楊梅(四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院,四川 成都 610100)
創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神主要包含了開拓精神、創(chuàng)新精神、合作精神、敬業(yè)精神等內(nèi)容??梢?,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神既具有高度的綜合性,同時(shí)也具有超越的先進(jìn)性。從實(shí)踐角度講,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神又具有導(dǎo)向、規(guī)約、激勵(lì)等特性,即在創(chuàng)業(yè)者開拓創(chuàng)造的過程中,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神明確的價(jià)值參照是能夠有效引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行有價(jià)值的社會活動,并從思想層面約束創(chuàng)業(yè)者的行為,并使之變得規(guī)范可靠;而激勵(lì)效應(yīng)則主要表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神能夠給予創(chuàng)業(yè)者不懈努力、勇往直前的堅(jiān)定信念。總體上講,在高職教育中有效培育學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神則還有以下兩個(gè)方面的作用:
其一,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神能夠樹立學(xué)生創(chuàng)業(yè)主體意識。所謂創(chuàng)業(yè)主體意識,實(shí)際上是指一種促使人努力創(chuàng)就事業(yè)的內(nèi)在動機(jī),是推動人們創(chuàng)新創(chuàng)造的驅(qū)動力。在當(dāng)下就業(yè)形勢及創(chuàng)業(yè)形勢都相對嚴(yán)峻的情況下,具備創(chuàng)業(yè)主體意識是激發(fā)高職學(xué)生個(gè)體潛能,促使其創(chuàng)新創(chuàng)造的有力條件。
其二,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人品格。從本質(zhì)上講,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神即代表著艱苦奮斗、不畏艱難、勇于創(chuàng)新的品格,而這些品質(zhì)對于學(xué)生工作抑或生活都大有裨益。
我國著名的教育家蔡元培先生對教育的作用有如是評價(jià):教育者,養(yǎng)成人性之事業(yè)也。誠然,教育事業(yè)既是傳道授業(yè)之途徑,也是培養(yǎng)人品格修養(yǎng)之法門,因而不同的教育風(fēng)格及模式所取得的成效自然也有所殊異。傳統(tǒng)的高職教育通常以“就業(yè)導(dǎo)向”為目標(biāo),以“謀職”抑或“適應(yīng)崗位”為取向。因此在傳統(tǒng)高職教育模式中,主要是培養(yǎng)專業(yè)型、應(yīng)用型就業(yè)人才,對學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神以及創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)力度相對較弱。鑒此,在新的歷史時(shí)期,高職教育就需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢,積極轉(zhuǎn)變教育模式,建構(gòu)起學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)為一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系,切實(shí)有效幫助學(xué)生樹立起科學(xué)合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),我們主要需要做好以下幾方面的工作:首先,高職院校應(yīng)該切實(shí)形成“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”雙重教育取向,并以專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為核心的綜合型教育體系,在理論知識教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神。其次,建立起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長效機(jī)制,從而加深學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識和創(chuàng)業(yè)情感的培育,深化學(xué)生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新價(jià)值觀。最后,充分整合校內(nèi)外資源,全面挖掘?qū)W生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能。
一個(gè)好的教育理念及方法,如果在運(yùn)行上不能保持暢通,不能堅(jiān)持貫徹到底,而是流于形式做做樣子的話,這不僅不能取得理想的效果,反而無端消耗了大量的教育資源、教育機(jī)會、教育時(shí)間,其結(jié)果必然也事與愿違。由此可見,高職院校要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神,就需下定決心、穩(wěn)扎實(shí)干、反應(yīng)機(jī)敏、堅(jiān)決執(zhí)行。要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),就需要一套合理的運(yùn)行機(jī)制作為保障。在高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制建設(shè)過程中,我們首先要理清教育思路,一方面要認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的本質(zhì)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新價(jià)值觀;另一方面,又需切實(shí)將理論與實(shí)踐結(jié)合,提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。最后,創(chuàng)立運(yùn)行機(jī)制的時(shí)要秉持“破而后立”的思想,即要勇于摒棄傳統(tǒng)的不契合實(shí)際情況的思想經(jīng)驗(yàn),要及時(shí)取締不適宜的教育管理目標(biāo),并有效建立起新型的、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制。
精神意志與價(jià)值觀的形成與實(shí)踐活動有著密切關(guān)系,古人提倡的“格物致知”即是一種實(shí)踐到創(chuàng)新的過程。由此可見,高職院校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的過程中,則也少不了實(shí)踐教學(xué)的支持,只有落實(shí)實(shí)踐教學(xué)才能從使學(xué)生將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念、觀點(diǎn)、創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動,并在實(shí)踐過程中不斷凝練創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神,不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。在教育實(shí)際中,要想切實(shí)有效做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育,我們還需做好以下幾個(gè)方面的工作:其一,積極創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)新孵化園,為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供平臺,也有效促進(jìn)師生科研成果向?qū)嶋H產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、孵化高新技術(shù)企業(yè)、培育學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。其二,充分整合資源,積極與企業(yè)合作,創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校外實(shí)踐基地。通過校企合作,不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供軟硬件資源較好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐環(huán)境,從而有效培養(yǎng)其良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐精神及能力。
校園文化是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素,對學(xué)生思想意識的影響有著至關(guān)重要的作用。因此高職院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的過程中,就應(yīng)該以社會主義核心價(jià)值體系及“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”為核心,全面建設(shè)起“萬眾創(chuàng)新,大眾創(chuàng)業(yè)”的校園文化氛圍。然而要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),學(xué)校就應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化軟硬件資源建設(shè)。
綜上所述,高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培育具有時(shí)代意義,高校應(yīng)該積極營造一個(gè)有利于創(chuàng)業(yè)人才脫穎而出的氛圍和條件去培育學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識,提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,這樣才能培養(yǎng)出適合經(jīng)濟(jì)社會所需要的各類應(yīng)用型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。
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