曹周天/北京師范大學教育學部碩士研究生

過一種詩意的教育生活

曹周天/北京師范大學教育學部碩士研究生

與從事其他職業(yè)的人一樣，從事教育工作的人只有讓教育真正成為生活中不可或缺的一部分，才能真正從日常的工作中收獲幸福感和成就感。那么，究竟如何才能過一種詩意的教育生活呢？我認為，首先應當在理念上闡明教育生活觀的核心內涵。對此，筆者提出三個命題來進行具體闡釋。

教學即研究

教學與研究是任何一位教師都必須直面的兩大工作內容，它們是教育生活的重要組成部分。理清這二者之間的關系，是我們正確認識教學工作的關鍵。在我看來，這二者之間并不像一般人所恐懼的那樣，存在著巨大的鴻溝，它們在目標和方法方面具有一定的共性。從目標層面來說，教學的目標是要通過開展教學活動，盡可能保質保量地完成教學任務，達到教學要求，搞好人才培養(yǎng)工作；而從事研究工作的目標則是要通過對課題的研究，最終拿出有分量的教科研成果。這二者都需要我們能夠向著既定的目標不懈地努力。從方法層面來看，教學需要備課，需要制定教學計劃，選擇教學內容；而從事研究也需要收集大量的資料。從某種意義上看，科學研究的過程就是一個運用文字解釋闡明問題的過程，這與上課這種借助于語言來傳播知識的方式存在著某種相通之處。

因此，教學與研究并非如人們所臆想的那樣相互矛盾，它們常常相得益彰。在平時的研究和教學過程中，我們常常能感受到二者的相通之處。比如，有時我們在備課的過程中，對教材中的某些問題做了一定的思考。之后我們在課堂教學的時候又談到這個問題，并與學生進行交流，這便會促進我們對這些問題的進一步思考，由此也就自然而然地進入到了研究的環(huán)節(jié)。將這些個人研究及思考用有條理的文字記錄下來，就成為了重要的研究成果。等再次涉及到與之相似的問題時，我們就可以把自己的研究心得體會在課堂上與學生們分享，這便又從研究活動進入到了教學的環(huán)節(jié)。這樣的一種良性循環(huán)，不論是對我們的研究，還是對我們的教學都具有重要的促進意義。如果我們把研究中產生的零星想法比作是演員的話，那么教學活動則是一個大舞臺，它為教師的研究工作提供了強大的推動力。

綜合來看，教學彰顯出的是教育的情懷，而研究體現(xiàn)出的是專業(yè)的精神。從事教育工作的人，這“兩手都要硬”。我們認為，這個命題不是在割裂兩者或是去突出強調一方而削弱另一方，而恰恰相反，“教學即研究”這一個命題較好地將“教學”與“研究”兩個活動有機地融合在了一起。它既高度概括了教師如何上好課的問題，也為我們科學理性地去處理教學與科研的關系指明了方向。

生活即資源

人們常說，生活是一個大舞臺，詩意的教育生活應當是豐富多彩的。自課程改革以來，不少教育學研究者就一直在呼吁“教學要回歸生活”“教學要與生活相聯(lián)系”。在我看來，這些呼吁不能只是口號，究竟怎么“回歸”，又如何“聯(lián)系”，這其中是大有學問的。刻意地將教學等同于生活，或者不加取舍地把生活中的一切都引入教學，都是不恰當的做法。

做一名好老師，首先需要讀懂生活。他要能夠意識到生活本身就是一個可以取之不盡用之不竭、可以被不斷挖掘的巨大寶藏。教師每天要承擔各種繁雜的工作，比如備課、上課、答疑、批改作業(yè)，等等。這些繁雜的工作占據了教師日常生活的絕大部分時間。如此看來，能夠保質保量地完成學校規(guī)定的教育工作就已經很不容易了，還奢談什么充分發(fā)掘和利用生活中的資源呢？但正如羅丹所說的那樣，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝灰覀冇眯娜ンw會生活中的每一個細節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)豐富的生活無時無刻不在為我們提供著生動的課程素材。生活中處處都充滿著可供教育教學使用的課程資源，關鍵就在于教師是否能用一雙慧眼去挖掘它們。其次，教師還要學會將生活中的素材轉化為生動的教育資源。當前，我們提倡學校要善于利用自身的資源優(yōu)勢，開展富有個性的教育教學活動。其目的就在于，向學生盡可能多地提供書本上所沒有的、但與學生的學習內容息息相關的課程資源。近年來，我們還特別提倡要大力推進學校課程建設，進一步拓寬學生的視野，讓學生既能夠在學校里接觸到豐富多彩的課程資源，同時也能夠走出校園，走向社會，從社會生活這個大課堂里汲取有益的營養(yǎng)。隨著數字化時代的到來，更多的網絡信息資源涌入我們的日常生活，我們應當因勢利導，做好對信息資源的篩選工作，把更多有益于學生身心健康成長的資源引入到日常的教育教學活動中來，讓學生在課程學習中獲得更為真實可感的生活體驗。這便是“生活即資源”的價值所在。

奉獻即收獲

既然選擇了教師職業(yè)，也就意味著選擇了一種責任，選擇要為培育后生貢獻出自己的一份力量。然而有一個問題卻常常困擾著一線的教師，那就是他們總是在奉獻與自我成長的矛盾中產生焦慮，甚至有些不知所措。不少教師總是抱怨自己的時間都花費在日常的教學及班級管理等事務中，幾乎沒有時間做自己想做的事。而外界給予教師的各種要求又來勢洶涌，實在是把教師壓得喘不過氣來。我們常常把教師比喻成蠟燭——燃燒自己，照亮別人；或者把教師比作園丁——在花園中辛勤耕耘。這些比喻在突出強調教師舍己為人的奉獻精神時，卻忽略了對教師自身成長與發(fā)展的關照。我認為，教師既是一個需要奉獻的職業(yè)，同時它更是一個不斷發(fā)展人和完善人的偉大職業(yè)。我國古代教育名著《學記》中講道：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”這句話中所提出的“教學相長”的命題，其本意就是說，教師的教學對其自身來說也是一次很好的學習機會。做過老師的人都有這樣一種體會，同一內容，自己每教過一遍便會產生一次更為深刻的理解。教師在教書育人的同時也豐富了自己的知識和人生閱歷。

那么，作為教師，我們如何能獲得“奉獻即收獲”的認知體驗呢？我們常用“桃李滿天下”來褒贊一位教師辛勤育人的教育成果。學生可以說是教師學術生命的延續(xù)，教師自然可以從學生的成長和發(fā)展中獲得成就感與滿足感，這算是教師不折不扣的收獲。然而，僅僅將成就感和滿足感建立在學生的發(fā)展之上，對于教師自身的成長并沒有太多的意義和價值。教師是作為一個獨立的人而存在的，應當在高質量地完成教書育人工作的同時，高度重視個人的提升與積累。提倡教師的閱讀與寫作是促進教師自身發(fā)展的兩條有效途徑。要想把課上好，教師就要不斷地學習，而學習最為重要同時也是最為便捷的一條途徑就是閱讀。教師閱讀的目的是多元的，存在功利性的閱讀——為了更好地備課，同時也存在著根據自己的興趣愛好而為之的非功利性閱讀。這兩種閱讀本身并沒有高低優(yōu)劣之分，它們都是教師閱讀的重要組成部分。閱讀教育教學理論類書籍可以進一步提升教師自身的理論修養(yǎng)，為其更為科學地看待和處理教育問題提供智力支撐；而閱讀社會文化類的書籍，則可以豐富教師的精神世界，擴充知識面，這對于教師更好地開展各學科的教學工作奠定了文化基礎。而教師寫作是教師對教育教學工作反思的條理化、系統(tǒng)化、理論化的表達?？陬^表達雖然也是一種重要的表達方式，但具有即時性的特點，說完了也就過去了，也不便于記錄和總結。若是教師在日?？陬^表達中的閃現(xiàn)著教育智慧的火花沒有得到保存，是十分可惜的事。因此，教師要勤于動筆，這樣才可能做到積少成多。在教書育人的同時堅持閱讀與寫作，便可享受著“奉獻即收獲”的喜悅。

過一種詩意的教育生活，這是每一位教育工作者畢生追求的境界。追求的過程本身就是享受的過程。如果教師能夠將上述三個命題內化為自身的行動指南，我相信，詩意的教育生活就在眼前。