岳煒

〔關(guān)鍵詞〕水滸傳；教育啟示；魯智深

《水滸傳》第三回，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，犯了人命官司的魯達來到五臺山文殊院出家，法名智深。

從行伍軍官到佛門弟子，這是魯智深最重要的一次人生轉(zhuǎn)折，也是他從茫然無知走向睿智成熟的關(guān)鍵時刻。

剛上山的魯達，用今天的話說，就是個熊孩子，不服管教，屢屢違反校規(guī)。教師對他嚴厲管教，不僅不能奏效，而且還激起了他的逆反之心，情況更糟！這讓班主任、教師們頭疼不已。

但有一個人，卻用無聲的教誨，潛移默化地征服了這個熊孩子，讓他真正認識到了自己的過錯并為之悔過，而且在多年以后都念念不忘自己所受的這番教導(dǎo)。

這個人就是文殊院的智真長老。

智真長老的這番無聲教誨，究竟魅力何在？今天，讓我們翻開這一回，細細品味一番。

一

魯達初上五臺山，寺里的僧人們就看他不順眼。他們先是以貌取人——“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險”，而且向作為校長的智真長老提建議：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門。”

誰知智真長老卻這樣回應(yīng)：“只顧剃度他。此人……心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡……”

其他人一看，長老這是“護短”，心里不服，也不好再說什么。

這情節(jié)放到今天，放到學(xué)校，我們都不會陌生：家長把一個頑劣孩子送到學(xué)校（也許還是因為在別處犯了錯誤被開除又轉(zhuǎn)學(xué)來的）。班主任了解了這孩子后，連連對校長擺手，“這孩子不能收啊！咱們教育不好他也就算了，回頭再影響到其他學(xué)生，那可就麻煩了……”

可是，這孩子真的就無藥可救嗎？未必。不管他有多不堪，之前犯過什么樣的錯誤，只要他作為一名學(xué)生來到教師面前，他就是一個值得被尊重的生命個體。

這樣一個個體，更需要別人給他信心，而不是提防和歧視。

智真校長對魯智深同學(xué)的前程很有信心，說他“心地剛直，雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡……”

相信每一個生命都有屬于他們自己的精彩未來，這無關(guān)迷信，無關(guān)宿命，只是一個為人師者對學(xué)生最基本的尊重、信心和期望。

而且，這也是為人師者對自身教化能力的一份必要自信。

二

魯智深初來乍到就不守寺院清規(guī)，在禪床上不打坐參禪，卻四仰八叉，鼾聲如雷；三更半夜，隨便在殿后拉屎撒尿；自己當(dāng)了和尚，卻罵別的僧人是“禿驢”。

面對他諸多陋習(xí)，僧人們?nèi)虩o可忍，便對長老告狀：“智深好生無禮，全沒些個出家人體面，叢林中如何安著得此等之人？”

長老呢，卻采取了一種寬容的態(tài)度，他喝止眾人，說智深“后來必改”，相信他會慢慢改掉自己的陋習(xí)。

可熊孩子智深還是不肯消停，身為出家人的他竟然偷跑下山，喝得酩酊大醉。而后又醉醺醺地回到寺里，和別人大打出手。

那些本就厭惡智深的人又開始告狀了：“向日徒弟們曾諫長老來，今日如何？本寺那里容得這個野貓，亂了清規(guī)！”

誰知長老依舊淡定，他對智深說：“你看我面，快去睡了，明日卻說?！?/p>

明日再說？其他人徹底懵了！長老這是糊涂了嗎？也太袒護這個混世魔王了吧？于是紛紛埋怨：“好個沒分曉的長老！”

第二天一早，長老把智深叫到跟前，和他一起回顧了一下昨天發(fā)生的事，然后告訴他哪里做錯了，“既然出家，如何先破了酒戒，又亂了清規(guī)？”智深也認識到了自己的錯誤，忙站起身來雙手合十，保證以后不再犯了。

而后呢，長老“安排早飯與他吃，又用好言語勸他，取一領(lǐng)細布直裰，一雙僧鞋，與了智深，教回僧堂去了”。

你看，不但沒懲罰，而且還給安排早飯，送了衣服和鞋。

教師這樣對待犯了錯誤的自己，學(xué)生能不感動？

至此，魯智深“一連三四個月不敢出寺門去”，那就是一學(xué)期沒有生事?。∵@就是教育的喚醒和感化作用。

智深接二連三地破壞校規(guī)，那些稱他“野貓”，說他“好生無禮，全沒些個出家人體面”的人，一味地要糾正他的行為，換來的卻是拳頭。

而面對智深，智真長老要么說他“后來必改”，要么讓他“明日再說”，看上去并沒有用什么特別的舉動去規(guī)范他的行為，但這份淡定和寬容卻讓智深同學(xué)心服口服，連連說“不敢”。

這就是無聲教誨的魅力所在。

老子有云：不言之教，無為之益，天下希及之。

又云：圣人處無為之事，行不言之教。

不言之教，潤物無聲，乃是教育的最高境界。

很多時候，教育是不需要用語言和暴力去施行的，而是在我們對孩子的尊重、包容和支持中去完成的。無聲的教育更容易進入孩子內(nèi)心。

三

一個人，要改掉身上的毛病，不可能一蹴而就。當(dāng)意志力不夠強的時候，犯錯就會出現(xiàn)反復(fù)性。

消停了一段時間后，智深又出事兒了。

這一次，還是喝醉了酒，而且大鬧了五臺山，破壞了寺里的公共設(shè)施，還打傷了數(shù)十名同門師兄弟。

當(dāng)大家對這個混世魔王再也無可奈何時，智真長老出現(xiàn)在他的面前。

這種情況下，智真長老不再對他姑息遷就，而是決意讓他離開。

他是這樣說的：“你連累殺老僧！……你且隨我來方丈里過幾日，我安排你一個去處?！?/p>

這簡單的幾句話里，飽含真誠，讓人感動。

真誠在哪？不需掩蓋——你看你確實連累到了我！一語點破，下邊卻不再細說。怎么感人？推己及人——你看你一連觸犯了那么多條條例，繼續(xù)留下來，咱們對別人都不好交代，咱倆現(xiàn)在是同一戰(zhàn)壕的人。

但智真長老并沒有對智深“一趕了之”，而是“給出路”。他給自己的師弟、大相國寺主持方丈寫信，把魯智深推薦給他，并給了魯智深衣服、鞋子，還有十兩白銀，安排他下山。

他對智深的這番處理仍舊慈悲、寬容，并且用行動詮釋了一個道理：當(dāng)一個孩子難以適應(yīng)一種教育時，不可勉強，而是要積極給他開辟另一條發(fā)展道路。

幫助學(xué)生換一種成長方式，甚至換一換教育環(huán)境，對他來說未必不是一條更好的出路。

智深對智真長老的處理非常感激。他收拾行李，拜了長老九拜，含淚而去。

下山后，智深始終沒有忘記智真長老，而且把他的教誨謹記于心。盡管歷經(jīng)無數(shù)波折，但最終還是修成了正果，而且成為水滸好漢中人生最圓滿的一位。

盡管自始至終，智真長老都沒有對魯智深講過什么大道理，但從他的教育行為來看，我們不得不說，這位名為“智真”的慈祥長者，確實是一名胸懷真正教育智慧的好教師。

他用他的“不言之教”告訴我們：

教育是“慢”的藝術(shù)，不能急功近利，沒有捷徑可走，只能“深耕細作”，最好潛移默化。耐心要有，信心更要有。

正如書中所言：“俗愿了時終證果，漫將妙理悅禪心?！?/p>

（作者單位：山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261000）

編輯/杜文姬 終校/于 洪