朱昌俊

賦予金牌過多體育之外的意義，難免稀釋真正的體育精神，也會壓縮競技體育中“人”的價值和尊嚴。

對里約奧運會，國內觀眾最明顯的感受估計是“事情正在起變化”。先是籌備上的種種“不完美”，打破了國人對于大型賽事準備所固有的“完美”期待；繼而是賽場上，中國運動員“首日無金”；而最大的“例外”，恐怕是包括運動員和觀眾在內的“輿論”對于比賽結果的淡定。

已成為網紅的傅園慧自不必說。杜麗失金，微笑著說，“成功失敗都有過，足夠了”；寧澤濤無緣100米自由泳決賽后坦然表示，“已經盡自己最大努力了，發(fā)揮出了現在的正常水平”。而觀眾對此多是安慰和鼓勵，“你對得起祖國嗎”之類的責難難覓蹤影。

種種表現，在一定程度上反映了國人對奧運會的“中國表情”正變得相對輕松，不再時刻處于情緒緊繃的高壓中。相較于成績，競技體育中的“人”獲得了更多尊重。

在很長一段時間里，一名運動員如果沒有成績，便“什么都不是”。他們的面目是干癟而模糊的，正如劉翔退役后接受采訪時所稱，“那個時候大家都不把我當人看”。運動員仿佛成了流水線產品或奪牌工具，連賽后接受采訪，也要遵照一定程式，說著同樣的話，贏了要“首先感謝國家”，輸了內疚地說“對不起祖國”。

運動員對任何一場比賽都向往第一。問題是，金牌是否應當壓倒一切？1988年漢城奧運會上，失利的體操王子李寧被指責應“上吊謝罪”；2008年的北京奧運會上，劉翔因傷退賽被譏諷跪著也應走完，讓人感受到的是一種被異化的“比賽觀”。今天，人們關注運動員的顏值，關注運動員在賽場之外的故事，以包容心態(tài)看待賽場得失，更多指向運動員們作為普通人的一面。

起源于業(yè)余體育的奧運會，已經變成職業(yè)體育和商業(yè)體育的競技場，但奧運會的內在價值，卻并非是各國間“文明的戰(zhàn)爭”。北京奧運會有“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的理念，里約奧運會展示了鮮明的環(huán)保主題，還首次有難民代表團參賽。這些無不反映出奧運會所承擔的理念價值和人道價值。不難看出，若將參賽意義壓縮為對獎牌的爭奪，將運動員視為“競爭機器”，是否構成了對奧運意義的背叛？

有人從投入產出角度說明，人們對奧運金牌的重視是理所當然的。確實，現代社會幾乎任何一個行業(yè)都難以超越投入產出的經濟學衡量。然而，以壓倒一切的方式追求金牌，恰恰最違背經濟學原理。而若完全將體育競技視為“生意”，恐怕奧運會這樣的國際賽事也早就取消了。因為，倘若承認這一點，何以解釋完全無希望獲牌的難民代表團的參與？何況，不少國家和地區(qū)的代表團至今沒拿過獎牌，若按投入產出算，可能是最失敗的投資了。再說，按這個邏輯，那么每個國家都應該只參加自己的強項。如此一來，奧運會豈不成了各比各的，還有何意義？

賦予金牌過多體育之外的意義，難免稀釋真正的體育精神，也會壓縮競技體育中“人”的價值和尊嚴。在“錦標主義”之下，人們注定難以看到一個“失利”的運動員能夠發(fā)自內心地說：我盡力了，我滿意了。更難想象會發(fā)生如2008年北京奧運會上德國運動員施泰納領獎時親吻亡妻照片的感人一幕。而“行動的表情包”傅園慧也好，說出“我不是金牌機器”的杜麗也罷，都不過是“人”對“工具”的戰(zhàn)勝。

改革開放與市場經濟的發(fā)展，正是一個逐步發(fā)掘并承認“人”的價值的過程。人們有了更坦然的心態(tài)去看待奧運賽場上的得失成敗，說明競技體育中“人”的價值正在被還原。

（選自《中國青年報》2016年8月11日）

發(fā)現，必然是一個循序漸進的過程，重新發(fā)現，意味著要追溯過去，從文章題目就可看出作者以“人”的價值為中心，以其發(fā)展為行文脈絡展開論述。文章采用對比論證（文中畫線部分），以2016年里約奧運會中運動員首日失利后“輿論”的態(tài)度，與前幾屆奧運會運動員失利后國人的態(tài)度作比，論證今天的人們不再把運動員作為獲取金牌的“工具”，而是更注重“人”的價值的觀點，有理有據。