摘要：王君正導(dǎo)演的《女人·TAXI·女人》是二十世紀九十年代一部女性意識突出的電影，講述了女出租車司機張改秀偶遇失業(yè)女植物學(xué)家秦瑤并幫助她討回公道的故事。電影賦予了流動空間與固定空間不同的象征意義：流動空間是女性暫時的庇護場所，固定空間則是男權(quán)秩序的代表。導(dǎo)演對敘事空間的把握使電影褪去了說教的色彩，形成了形式與內(nèi)容的整體感。本文以其空間敘事結(jié)構(gòu)為對象，分析導(dǎo)演是如何通過對電影敘事的探索來表達女性主題的。

關(guān)鍵詞：空間敘事；女性主義；男權(quán)秩序

中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0159-02

在上世紀八十年代獨特的精神建構(gòu)時期，女性文學(xué)的批評和創(chuàng)作繼“五四”后再次崛起：一方面是受到西方眾多現(xiàn)代思潮的影響而誘發(fā)，一方面是承接了五四運動中萌發(fā)的女性意識與女性精神。九十年代，女性文學(xué)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮的景象，影響了電影的選題與創(chuàng)作與制作。這期間不乏女性意識突出的電影作品，王君正導(dǎo)演的《女人·TAXI·女人》便是其中一部?！杜恕AXI·女人》脫胎于另一部未能上映的電影《鳴笛罰款》，講述了女出租車司機張改秀偶遇失業(yè)女植物學(xué)家秦瑤后幫助她討回公道的故事。《女人·TAXI·女人》關(guān)注女性的社會定位，對男女關(guān)系和女性之間的感情進行了深入的探討。由于電影風(fēng)格的“曲高和寡”、主角（女性知識分子）“小眾”的現(xiàn)實情況、審定時對打斗戲份大幅度的刪改、商業(yè)片沖擊等多種原因，《女人·TAXI·女人》面世后未能引起較大的反響。學(xué)界對該片的研究較少，僅有的若干篇論文停留在情感化解讀的層面上，未能揭示作品的創(chuàng)作價值和借鑒意義。

《女人·TAXI·女人》探討女性的困境與出路，賦予了流動空間和固定空間不同的敘事功能，呈現(xiàn)出獨特的、具有象征意義的空間敘事結(jié)構(gòu)。本文以其空間敘事結(jié)構(gòu)為對象，分析導(dǎo)演是如何通過對電影敘事的探索來表達女性主題的。

一、女性的并置與流動空間的庇護

兩位女主角（女出租車司機張改秀和因丑聞而失業(yè)的植物學(xué)家秦瑤）在敘事結(jié)構(gòu)中形成兩個不對稱的并置人物。剛休完產(chǎn)假的出租車女司機張改秀重回工作崗位。不管是對付男工友的群攻，還是應(yīng)對各類乘客，她都表現(xiàn)得游刃有余。她不僅能接受大尺度的玩笑，還能在玩笑中占領(lǐng)上風(fēng)。當(dāng)她用洗車的水槍追著男工友們四處躲避時，女性生理上天然的弱勢和矜持在她身上毫無體現(xiàn)。張改秀用“真刀真槍干出來的”等粗俗的語言對付著男性的調(diào)侃，在這個男人占有絕對數(shù)量優(yōu)勢的工作場所中自由地操持與傳統(tǒng)女性角色不匹配的話語。另一位女主角植物學(xué)家秦瑤與張改秀形成了鮮明對比。辭退的“判決”迫使她離開了工作場所，毫無目的地漫步在大街上。她彷徨在落滿黃色楓葉的路上，被動地、溫柔地充當(dāng)起了小孩們捉迷藏的道具。在張改秀四聲高音鳴笛和大聲責(zé)罵的刺激下，她的情緒沒有明顯的反應(yīng)。她看似平靜，實則心不在焉。兩位強弱態(tài)勢不對稱的主角并置地放在了故事發(fā)生的流動空間——行駛中的出租車內(nèi)，形成不平衡的狀態(tài)。在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)看來，從不平衡狀態(tài)走向平衡狀態(tài)是故事發(fā)展的方向和動力之一。兩位女性的強弱對比誘發(fā)了她們之間的互動，推動了故事的發(fā)展。

知識分子身份使女主角秦瑤表面看上去強大，實則軟弱。當(dāng)秦瑤回母校找女教授征詢意見時，張改秀被她在學(xué)校里的風(fēng)采和旁人的贊譽所吸引，產(chǎn)生了由衷的欽佩。這種對強者的欽佩驅(qū)使張改秀一改先前不屑的態(tài)度，自告奮勇地為秦瑤的“出征”保駕護航。卻不料，秦瑤想要展示研究成果的舉動接連受挫。當(dāng)午間來臨，秦瑤心灰意冷地走向了郊區(qū)那座遺棄的植物研究所，張改秀這才明白眼前的高級女知識分子在工作和生活面前的無能為力。而后當(dāng)張改秀在哭泣的秦瑤口中得知事情的緣由——給上級/導(dǎo)師寫的曖昧?xí)怕淙肷霞壠拮邮种?，便決定幫助這位看上去強大實則弱小的女性。當(dāng)秦瑤由強的假象恢復(fù)弱的本色，她與張改秀的關(guān)系發(fā)生了變化：在出租車內(nèi)形成了女性同盟般的默契。

故事發(fā)生的地點以行駛中的出租車內(nèi)為主，若干固定的建筑空間為輔。當(dāng)秦瑤走進了出租車，張改秀由“敵人”轉(zhuǎn)變?yōu)榕?，并站在同一陣線幫助她躲開了陌生人的挑釁。那些所謂的目的地——固定的建筑空間，則無一例外地將秦瑤關(guān)在門外，包括她姑媽的家——由傳統(tǒng)文化中最為穩(wěn)固的血緣關(guān)系產(chǎn)生的固定空間。張改秀正是借助出租車空間上優(yōu)勢，才順利地幫助秦瑤對抗上級妻子——一位因守護自己的利益而維護男權(quán)秩序的女性。也正是在女性的庇護空間中，上級妻子操持的政治和倫理話語——男權(quán)社會的產(chǎn)物，才會顯得疲軟無力，失去應(yīng)有的功效。行駛的出租車為女性提供了一個流動的庇護空間。

二、空間的隱喻：性別與權(quán)力

重視空間是中國敘事的傳統(tǒng)。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中指出：“在中國文學(xué)的主流中……空間感往往優(yōu)先于時間感。從上古的神話到明清章回小說，大都如此。①”這一傳統(tǒng)在《女人·TAXI·女人》中，則體現(xiàn)在不同空間中男性與女性對事態(tài)的強弱不同的把控能力上。

在行駛的出租車這一流動空間內(nèi)，張改秀一副領(lǐng)地主人的模樣，將出租車用嬰兒照片、塑料奶嘴等一系列物件布置成產(chǎn)后女性特有的空間。在這一空間里，張改秀似乎具有絕對的權(quán)力：把控著進出人群，果斷地拒絕男乘客想要雇傭自己的請求，戲謔地對付著男乘客趕火車的急迫心情……在應(yīng)對秦瑤上級的妻子時，張改秀用玩笑的方式輕松地對付她暗示的政治錯誤，并一針見血地指出男女問題不能只由女性來扛。她拋出了一個可能兩敗俱傷的因果關(guān)系：曝光婚外情懲罰了女方，但也說明男方有作風(fēng)問題，作風(fēng)問題會影響男性的官職，男性的官職如果卸除，那么，在官職庇護下的妻子將同樣失勢。這一因果關(guān)系刺激了上級的妻子，使其繳械投降，交出了指控秦瑤的證據(jù)——曖昧?xí)拧埜男阏紦?jù)權(quán)力斗爭的上風(fēng)，似乎只限于出租車這一流動空間內(nèi)。先前在秦瑤上級的寓所中，張改秀對上級妻子的提問顯得畏首畏尾，毫無后來對戰(zhàn)中的風(fēng)采。流動空間是秦瑤獲得庇護的場所，也是張改秀發(fā)揮女性權(quán)力的主戰(zhàn)場。

固定的建筑空間內(nèi)充斥著男權(quán)秩序的影子。不管是科學(xué)院，還是男上級居住的寓所（含工作間）里，兩位女主角始終以被動的方式應(yīng)對空間內(nèi)的變化，遵循空間內(nèi)的秩序。當(dāng)秦瑤鼓起勇氣想要宣講自己驚人的研究成果，并以此作為對辭退處理的反攻時，她落入了魯迅筆下的“無物之陣”：各個科研機構(gòu)以開會等工作秩序上的安排異常巧合地回避了她的反攻，使她找不到宣講對象，也看不清局勢，無計可施。女教授用來指引秦瑤的那張寫滿各個科研機構(gòu)地址的白紙，并沒有給她提供幫助，而是成為了她四處碰壁的佐證。在張改秀的鼓勵和陪同下，無路可去的秦瑤找到上級以期解決由兩人關(guān)系引發(fā)的問題時，卻只能在他固定的居所得到沉默的回答。有意思的是，婦女聯(lián)合會——代表和維護女性的組織，卻成為了上級妻子用來攻擊秦瑤的武器，其所在地成為審判女性的固定空間。

“現(xiàn)代婦女自我主體意識的覺醒，首先得力于現(xiàn)代教育和現(xiàn)代科學(xué)知識的傳播。在社會生活中，女性通過受教育，依賴于現(xiàn)代科學(xué)知識和意識獲得了和男性平等對話和共同發(fā)展的可能性。②”然而，現(xiàn)代教育和現(xiàn)代科學(xué)知識并未使秦瑤獲得權(quán)力對等的待遇。僅作為論文附件的曖昧?xí)烹m與科研成果相比微不足道，卻被看作是大逆不道的證據(jù)，斷送了女性通過知識成果實現(xiàn)個人價值的希冀。那些代表現(xiàn)代知識的固定場所，因秦瑤一次錯誤的書信表白，紛紛關(guān)閉大門并驅(qū)逐她以作為懲罰，而男性當(dāng)事人卻毫發(fā)無損，擁有女性難以企及的豁免權(quán)。

三、秩序內(nèi)外的男性與空間的關(guān)聯(lián)

男權(quán)秩序內(nèi)的男性和秩序外的男性對女性表現(xiàn)出的態(tài)度截然不同。電影有兩位具有典型意義的男性：一位是秦瑤的上級兼導(dǎo)師；另一位則是兩位女主角在婦聯(lián)偶遇的尋找女性的男知識分子。男上級的出場是在自己居住的寓所里。當(dāng)進入男上級的寓所時，秦瑤忘卻了“討個公道”的打算，而與上級開始了研究上的“對話”。知識仿佛是麻醉劑，讓她暫時忘卻了被驅(qū)逐的事實，沉醉于作為被指導(dǎo)的學(xué)生和下級。當(dāng)研究上的“對話”停止，需要面對現(xiàn)實問題時，兩人陷入了各自的沉默：秦瑤的沉默是希冀男上級能給予幫助，就像在研究工作中獲得幫助一樣；而男上級的沉默則是他為了保全自己在男權(quán)秩序下的權(quán)力和利益而主動選擇的失語。男權(quán)秩序賦予上級以地位、身份和生活待遇，也把他鑲嵌到了社會制度和家庭倫理中的特定位置。婚外感情并不能動搖他所處的特定位置，但為女性申辯便有可能得到重罰——失去社會地位、身份及待遇等。

男權(quán)秩序外的男性愿對女性敞開心扉。兩位女主角在婦聯(lián)接待室里偶遇了一位對著空座椅說話的老年知識分子男性。他來婦聯(lián)是為了尋找失散三十年的戀人。因為當(dāng)年學(xué)術(shù)意見的分歧和所持學(xué)術(shù)派別的差異，他與戀人成天吵架，并因此產(chǎn)生了隔閡。他們涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域與政治有著密切的聯(lián)系。政治的介入與審判先后分別將這對學(xué)術(shù)戀人驅(qū)逐至東北和西北參加勞動改造。盡管過程中兩人相互尋找過，卻沒有見著面。時隔三十年，當(dāng)生命進入收尾的階段，他來到女性的空間——婦聯(lián)，尋找他失去的那位女性。在電影里，婦聯(lián)的接待室除了這位男知識分子，其余全是女性。她們交流著小說中的愛情意識和現(xiàn)實中女性應(yīng)有的婚姻觀念等，卻沒有人提及當(dāng)下女性面臨的現(xiàn)實困境和出路。兩位女主角在她們熱烈的討論中無所適從，只能沉默的游走于其間。當(dāng)她們隨著男知識分子離開固定空間——接待室，轉(zhuǎn)而走向流動空間——樓梯上和蘆葦叢中交談時，男知識分子開始吐露心聲，向兩位女性講述自己“小寫”的生命故事和抒發(fā)個人專屬的情感。他表示要找回戀人好好生活，再也不和戀人吵架。這暗示他把自己的學(xué)術(shù)執(zhí)念和政治意見排列在女性的后面，愿為女性離開男權(quán)秩序的優(yōu)待。這是他回歸男性天然屬性的舉動。

男權(quán)秩序?qū)ε杂袎褐?，對男性亦有嚴苛的要求。在與這兩位男性見面的過程中，兩位女主角的話語會隨著空間的變化出現(xiàn)差異。在固定空間中，她們寡言少語，甚至沉默；在流動空間中，她們說話自然，自由地表達思想。與她們的表現(xiàn)相對應(yīng)的是，男性在固定空間中表達個人想法的語言被限制或者禁止，而在流動空間中則可以自由表達個人的情感訴求。

四、敘事結(jié)構(gòu)的表意與主題的詮釋

《女人·TAXI·女人》獨特的空間敘事結(jié)構(gòu)加深了電影的意義厚度，展現(xiàn)了女性困境的歷史屬性。在以男性主導(dǎo)的封建社會里，家庭的建立與女性的流動有著密切的關(guān)系。女性離開一個家庭，走向另一個家庭，是絕大多數(shù)新家庭產(chǎn)生的前提，也是絕大多數(shù)女性的命運軌跡。她們從一個固定空間流動到另一個固定空間，扮演被安排的女兒、妻子和母親的角色，完成被賦予的社會使命，卻鮮有成為自己的主人?，F(xiàn)代文明用“男女都一樣”的政治話語為女性烘托出一個男女平等互助的氛圍。在這個氛圍里，女性獲得了前輩們不可企及的、與男性似乎相等的學(xué)習(xí)機會和發(fā)展空間?，F(xiàn)代知識似乎成為了二十世紀末女同胞們實現(xiàn)自我、成為強者的利器。電影對此提出了疑問：現(xiàn)代知識是否真的為女性帶來了新的希望——獲得平等的話語權(quán)和生存資源？知識利器在故事中猶如一道男權(quán)秩序施予女性頭頂?shù)摹胺庥　?，女性對男?quán)秩序的順服或挑戰(zhàn)會引發(fā)“封印”的開啟或密閉。當(dāng)秦瑤想要通過宣講研究成果證明自己的能力，對辭退自己的組織進行反攻時，“封印”觸發(fā)——科研機構(gòu)所在的固定空間對這位挑戰(zhàn)男權(quán)秩序的女性關(guān)上了各種可能進入的門，與封建社會以違背倫理（男權(quán)秩序的另一種具象）為由驅(qū)逐女性的方式如出一轍。

行駛中的出租車為女性提供了流動的庇護空間，似乎象征了現(xiàn)代文明在男女關(guān)系上的進步，實質(zhì)上卻只是男權(quán)秩序?qū)ε詣趧恿τ行枨蠖扇〉?、有限度的松綁。正是社會對女性勞動力的需求，促使張改秀走上了工作崗位，并賦予她在出租車內(nèi)的權(quán)力。然而，現(xiàn)實生活中，張改秀依舊需要借助女性的“天然”優(yōu)勢才能攻克生活的各種難題。出租車內(nèi)，她態(tài)度硬朗；離開出租車，她以柔化剛。在嚴厲的警察、刁蠻的客人，甚至是自己的丈夫面前，張改秀仍舊需要展現(xiàn)女性的柔弱，以此來克服工作中的失誤，獲取男性的諒解和呵護。此外，張改秀在出租車內(nèi)的權(quán)力并非絕對。當(dāng)她與秦瑤面臨上級妻子的挑戰(zhàn)和威脅時，張改秀仍舊需要動用男權(quán)秩序的規(guī)則來完成漂亮的擊打。當(dāng)張改秀笑話秦瑤是弱女子時，她認定的“強”也不過是深諳男權(quán)秩序倫理邏輯的能力，而不是來自女性對自身潛力的認知與開發(fā)。

盡管現(xiàn)代女性已經(jīng)獲得歷史上前所未有的自由，但男權(quán)秩序的絕對權(quán)威和對女性力量的遏制并沒有改變。獲得知識加持的現(xiàn)代女性享受著知識帶來的力量感，卻沒有意識到自己也同樣處于男權(quán)秩序絕對權(quán)威施加的困境下。這是女主角秦瑤最終意識到的現(xiàn)實，也是電影想要表達的主題。雖然該電影和同時代女性文學(xué)創(chuàng)作有著同樣的情況：“女性文學(xué)創(chuàng)作……多少有些與中國民眾文化現(xiàn)狀尤其是底層女性的文化真實相疏離③”，但其對敘事空間的把握使主題的詮釋褪去了說教的色彩，同時也造就了形式與內(nèi)容的整體感。這是該電影創(chuàng)作價值的所在，具有借鑒的意義。

注釋：

①（美國）浦安迪著，陳鈺譯﹒中國敘事[M]﹒北京：北京大學(xué)出版社，1996：p47

②于東曄﹒女性主義文學(xué)理論在中國[D]﹒蘇州：蘇州大學(xué)，2003：p13

③萬蓮子﹒20世紀中國女性文學(xué)發(fā)展的誤區(qū)[J]﹒湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2001（01）：p57

參考文獻：

[1]（美國）浦安迪著，陳鈺譯﹒中國敘事學(xué)[M]﹒北京：北京大學(xué)出版社，1996

[2]于東曄﹒女性主義文學(xué)理論在中國[D]﹒蘇州：蘇州大學(xué)，2003

[3]萬蓮子﹒20世紀中國女性文學(xué)發(fā)展的誤區(qū)[J]﹒湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2001（01）

[4]任一鳴﹒中國當(dāng)代女性文學(xué)簡史[M]﹒桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009

[5][美]杰拉德，普林斯《敘事學(xué)：敘事的形式與功能》中國人民大學(xué)出版社，2013年第一版

[6]鄧穎玲﹒敘事學(xué)研究：理論、闡釋、跨媒介﹒北京：北京大學(xué)出版社，2013

[7]張世君﹒《紅樓夢》的空間敘事﹒北京：中國社會科學(xué)出版社，1999

[8]崔海妍﹒國內(nèi)空間敘事研究及其反思[J]﹒江西社會科學(xué)﹒2009（01）

作者簡介：邱代東（1983—），男，四川達州人，碩士，廣州工商學(xué)院講師，研究方向：當(dāng)代文體學(xué)。