●汪 強(qiáng)

人們?cè)谡f“生不帶來，死不帶去”時(shí)，側(cè)重點(diǎn)常常放在后半句，前半句似乎只是一個(gè)鋪墊，自身并無意義。這實(shí)在有點(diǎn)可惜。其實(shí)，只要我們稍加“開發(fā)”，“生不帶來”就有單獨(dú)存在的價(jià)值。

我們來到人間時(shí)，什么都沒帶。沒帶一粒米，沒帶一根紗，沒帶一分錢，真是赤條條而來。但父母沒有責(zé)怪我們，更沒有哪個(gè)做父母的因?yàn)槲覀兪裁炊紱]帶來就懲罰我們，讓我們挨餓受凍，而是寧愿自己挨餓，也盡量讓我們吃得好一點(diǎn)；寧愿自己受凍，也盡量讓我們穿得暖一點(diǎn)；哪怕傾家蕩產(chǎn)，也要將我們的病治好。想到這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該向父母盡孝，盡可能讓父母的生活好一點(diǎn)。一個(gè)人能盡孝，人們會(huì)贊賞你，但自己切不可以為自己做了額外的好事，其實(shí)盡孝只不過是一種回報(bào)(也可以說是在還債)，孝敬父母與長(zhǎng)輩是做人的本分與底線。

我們來到這個(gè)世界時(shí)，同樣也沒有帶來知識(shí)，沒有帶來技能。假如我們生下來就與狼一起生活，我們就可能成為狼孩，只會(huì)像狼一樣嗥叫，像狼一樣奔跑。假如我們離開娘胎就生活在只有樹木與野草的世界，連野獸也接觸不到，那我們就只能咿咿呀呀地叫，就只會(huì)憑本能去摘摘野果子。一個(gè)人要是懂得了這些道理，那就不管取得了多大成就，也不會(huì)把自己當(dāng)天才，而會(huì)想到是父母送我們?nèi)W(xué)校，老師讓我們識(shí)了字，理解了詞，會(huì)造句了，會(huì)寫作了；是老師讓自己學(xué)會(huì)了四則運(yùn)算，學(xué)會(huì)了幾何證明，知道了微分積分；是老師讓我們知道了物理現(xiàn)象、理解了牛頓三大定律與愛因斯坦的相對(duì)論，學(xué)會(huì)了應(yīng)用規(guī)律去解決實(shí)際問題……沒有老師(廣義的老師)，一個(gè)人無論有多好的腦袋瓜，都只能是一個(gè)文盲、科盲、技盲，是一個(gè)低能兒，什么成就都不可能取得。

懂得了“生不帶來”，還可以避免對(duì)“死不帶去”的錯(cuò)用。有人錢足夠的多，卻舍不得花，甚至生了病也不肯去醫(yī)院。于是，有人對(duì)他說：“該花的錢就花。不花，死了也帶不去?！庇腥松习嘁呀?jīng)是夠累的了，下了班卻又打工掙錢，全然不顧身體健康。有人勸他：“你這是何苦呢？死不帶去呀。”有人勸個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不要受賄：“你們的待遇已經(jīng)不錯(cuò)了，再貪錢也沒有必要，死了能帶去嗎？”如此勸人，未必有成效，意思卻大致不錯(cuò)，是要人做對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)社會(huì)有益的事。而有人不是勸人做好事，相反勸人做壞事，如勸人去豪賭，勸人去包養(yǎng)情人：“你有錢不享受，想帶去呀？帶不去的?！睂?duì)這樣的人，我們就可以說說“生不帶來”。生下來時(shí)，你什么都沒帶來，是你的前輩讓你能吃飽穿暖，讓你能接受教育。既然如此，你死的時(shí)候也就應(yīng)該留下點(diǎn)東西，讓下一代吃飽穿暖接受教育。假如將你創(chuàng)造的財(cái)富揮霍一空，對(duì)這個(gè)社會(huì)來說，你就是一個(gè)負(fù)數(shù)，連你的兒女都要罵你。

總之，“生不帶來”與“死不帶去”一樣，有單獨(dú)使用的價(jià)值，可以用它去引導(dǎo)他人，也可以用它作自我教育。一個(gè)人如果經(jīng)常想到自己生不帶來，就會(huì)想到自己對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有一份責(zé)任，就可能對(duì)社會(huì)多作一份貢獻(xiàn)。