明遺事〉圖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。。毛際可對這幅畫卷給予了高度評價：“卷中筆墨生動，純以韻勝，信非北宋高手不能辦?！?毛際可：《李龍眠〈淵明遺事〉圖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。毛際可在每描述一幅圖畫畫面時，都作了簡要的解釋說明，或抒情，或議論，使整個畫面感更為強烈。這幅畫卷沒有描畫“虎溪三笑”這一著名典故，毛際可也作了揣摩：“特虎溪三笑，古今佳話，何以見遺？或龍眠故狡獪，以示不易測，不欲如俗工繪瀛洲圖，人人皆可指數(shù)也?！雹倜H可：《李龍眠〈淵明遺事〉圖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。這篇記文，不僅僅是圖畫的描述，更可以看做是陶淵明生平事跡的勾勒。

毛際可記體散文的類型之四是人事雜記。人事雜記以記人敘事為主要內(nèi)容，毛際可此類文章主要有《云間 集記》《重九愿圃宴集記》《河燈記》《鄭烈婦雙耳重生記》《張園看牡丹記》等篇。

云間即今上海市松江縣的古稱，清代置華亭、婁縣二邑，并隸松江府，屬江蘇。云間曾活躍著陳子龍、夏允彝、徐孚遠等文人，并結(jié)成“幾社”，影響深遠?？滴醵辏?684）秋，毛際可過云間僦居郡城，與當(dāng)?shù)刂孔咏挥纬汀ＣH可作《云間 集記》系日記錄了云間雅集情況，如癸丑日，“飲張硯銘齋，旁臨清池，堦下秋色楚楚。晤董蒼水，向年同以文學(xué)征者。坐客多耆舊，為余言幾社陳、夏諸君子壇坫之盛”②毛際可：《云間燕集記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。；乙卯日，“移寓同年張梅嚴園，家貯名泉，余試以峒山春岕，香味絕勝。是日，梅嚴偕張洮侯、漢度，董閬石、蒼水及杜容三，大集林安國、錢子璧、吳六一諸子于振雅堂，惟盧文子以疾未至。觴政甚肅，余飲不能半蕉葉，醉而復(fù)醒者累矣。少陵云‘堅坐看君傾’，庶幾似之”③毛際可：《云間燕集記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。。從這兩日宴集看，與宴人員均為當(dāng)世之名流。如張淵懿，字硯銘，號蟄園，與杜登春、顧開雍、王紆等組“原社”，又與陸偉、陶爾穟、姜遴、顧開雍、顧衡、錢金甫等結(jié)“春藻堂社”，工詞，著有《臨流詩》、《月聽軒詩余》等。董俞(1631-1688)，字蒼水，號樗亭。與兄董含并有文名，時稱“二董”，又與錢芳標(biāo)齊名，人稱“錢董”。著有《玉鳧詞》《浮湘集》等。張彥之，初名愨之，字洮侯。幼有文名，長而隱居窮巷，以詩酒自娛。張憲，字漢度。張彥之弟。著有《麗瞻軒詩草》。董含（1626-？），字閬石，號榕庵。著有《閑居稿》《北渚草》《山游草》等。毛際可寓居云間十七日，與二十多位名士日日歡飲，詩文唱和，本處只舉兩日為例，不一一贅述。毛際可曾作詞《疏影?云間?集》，其中有詞句云：“拈韻分題，長吟短什，即席迴翔煙兔。平生夢寐知名士，都一夜、樽前爾汝。羨云間、如此風(fēng)光，還怪季鷹歸暮”④毛際可：《浣雪詞鈔》《疏影?云間?集》，張宏生編《全清詞》（順康卷），南京：南京大學(xué)出版社，2008年。，寫出了當(dāng)時云間?集分韻賦詩、談文論藝的盛況。

二、毛際可記體散文的特點

毛際可的記體散文不僅主題類型多樣，無論是臺閣樓院記、山水游記，還是書畫雜物記、人事雜記，在藝術(shù)上都匠心獨用，呈現(xiàn)出鮮明的特點。歸納起來，大致有如下幾點。

第一，“物為我用”而“不為物役”是毛際可記體散文的特點之一。毛際可的記體散文，不重在“物”的本身，而是以“人”“理”為主，將強烈的主觀意識融入其中，釋放情感，表露心緒。康熙十四年（1675），徐釚請畫家謝彬為其繪成《楓江漁父圖》，之后徐釚攜此圖向當(dāng)時名流文士索題，據(jù)統(tǒng)計，題詠古詩文詞曲者有九十五人計一百三十五首（篇）。⑤參閱陳慧麗：《清初詩人徐釚研究》，蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年，第23頁。毛際可應(yīng)徐釚之請，作《〈楓江漁父圖〉記》，“吳江徐君虹亭屢過邸舍，出《楓江漁父圖》，相屬以記”⑥毛際可：《〈楓江漁父圖〉記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。。文章重點不是描摹圖畫本身，其對畫面的描述僅數(shù)筆：“圖修廣不盈幅，煙波浩蕩，有咫尺千里之勢，舟中貯酒一甕，圖書數(shù)十卷，虹亭綸竿箬笠，箕踞徜徉，讀款識為西泠謝彬之作?！薄叭恕迸c“理”才是毛際可要闡釋的重點。《〈楓江漁父圖〉記》開篇一段議論，不僅引出了話題，更道出了圖畫的寓意：“漁者之設(shè)釣餌，操罝網(wǎng)，志在于得魚，不過與屠酤市販等耳。自漆園著《漁父》之篇，其言多洸洋自恣。而靈均于江潭憔悴之時，設(shè)為問答以自廣，若有以輕世而肆志者。后之人低徊想望，如天際真人，縹渺而不可即，往往寓意以為號焉。蓋恍然蘆荻之與居，而鷗鳥之是侶矣?！雹呙H可：《〈楓江漁父圖〉記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。這段文字重點說的是“理”，“寓意以為號”。文章最后呼應(yīng)開篇：“嗟乎!虹亭博極群書，落筆以古人自命，屈首場屋，連不得志于有司。一旦膺圣天子博學(xué)鴻詞之選，讀書中秘，編輯勝國遺文，可謂極儒臣之榮遇。回思笠澤具區(qū)之間，得魚沽酒，宜視為少賤鄙事，乃更廣求海內(nèi)勝流歌詠而題跋之，殆所謂身委闕而心江湖者耶？”①毛際可：《〈楓江漁父圖〉記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。這段文字重點說的是“人”，博覽群書、以古人自命的徐釚。毛際可以動態(tài)敘述避開了簡單描繪，做到了“物為我用”而“不為物役”。

第二，以記帶議，以議帶記，記事與議論相結(jié)合是毛際可記體文的又一特點?？滴醵辏?683），作者受命纂修《浙江通志》，重陽節(jié)一日，與眾同仁宴集于顧豹文的愿圃?！吨鼐旁钙匝缂洝废软槾蚊鑼懺钙愿魈幘爸轮轿患疤攸c：“入門循曲徑行，風(fēng)味蕭淡，稍前清泉奇石，左右映帶。大率會城自一二支河外所乏維水，茲則伏流所匯，沮洳澄泓。其窪處鑿地為池，俯以軒廊，聯(lián)以略彴。其中廣者為堂，聳者為閣，憑者為檻，峙者為亭，布置疏密，出人意表。”②毛際可：《重九愿圃宴集記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。后又寫景：“時芙蓉未謝，濯濯水湄，密樹修篁，青蔥蓊郁，有老梅數(shù)株，忽舒新萼。池上疊石為山，笏列劍拔，甕缺環(huán)圜。”③毛際可：《重九愿圃宴集記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。寥寥數(shù)筆，卻精彩傳神。作者還大發(fā)議論：“嗟乎!昔之賦悲秋者，曰登高臨水送將歸。而唐詩九日登高，每多悲涼之況。今者固陵姚水諸子，家隔大江。余又居嚴陵上游。然良辰勝友，縞纻相將，而動忘羈旅之悲，豈非大快！”④毛際可：《重九愿圃宴集記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。自宋玉《九辯》“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”之后，文人逢秋多悲已成常例，尤其是九月九重陽節(jié)一日。毛際可卻因“良辰勝友，縞纻相將”而忘記了羈旅之悲，并與游玩此處的前人相比，產(chǎn)生了遠勝前人的情感：“況此地為葛園故址，相傳葛光祿與其姬人泛舟之處。光祿既以詩名，而是庵夫人繪事臻逸品。一時文采風(fēng)流，猶可想見。乃侍御盛年服官，蹇諤特著，未幾而急流勇退，歸休巖壑，家無聲伎之奉，惟日與名流高士飲酒賦詩，醉墨淋漓，動滿襟袖，方之前人，寧不更勝哉！”⑤毛際可：《重九愿圃宴集記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。

第三，運用多種表現(xiàn)手法也是毛際可記體文的特點之一。在毛際可的記體散文中，大量運用了比喻、排比、對比、烘托等手法來敘述、描寫以及抒情。如《峽源瀑布記》對峽源瀑布的描寫就運用了比喻兼排比的表現(xiàn)手法：“予坐臥其下，見奔者如雷，墜者如石，翔者如鶴，立者如鷺。隨風(fēng)者如云散，如嵐合，如炊煙之縷縷而上浮。若日光映射，則有素若練者，燦若錦者，五色陸離，若虹霓之飲于澗者。其靈奇浩瀚之致，傾刻萬狀，不暇應(yīng)接?！雹廾H可：《峽源瀑布記》，《會侯先生文鈔》（卷三），四庫全書存目叢書影印本。七個“如”字、四個“若”字的博喻排比句，精妙傳神，窮形極相，不僅寫活了瀑布之景，也賦予了人的情感。

毛際可的記體散文也常常運用對比手法?？滴跞辏?693）秋，作者與王煐、俞九成、龔章及兒子毛士儲等游惠陽西湖。欣賞美景之后，作者寫到：“武林西湖，吳宮之西子也。惠陽西湖，苧蘿之西子也。昔人詠泠泉亭，有‘流出西湖載歌舞，回頭不似在山時’，則于武林西湖亦有余慨矣?！雹呙H可：《雨中泛惠陽西湖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。把杭州西湖與惠陽西湖作了對比，各有所長，誠如王煐所言：“王君謂此湖雖佳麗不及，而幽蒨過之?！雹嗝H可：《雨中泛惠陽西湖記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。毛際可的記體散文還采用烘托的表現(xiàn)手法，如《郡伯王公為神記》寫嚴州郡守王光鼎死后，嚴州人們“擗踴呼號，如喪考妣，易服罷市，持香楮致奠者朝夕以千百計。復(fù)為專祠以祀”⑨毛際可：《郡伯王公為神記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。，從側(cè)面烘托出王光鼎為官嚴州時，能體恤百姓，得到了人們的廣泛愛戴。王光鼎死后的次年六月，天大旱，“河北居民迎公神主巡行阡陌，甘霖立沛。有某姓者亦在祈禱之列，忽仆地，所持器具皆碎。公見夢于社首，曰：‘某出言謔慢，故小示警耳。’”⑩毛際可：《郡伯王公為神記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本?？芍^神異。宋子京向毛際可講述此事且屬毛作記，毛際可舉了柳宗元之事：“昔韓退之作《柳子厚羅池廟碑》，有過客李儀慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死，謂子厚生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土。”?毛際可：《郡伯王公為神記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本。以古事來烘托王光鼎顯靈一事，以示其真。

第四，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引也是毛際可記體文的一大特點。為了使文章增強說服力，或者補充、完善自己的觀點，作家在文章中往往引用古籍、典故等。毛際可的記體散文也是如此，引用了大量古籍、典故。《重修仁和縣學(xué)文廟記》多處引用典籍來完善文章的敘述，如引用《吳越春秋》“越王既霸關(guān)東，孔子從弟子奉先王雅琴禮樂奏于越”來突出杭州的重要地理位置；又引用歐陽修《吉州學(xué)記》中知州李寬擴建孔子廟作為學(xué)舍之事來抒發(fā)自己的感慨。歐陽修在《吉州學(xué)記》曾有“李侯之績及于學(xué)之立，而不及待其成”的嘆息。毛際可由此引發(fā)議論：“竊愿肄業(yè)于其中者，格物致知以為端，窮理盡性以為要，以名教是非為己任，以天下憂樂為躬親。至于君臣、父子、昆弟、夫婦、朋友之倫，無往而不立人紀之極，于是乎化行俗美，蕩蕩平平，以幾于王道之大成，庶不負圣天子崇文興化之至意，而并有以慰待問先生于身后焉，能不于仁邑諸君子有重勉乎哉？”①毛際可：《重修仁和縣學(xué)文廟記》，《安序堂文鈔》（卷十），四庫全書存目叢書影印本。這段議論文字可以說是毛際可美德思想的體現(xiàn)，希望在仁和縣文廟學(xué)習(xí)的人都能做到“格物致知以為端，窮理盡性以為要，以名教是非為己任，以天下憂樂為躬親”，最終“化行俗美，蕩蕩平平，以幾于王道之大成”，也就是報答了修建文廟的鄒待問以及資助的諸多人士了。

再如《花間草堂記》敘述顧憲成時，引用了《詩經(jīng)》中的詩句：“昔端文公，在神宗時倡明理學(xué)，始為東林，海內(nèi)翕然向風(fēng)。小人嫉其異已，群起而攻之，卒構(gòu)黨錮之禍?！酥仆?，邦國殄瘁’。至江左，奄奄一息。而當(dāng)軸猶師其意，摧折善類，明社遂墟。是東林者，有明興亡之所系，而端文公之主持，亦若東漢之李杜，南宋之真魏諸君子也?！雹诿H可：《花間草堂記》，《會侯先生文鈔》（卷四），四庫全書存目叢書影印本?！叭酥仆?，邦國殄瘁”出自《大雅?瞻仰》，意為賢人死了，國家就危殆了。此詩句的引用突出了顧憲成的高貴品質(zhì)與重要地位，也蘊含了作者對身系國家安危的賢人的思慕之情。

三、結(jié)語

“清代散文是中國古典散文的最后一期，是先秦、漢魏、唐宋、元明等歷代散文的最后篇章，而清初散文又是其中的關(guān)鍵的一環(huán)?！雹蹚埿摭g：《清初散文論稿》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年，第7頁。作為清初知名散文家的毛際可，受前人沾溉甚多，但“卓然成一家言”（林云銘《會侯先生文鈔?序》）。毛際可創(chuàng)作的大量散文文體中，記體散文占比最大且思想內(nèi)涵豐富，特點鮮明，取得了較高的文學(xué)成就。其記體散文對事物、景觀等的描述，窮形盡相，更融入了作者的主觀情感。不僅豐富了清初的散文創(chuàng)作，更具有很強的現(xiàn)實意義。

Study on Mao Jike’s Ji Prose（記體文）in Qing Dynasty

WANG Cheng
(School of literature, HeiLongjiang university, Harbin 150080, China)

In Qing dynasty, the literati Mao Jike can be well-known in the world on account of his essays. His Ji prose had variety of subject types. Subject types had tower and courtyard, travel notes,calligraphy and painting, personnel, and so on. These essays had distinctive features. For example,“things are for me”and“not for things”, narrate and discuss to combine, diversity of expression, be good at quotation. MaoJike of Ji Prose acquired higher achievement, also enriched prose creation in Qing dynasty.

Mao Jike; Ji Prose; subject types; features.

[責(zé)任編輯 唐音]

I207.62

A

1672-1217(2017)06-0034-06

2017-09-22

國家社科基金重大項目（14ZDB076）：清代詩人別集叢刊。

王成（1980-），男，吉林松原人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士。