許云帆

《枯野抄》以俳諧大師松尾芭蕉臨終場景為切入點(diǎn)，聚焦于眾弟子在為老師點(diǎn)送終水的簡單情節(jié)，集中表現(xiàn)出眾人不同的肢體反應(yīng)和心理活動，無情的撕開了披著溫情面紗的師生關(guān)系下，裸露出來的樂生、畏死、自得、自矜、自私等種種矛盾人性，與讀者產(chǎn)生深深的共鳴，幾乎每個人，都能從中找出自己的影子，榨出皮袍下面藏著的“小”來！

一、人性本身的矛盾

毋庸置疑，松尾芭蕉是偉大的俳諧大師，受人敬仰，得到眾弟子的衷心愛戴。但是，在這樣的敬仰和愛戴中，人性也并不全是清澈見底的涓涓細(xì)流，特別是臨終一刻，更成為了激發(fā)矛盾人性的臨界點(diǎn)。

晉子其角。松尾芭蕉的大弟子，“目不轉(zhuǎn)睛的盯著師父的病容”，可謂是感同身受，其角多次設(shè)想分別場景，也是悲傷的基調(diào)。但是，真正面對著臨終的師父，卻意外的從生理上產(chǎn)生了一種難以抑制的“嫌惡感”，揮之不去，從愛戴到詛咒，是“生”與“死”之間的矛盾。

去來。作為大師最鐘愛的弟子，臨終前的遺作“病臥羈旅中，夢縈枯野上”就是去來記錄的。去來也沒有辜負(fù)師父的栽培，一聽到師父病重消息，當(dāng)即啟程，深夜趕到，寸步不離，主動承擔(dān)起所有的善后事宜，一絲不敢懈怠。師生情真，可見一斑?？墒?，在侍師如事父的自得中，驀然發(fā)現(xiàn)自己自矜的一面，“對自己的鄙俗感覺無地自容”，經(jīng)歷了自得—自矜—自責(zé)的矛盾歷程。

支考。一直是我行我素的姿態(tài)出現(xiàn)。只有他，在給師父點(diǎn)送終水的時候，鎮(zhèn)靜自若，“依然像平常一樣顯出睥睨不屑的表情，照舊是一副奇特的驕橫之態(tài)，隨意的給師父的嘴唇涂上水?！钡?，在這樣平靜的畫面下，私利的波濤卻在瞬間洶涌澎湃——在其他門派前的揚(yáng)名，在師門中的利害相爭，甚或是自己的興趣和算計(jì)——但所有的一切，都與垂死的師父不直接相關(guān)。

惟然僧。僧者，四大皆空也。但這位僧人，卻是“對于死亡就有一種病態(tài)的惶恐”——“繼師父之后死的，也許就是我自己。”對死亡的恐懼已經(jīng)代替了其他的一切，包括對師父死的悲哀，“誰也不看，兩眼只顧望天”，因?yàn)?，滿腦子里，都是他自己，都是他自己不要死而已。

在無限悲痛的面具下，弟子都不去哀悼師父的死，而在哀悼失去了師父的自己；不去嘆惋困死于枯野中的先賢，而在嘆惋薄暮時分失去了先賢的自身。芥川龍之介并沒有正面的傾向性的評論，但人性的矛盾、冷漠卻早已躍然紙上。

二、人性之間的矛盾

人性本身，被假面所掩飾，所謂知人知面不知心。人性之間，即使是弟子們一團(tuán)和氣之下，其實(shí)也是各懷心事，互相肘制。

去來Vs支考。去來一向有謙恭的名聲，對待師父，如同父親一般，無怨無悔的承接了大量的善后事宜，沒有一日懈怠。但是，內(nèi)心的自得一下子被支考看穿，一下子無地自容。

支考Vs其角。支考以愛挖苦人著稱，平時對人不屑一顧。面對著即將離世的師父，滿腦子都是名和利，他的從容，其實(shí)來自于感情的冷漠而已，去來心中有愧，不敢直面，但其角卻直接的表現(xiàn)出厭煩的神情來。

惟然僧Vs丈草。惟然僧全部心思都在自己身上，只要死的不是自己，一切好商量——“誰也不看，兩眼只顧看天”。誠篤的丈草，在老實(shí)本分的面具下，其實(shí)是一顆長久以來被師父人格壓力桎梏的心，隨著師父的逝去——品味到了解放的喜悅，與惟然僧截然相反的是——周圍啜泣的弟子們仿佛都從他的眼前抹去——面對著臨終的師父，“他的唇邊竟然浮現(xiàn)出一抹微笑。”惟然僧從師父的死看到了自己的亡，而丈草卻是感到了重生般涅槃一樣的喜悅。

三、人性本質(zhì)的矛盾

松尾芭蕉滿足于沒有曝尸枯野，但在廳堂之上，華美的被褥里，在各懷心事的弟子簇?fù)碇?，又何嘗不是另一種精神的枯野之地呢？整篇文章，還有一條暗線，就是三首俳諧句，由淺入深，依次遞進(jìn)，揭示了人性本質(zhì)的矛盾所在。

“病臥羈旅中，夢縈枯野上?！边@個時節(jié)，其實(shí)還是老俳諧師美好的回憶，宛如初雪海棠半咳血一般的，有園女送的水仙，弟子們吟詩作對，其樂融融，其情殷殷。

“荒冢亦惆悵，悲懷一慟聲斷腸，蕭瑟秋風(fēng)涼?！卑偃沾睬盁o孝子。弟子們盡心盡力，但自己的苦痛，只有松尾芭蕉一人清楚。弟子們忙里忙外，有幾個是從心底牽掛自己苦楚的？安靜祥和的帷幕下，和善溫馨的面紗里，又有多少的真心實(shí)意？

“曝尸荒野上，心中戚戚未曾忘，秋風(fēng)浸身涼?！鄙呒囊?，死者歸也。真的到了要走的時候，松尾芭蕉“眼中浮現(xiàn)著茫然的光”。要來的終于來了，但到底要回到哪里？還是未知數(shù)！赤條條來，赤條條去，在茫茫無際的人生的枯野上，到底什么是屬于我的？名乎？利乎？一切如浮云一般。聲望如日中天的一代俳諧宗師，臨終前，一定也是強(qiáng)烈的孤獨(dú)感伴其左右吧，無助的感覺，痛徹心扉——“一切都像被人情的冷漠給凍住了?！?/p>

《枯野抄》通過客觀、冷靜、沉郁、悲涼的基調(diào)，突出體現(xiàn)了人性矛盾復(fù)雜的一面。在芥川龍之介看來，人性是丑惡的，自私的。但他寫人性之惡，并非只是為了揭露而揭露，他是在通過自己的寫作告訴讀者，這些是丑的，惡的，令人厭惡而不可行的。他內(nèi)心深處，始終向往一個純潔而美好的世界，也許，這也是他悲劇人生的一個原因所在吧。