劉愛英+付玲玲

摘要：古村落是我國歷史活的靈魂與見證，伴隨著中華民族歷史文化的一脈相承，有很高的歷史人文價(jià)值和社會價(jià)值。臨沂市著名古村落特色各異，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，出現(xiàn)了很多的問題，亟待關(guān)注與解決。應(yīng)從法律法規(guī)的完善、擴(kuò)大宣傳力度、鄉(xiāng)村記憶的喚醒等方面探索其保護(hù)與發(fā)展之路，不忘初心，留得這一抹濃郁鄉(xiāng)愁。

關(guān)鍵詞：古村落；問題；傳承；鄉(xiāng)愁

古村落，即傳統(tǒng)村落，是人類歷史長河中的一隅，是人類長期適應(yīng)自然、利用自然、改造自然的見證，也是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合體。關(guān)于傳統(tǒng)村落的概念，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部四部印發(fā)的開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知中明確提出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。”[1]我國傳統(tǒng)村落數(shù)量多、分布廣、個(gè)性鮮明，她不僅是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，更是世界文化彌之珍貴的資源。近年來，我國從國家層面到省市級層面，遴選出了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)村落，并劃撥出專項(xiàng)資金加以保護(hù)和傳承，彰顯出國家對文化傳統(tǒng)的重視，這一戰(zhàn)略對于中華民族實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興具有重要的積極意義。

一、臨沂市著名傳統(tǒng)村落概況

臨沂是歷史文化名城，也是著名的紅色革命根據(jù)地。在這片廣袤的土地上，孕育著很多各具特色的傳統(tǒng)村落，其中國家級的村落有蒙山管委會柏林鎮(zhèn)李家石屋村、沂南縣馬牧池鄉(xiāng)常山莊村、沂水縣馬站鎮(zhèn)關(guān)頂村、平邑縣地方鎮(zhèn)九間棚村。另外還有蒙山旅游區(qū)柏林鎮(zhèn)鬼谷子村、沂南縣銅井鎮(zhèn)竹泉峪村、費(fèi)縣馬莊鎮(zhèn)西南峪村、臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村等三十多個(gè)村落被確定為山東省傳統(tǒng)村落。這些村落分布在臨沂市不同的縣區(qū)，都是活的文化遺產(chǎn)、歷史文化的寶庫，體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。

如位于蒙山主峰龜蒙頂?shù)睦罴沂荽?，蘊(yùn)含濃濃的田園風(fēng)情、彌漫著沂蒙風(fēng)俗，素有“江北小九寨溝”的美譽(yù)，2013年11月被評為“臨沂最美鄉(xiāng)村”、2014年被評為“山東最佳記憶鄉(xiāng)村”、同年11月成功入選了“第三批中國古村落”名錄。除此之外，臨沂市又是著名的紅色革命老區(qū)，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙人民追隨共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)，鑄就了不朽的沂蒙精神。在新的時(shí)代，許多有名的村落已經(jīng)成為黨的革命教育基地，如沂南縣馬牧池鄉(xiāng)常山莊村和沂水縣院東頭鄉(xiāng)桃棵子村。石屋和茅草屋都還在，紅嫂的故事依然在流傳，這成為臨沂市傳統(tǒng)村落的一大特色。

總之，在臨沂這座文化古城中，貯藏著燦爛多姿的文化遺產(chǎn)，其中傳統(tǒng)村落是典型的文化代表，是歷史文明的見證和延續(xù)。

二、臨沂市著名傳統(tǒng)村落的價(jià)值

傳統(tǒng)村落的價(jià)值毋庸置疑，它們在歷史的長河中不斷地延續(xù)其強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力，具有極高的人文價(jià)值、社會價(jià)值。

（一）人文價(jià)值

傳統(tǒng)村落作為一個(gè)村莊乃至國家的歷史文化象征，承載了足夠豐富多姿的歷史文化內(nèi)涵。這些歷史文化主要表現(xiàn)在，看得見的民居、石磨、古井、祠堂、廟宇等等，以及看不見的風(fēng)俗、方言、禮儀、技藝、文學(xué)等等。以李家石屋村為例，該村有保存完好的沂蒙地域特色鮮明的石屋、石橋、石路、石碾、石磨、石臼……，千年古村落，百年石頭房，處處體現(xiàn)出石的元素和古老、悠遠(yuǎn)的原始風(fēng)貌，充滿了濃郁的沂蒙山村風(fēng)情。

（二）社會價(jià)值

傳統(tǒng)村落的社會價(jià)值對于現(xiàn)代文明社會的建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。主要表現(xiàn)在建筑的分布與設(shè)計(jì)，資源的開發(fā)與利用，以及人與自然之間的和諧相處等等。誠如著名的古建筑專家羅哲文先生所言：“古村落體量雖小但五臟俱全，是完完整整的中國社會最基層的形態(tài)。”[2]從社會學(xué)的角度來講，城市文明發(fā)源于村落文明，村落是我們這個(gè)有五千年農(nóng)耕歷史的文明古國的精神源泉，是人們的精神家園，無論何時(shí)何地，村落的影響都將存在并且延續(xù)下去。

三、臨沂市著名傳統(tǒng)村落的問題

湖南大學(xué)中國村落文化中心曾對我國17個(gè)省、902個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)做過調(diào)查，2004年調(diào)查到的傳統(tǒng)村落總數(shù)有9707個(gè)，但是到了2010年僅存5709個(gè)，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個(gè)傳統(tǒng)村落。[3]那么，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)浪潮和城鎮(zhèn)化的雙重沖擊下，臨沂市的傳統(tǒng)村落也概莫能外。消逝的已經(jīng)永遠(yuǎn)消失，留存下來的又面臨不容樂觀的現(xiàn)狀。

（一）空巢現(xiàn)象日益加劇

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的飛速增長，城市化的影響逐漸輻射到農(nóng)村，村落中的諸多青壯年農(nóng)民被此狀況吸引，紛紛入城務(wù)工，村內(nèi)多兒童和老人留守，致使村落的生產(chǎn)、生活消退，其村落價(jià)值也隨之逐漸抽離。而空巢化現(xiàn)象帶來的后果是嚴(yán)峻的，甚至是不可逆的。它讓村落日益凋零，沒有了生氣；隨著留守老人的相繼離世，從物質(zhì)層面到精神層面的民俗事項(xiàng)面臨后繼乏人的窘?jīng)r，反過來又加劇了村落的邊緣化。面對這種日趨嚴(yán)重的現(xiàn)象，及時(shí)的關(guān)注和有效的行動是必不可少的。

（二）公眾保護(hù)意識不強(qiáng)

村居世代居住于此，對于本村中的即使歷史文物在我們看來彌足珍貴，但是村民們早已習(xí)以為常、司空見慣，許多村民對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識不強(qiáng)，一些古老的民居建筑被隨意拆掉，建成現(xiàn)代的樓房；一些世代相傳的民間技藝被摒棄，面臨失傳的境地；舊時(shí)能夠代表當(dāng)?shù)鼗槿ⅰ试岬葌鹘y(tǒng)的標(biāo)的物也慢慢地淡出了人們的視線。出現(xiàn)這種情況的很大一部分原因是村民不能夠正確地評估他們所擁有的村落的文化價(jià)值，也就不懂得珍惜。因此，當(dāng)前很重要的一個(gè)任務(wù)就是為村民普及本村村落文化，使其做出正確的價(jià)值判斷與選擇，提高村民的村落自信心，使村民自覺養(yǎng)成村落保護(hù)意識。

（三）“記憶之場”的消逝

記憶原本是一個(gè)生理學(xué)和心理學(xué)的概念，它在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用并不算長，日本學(xué)者小關(guān)隆曾經(jīng)對人類學(xué)領(lǐng)域的記憶做了如下定義：“記憶是人們對過去的知識和情感的集合體，記憶的形成是一個(gè)表象化的行為。亦即，人們從過去發(fā)生的無數(shù)事件中，基于現(xiàn)在的想象力對特定的事件進(jìn)行選擇、喚起、并通過表象化的操作重新建構(gòu)的行為?！比绻覀儼衙耖g傳承看作是一種身體記憶和口頭記憶的再生產(chǎn)的過程和結(jié)果，那么傳承實(shí)際上是在一個(gè)記憶之場中實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)記憶之場，如家庭、村落、宗教結(jié)社、同業(yè)組織等[3]。臨沂市文物部門結(jié)合省“鄉(xiāng)村記憶工程”工作要求，花了一年的時(shí)間，對全市的傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑資源情況進(jìn)行了一次全面摸底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的沂蒙村落幾近消亡殆盡。臨沂市文物局局長閆光星發(fā)現(xiàn)，十幾年前、甚至幾年前還可見到的生活器具、生產(chǎn)工具、民俗工藝、街巷屋舍、漸漸變成了縹緲的記憶。諸此種種，不得不讓我們反思當(dāng)下的城鎮(zhèn)化過程中的得與失，越來越多無處寄托的思鄉(xiāng)情該何去何從？

四、臨沂市著名傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展的對策

“搶救和保護(hù)傳統(tǒng)村落及其文化內(nèi)涵與形態(tài)，已迫在眉睫，并應(yīng)該成為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的重中之重?！盵4]臨沂市的傳統(tǒng)村落在發(fā)展中不免會遇到保護(hù)和發(fā)展的挑戰(zhàn)，如何積極應(yīng)對問題，解決問題，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

（一）建立并完善法規(guī)和監(jiān)督機(jī)制

在市場經(jīng)濟(jì)潮流下，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，拆遷成了埋葬傳統(tǒng)村落的一大利器，文化、鄉(xiāng)愁、精神食糧等傳統(tǒng)村落的保護(hù)語在冰冷的機(jī)器下顯得那么蒼白無力。傳村落保護(hù)必須有法可依，有法必依。立法明確劃定保護(hù)范圍與標(biāo)準(zhǔn)，指定責(zé)任人，嚴(yán)格禁止因商業(yè)旅游開發(fā)需要而破壞傳統(tǒng)村落原有的生態(tài)、景觀、環(huán)境、規(guī)劃與建筑。同時(shí)，由于傳統(tǒng)村落是當(dāng)?shù)鼐用袷来募覉@，人為因素較多，保護(hù)難度也隨之加劇，建立監(jiān)督與執(zhí)法的機(jī)制是必不可少的。

（二）嘗試鄉(xiāng)村記憶工程

“當(dāng)前國家非常重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，特別是作為鄉(xiāng)愁載體的傳統(tǒng)村落?！?全國政協(xié)委員馬國湘希望在政府的主導(dǎo)下，能將人類的活態(tài)遺產(chǎn)，比如歷史民居、傳承下來的記憶、民俗風(fēng)情等保存下來，因?yàn)樗鼈兪亲羁蓪氋F的財(cái)富，是每個(gè)人魂?duì)繅衾@的所在，更是鄉(xiāng)愁記憶的重要載體。試想，如果記憶里的村落和場景已經(jīng)面目全非，每個(gè)人的思鄉(xiāng)愁緒如何安放？人們千辛萬苦的歸鄉(xiāng)又能得到多少滿足和慰藉呢？很顯然，答案是讓人悲傷的。臨沂市文化部門自2014年起，對全市的傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、傳統(tǒng)文化村落、傳統(tǒng)民居（鄉(xiāng)土建筑）、鄉(xiāng)村博物館進(jìn)行了全面普查和拍攝建檔，已普查建檔119個(gè)單位。臨沂市政府的舉措無疑是成功的，它留住了人們的鄉(xiāng)情，也增強(qiáng)了民眾對政府的信賴以及堅(jiān)定貫徹執(zhí)行政府鄉(xiāng)村路線的信心。

（三）擴(kuò)大宣傳力度，吸引各界人士投入傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)

目前，國家層面來講，雖然缺乏對中國傳統(tǒng)村落及其文化進(jìn)行多方位、多視角的整體探索，但我們應(yīng)該勇于嘗試勇于創(chuàng)新。我們應(yīng)該充分地發(fā)揮傳統(tǒng)村落的文化潛力，相關(guān)部門加大對外宣傳力度，吸引更多的資金與專業(yè)人士投入到傳統(tǒng)村落的文化建設(shè)上來。具體而言，我們可以利用傳統(tǒng)村落得天獨(dú)厚的特色資源，開展特色經(jīng)濟(jì)與文化旅游經(jīng)濟(jì)，利用當(dāng)?shù)氐奶厣淖匀痪坝^和人文景觀，在買與賣之中尋求經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在“走出去”之中實(shí)現(xiàn)利益的最大化，更重要的是要合理開發(fā)和利用，因地制宜、因時(shí)制宜，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的推動下，有效保護(hù)地域特色突出，承載著厚重的歷史文化和民俗文化的傳統(tǒng)村落，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。臨沂市的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，非一日之功，任重而道遠(yuǎn)，需要國家的政策與資金的支持與鼓勵，需要全民參與和各界支持，團(tuán)結(jié)一致，共同保護(hù)，共同傳承。我們必須用現(xiàn)代文明善待歷史文明，要正確處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，不忘初心，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、風(fēng)俗、風(fēng)物的保護(hù)，留得住山水，才能系得住鄉(xiāng)愁。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、文物局、財(cái)政部.關(guān)于開展從傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知[2012]58號[R]. 2012-04-16.

[2]胡燕、陳晟、曹瑋、曹昌智.傳統(tǒng)村落的概念和文化內(nèi)涵[J].城市發(fā)展研究，2014，（01）.

[3]王曉葵.記憶論與民俗學(xué)[J].民俗研究研究，2011（02）.

[4]馮驥才.傳統(tǒng)村落類文化遺產(chǎn)困境與出路[N].人民日報(bào)，2012-12-10.