陳麥青

碑帖鑒賞的門徑和理念

陳麥青

復(fù)旦大學(xué)出版社學(xué)術(shù)總監(jiān)，編審，教授。研究方向：古籍版本目錄學(xué)，碑帖書畫鑒賞研究。著有《祝允明年譜》《王羲之傳本墨跡精品》《箭與靶—— 文壇名家筆戰(zhàn)錄》《隨興居談藝》《書物風(fēng)雅》等。

我對(duì)碑帖有興趣是20世紀(jì)70年代，好像還不到二十歲；而比較多地接觸碑帖，則是80年代初，那時(shí)我即將大學(xué)畢業(yè)，在上海圖書館古籍部實(shí)習(xí)，由于當(dāng)年一個(gè)難得的特定機(jī)緣，上手看過不少善本碑帖，并常常能聽到顧廷龍先生、潘景鄭先生等前輩專家面對(duì)實(shí)物，講為什么這是宋拓，這是明拓、清拓……有時(shí)還拿幾個(gè)本子當(dāng)場(chǎng)對(duì)比著講?，F(xiàn)在恐怕已經(jīng)沒有這樣的機(jī)會(huì)了，一般情況下連實(shí)物都不容易摸到了，只有拍賣的預(yù)展上還可以看到一些。其實(shí)，不管有沒有這樣的條件和機(jī)會(huì)，碑帖鑒賞都有一些應(yīng)該知道的門徑和值得說說的理念。

一、 基本功課

碑帖收藏和字畫收藏最大的不同，可能在于想要“玩”好碑帖，就必須先讀點(diǎn)書。因?yàn)橥姹屯孀之嫴煌?，玩字畫。一幅畫掛起來，畫得漂亮不漂亮，氣韻生?dòng)不生動(dòng)，觀賞者不一定要看書，單憑視覺直觀，就有各自的感受；但在碑帖里面，像漢《君車畫像》、北魏《曹望憘造像》那樣具有畫面性、觀賞性的東西很少，而那些墓碑、墓志之類的，一般人也有忌諱，不大愿意把它們掛在家里。所以玩碑帖實(shí)際上更多的是講考據(jù)，求善拓，玩內(nèi)容，于是對(duì)玩的人也就相對(duì)要求高一些，要想玩起來、玩得好，讀書恐怕是少不了的功課。

眼下有關(guān)碑帖鑒藏的書出了不少，但對(duì)初學(xué)者來說，就有個(gè)如何選擇的問題。這里舉幾種個(gè)人認(rèn)為屬于最基本、最重要的，當(dāng)然也是最好的，介紹給大家。首先是施蟄存先生的《金石叢話》。雖然這本書只有薄薄的五六十頁，但絕對(duì)簡(jiǎn)明扼要、學(xué)術(shù)精準(zhǔn)、深入淺出。從事現(xiàn)代文學(xué)研究出身的施蟄存先生文筆非常流暢明白，易讀易懂。通讀這本書，可以對(duì)金石碑帖鑒藏中最基本的概念和常識(shí)，有比較切實(shí)有用的掌握和了解。其次是葉昌熾的《語石》。這是研究金石碑版的經(jīng)典名著，對(duì)許多重要的相關(guān)問題都是從源頭上講起，考訂辨析，清清楚楚。比如歷代碑刻的盛衰，各地碑刻的分布，碑刻的種類、體例，乃至?xí)铱坦ぁ⑼乇緝?yōu)劣、紙墨裝潢等等，幾乎無所不及。而后來許多講碑帖的書，往往也超不出它的范圍，所以不如原原本本，直接讀此書?？虏舻摹墩Z石異同評(píng)》，又根據(jù)其新見材料，補(bǔ)充了不少有用的內(nèi)容。中華書局把它和《語石》印在一起，方便使用，應(yīng)當(dāng)說是最好的本子。只是葉、柯兩人都用傳統(tǒng)的文言文寫作，初學(xué)者讀起來可能不太容易，不過下決心認(rèn)真讀一遍，收獲肯定比讀其他書大得多，所以還是很值的。今人韓銳有一本《語石校注》，對(duì)書中涉及的人名、地名、碑名等作了一些注解，不妨也可以看看。還有一些屬于比較常用的工具書，不必通讀，需要時(shí)查一下就行了，比如張彥生的《善本碑帖錄》，馬子云的《石刻見聞錄》，王壯弘的《增補(bǔ)校碑隨筆》《帖學(xué)舉要》，容庚的《叢帖目》以及仲威的《中國碑拓鑒別圖典》等。這些書各有特點(diǎn)。張彥生和馬子云書中記錄的基本都是他們?cè)?jīng)過眼的東西。王壯弘書中大部分也是他經(jīng)手的東西，但為了求成系統(tǒng)，也有一些沒有看過實(shí)物、只是根據(jù)影印本來著錄的，對(duì)這部分內(nèi)容，使用時(shí)要注意。不過書中對(duì)許多碑帖影印本的記錄、評(píng)價(jià)，比較全面系統(tǒng)，很有參考價(jià)值，也是他獨(dú)到的特色。另外，還有一個(gè)地域的問題，如果是一直流傳并收藏在京、津等北方地區(qū)的碑帖，張彥生和馬子云的記錄就比較可靠；如果是上海和南方的東西，王壯弘的說法就相對(duì)可信，因?yàn)樗麄儗?duì)自己親眼見過、比較熟悉的重要東西，大都作過研究，更有把握和心得。

仲威《中國碑拓鑒別圖典》最大的好處是用圖片揭示關(guān)鍵考據(jù)點(diǎn)，一目了然。前面提到的張彥生、馬子云、王壯弘、容庚各家的書都有一個(gè)共同的問題，就是限于他們那個(gè)時(shí)代的條件，對(duì)所記錄的歷代碑帖不同拓本的泐損狀況和考據(jù)特征，都只能靠文字描述，比如說這里多了一塊石花、那里少了一個(gè)筆畫等等，不過這樣的描述，盡管十分詳細(xì)，但讀者常常可能還是很難想象到位。而這本《圖典》，把所有的重要考據(jù)點(diǎn)都拍成照片，既精準(zhǔn)又直觀。當(dāng)然，作者也和他的前輩們一樣，對(duì)其熟悉的上海圖書館藏品，研究較透，心得也多。

萊子侯刻石初拓本拓片49cm×61cm 上跋27cm×61cm 下跋20.5cm×61cm 紙本成交價(jià)：2,070.00萬元人民幣廣東崇正2016年春季拍賣會(huì)

除了看書，最好還要養(yǎng)成自己校碑的習(xí)慣。因?yàn)榍叭吮浿心切┛紦?jù)點(diǎn)的記錄，反過來也經(jīng)常會(huì)成為造假者們的“造假指南”。比如：專家們書中提到某碑某帖宋拓本的考據(jù)是其中某個(gè)字的完好程度、損泐狀態(tài)等等，造假者就會(huì)專門在這些考據(jù)字上做手腳。如果初學(xué)者僅僅只是根據(jù)書中那些記載去刻舟求劍，碰到被動(dòng)過手腳的東西，就往往容易上當(dāng)。但造假者其實(shí)也多是只知其一、不知其余，著錄書中沒有提到的考據(jù)，他們要么根本不知道，要么會(huì)疏忽，因而在做假時(shí)常常會(huì)顧此失彼，露出破綻。藏家如果養(yǎng)成自己校碑的習(xí)慣，就比較容易發(fā)現(xiàn)這些破綻——著錄書上有記錄的考據(jù)點(diǎn)他做好了，沒有的地方卻反而已有殘損，那這個(gè)拓本肯定是用差的“做成”好的，甚至是翻刻假造的。

如果你得到了一件碑帖拓本，最好設(shè)法到博物館、圖書館等收藏機(jī)構(gòu)去找同一碑帖的善本細(xì)細(xì)比較一下：我手里這個(gè)東西的考據(jù)、紙墨等等，究竟是比它好還是比它差？好在哪里？差了多少？如果沒有條件看到實(shí)物，至少可以找一些印得比較好的影印本來進(jìn)行比對(duì)。除了老的印本，現(xiàn)在很多出版機(jī)構(gòu)又新印了不少善本碑帖，比如上海古籍出版社的“翰墨瑰寶”系列、上海書畫出版社的“碑帖名品”系列、上海人民出版社的《寶晉齋法帖》等等，還有最著名的日本二玄社，尤其是它的原色法帖系列，有49種，迄今為止仍然可以說是做得最好的影印本。當(dāng)然，再好的影印本也有它的有局限：只能校字口考據(jù)，無法辨紙墨氣息。

康生題法若真藏古拓散氏盤46.5cm×43cm 紙本成交價(jià)：155.25萬元人民幣廣東崇正2015年秋季拍賣會(huì)

李嘉福拓周無專鼎 倪耘補(bǔ)牡丹144cm×76cm 紙本成交價(jià)：40.25萬元人民幣廣東崇正2016年春季拍賣會(huì)

一般一本碑帖多的大概三四十開，少的十來開左右，自己動(dòng)手每天校三到四開，最多也就十天、一周的功夫。這是一個(gè)很好的玩賞和提高的過程，能獲得感覺，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，豐富經(jīng)驗(yàn)。也許每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)別人沒有注意的問題。慢慢地積累多了，你的眼力、學(xué)養(yǎng)就能不斷提高，就會(huì)有自己的心得，獨(dú)到的真賞。

二、關(guān)注初拓

也許很多人知道，碑帖拓本的時(shí)代越早越稀罕。唐拓本雖有存世，但絕對(duì)少，所以一般來講，最好的就是宋拓本。以唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》為例，宋拓肯定最好，明拓現(xiàn)在來說也算可以，清拓的就不行了，因?yàn)椤毒懦蓪m》碑石到了清代，由于本身年久風(fēng)化，加上拓得太多、又屢經(jīng)挖洗而幾乎面目全非了。如果僅僅因?yàn)槭撬^名作，就去追捧，出的價(jià)格還比較高，那不要說清拓，就是一般的明拓，也沒太大的意思。 所以，與其花高價(jià)去追逐一個(gè)已經(jīng)不乏宋、明善拓的名碑的清拓甚至更晚拓本，倒不如去關(guān)注那些相對(duì)后出之碑的真正初拓。舉個(gè)例子，1973年出土的東漢《鮮于璜碑》，出土后一共拓了15份，其中3份精拓，12份普通拓本——故宮碑帖專家馬子云先生對(duì)此有專門記錄，琉璃廠的馬寶山先生也提到過。這個(gè)碑現(xiàn)在被保存在天津市博物館，據(jù)說已有損壞，所以當(dāng)年的初拓本就更加珍貴。20世紀(jì)90年代中，市場(chǎng)上這樣一件拓本賣到了人民幣六萬多元，而當(dāng)時(shí)有些碑帖的明拓本也不過一萬塊左右。如果不了解這些背景，想要而又覺得太貴沒買，那肯定是錯(cuò)過了。再舉個(gè)例子，清朝末年出土的《常季繁墓志》，是北魏墓志中的名品，出土后不久即被賣到日本，歸大倉家。1924年日本關(guān)東大地震時(shí)又震成了碎塊，可想而知，它的初拓本應(yīng)該很有價(jià)值。

1996年上海朵云軒一次拍賣，其中有一件《常季繁墓志》的初拓剪裱本，估價(jià)3萬，沒人在意。當(dāng)時(shí)大家在搶什么東西呢？一個(gè)柳公權(quán)《玄秘塔》的明拓本——柳公權(quán)太有名了，又是明拓本；而這個(gè)《常季繁墓志》當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)的人就是那么少。最后《玄秘塔》賣了5萬，而《常季繁墓志》則被臺(tái)灣人只用2.8萬就買走了。

所以玩碑帖，一定要看書，要查資料，盡量把有關(guān)的來龍去脈都搞清楚，有了真知灼見，才有機(jī)會(huì)買到好東西，才有可能獨(dú)具慧眼，人棄我取。

三、細(xì)分舊拓

玩碑帖固然重初拓，但玩多了、玩精了以后你又會(huì)知道，有些碑帖的稍后舊拓其實(shí)和最初拓之間的差別并不是太大，但價(jià)格卻差了很多，如果考慮到性價(jià)比，收藏這樣的稍后舊拓也許更加實(shí)惠。比如，北魏“龍門四品”中的《魏靈藏薛法紹造像記》，現(xiàn)在存世最初的乾隆年間拓本，第三行“騰空”二字，“騰”字尚可見其“馬”部，“空”字在嘉（慶）、道（光）間還基本完好，到了光緒拓本，“空”字大半壞又成了石花，而價(jià)格也就差了好多——“騰”字“馬”部可見、“空”字不損的最初拓本價(jià)格，起碼是光緒本的十幾，甚至幾十倍。但這兩個(gè)拓本，從乾隆、嘉慶到光緒年間，其實(shí)也就壞了這么一個(gè)地方，其他差別并不是太大。一直到民國十年前后，原石因?yàn)楸槐I鑿而又損壞了一百來個(gè)字，題額九個(gè)字也只剩下六個(gè)，就是和光緒本相比，也已經(jīng)面目全非了。所以，光緒本雖然不稀罕，但比照民國間被鑿壞后的本子，卻又是蠻可以玩玩的東西了。20世紀(jì)80年代初，買這樣的光緒本大概就只要人民幣幾塊錢，因?yàn)槟菚r(shí)大家都看不上這種拓本。因此，在權(quán)衡一個(gè)拓本的收藏價(jià)值時(shí)，有時(shí)還需要通盤考慮，而你了解的越多，就越有可能作出最理性的選擇。

再舉一個(gè)例子，就是隋代墓志里面很有名的《太仆卿元公墓志》和《姬夫人墓志》。嘉慶初它們?cè)陉兾鞅话l(fā)現(xiàn)，所以最初的拓本人稱“陜拓”，但拓得不夠講究。后來金石學(xué)家陸耀遹把這兩塊原石買了下來，運(yùn)回家鄉(xiāng)常州，以好紙佳墨，用心精拓。到了太平天國時(shí)，兩塊原石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖有幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無法同日而語了。而陸拓和最初的陜拓相比，雖然個(gè)別地方有一些極其細(xì)少、幾乎可以忽略不計(jì)的微損，但卻是金石名家精心傳拓的本子，于是它們也許就各有千秋了。至于去年北京嘉德拍出的那個(gè)石歸陸氏后精拓合冊(cè)、并有陸氏親筆長(zhǎng)跋的本子，應(yīng)該說又是可遇不可求的東西了。

所以玩碑帖，如果不加區(qū)分，一味追求宋拓、明拓，有時(shí)代價(jià)實(shí)在太高了，就不一定值。如果預(yù)算有限，不妨選擇那些雖然不是存世最好的頂級(jí)拓本，但相比之下?lián)p壞程度還不算很厲害的本子，或者干脆降格買一個(gè)名氣不太大，但確屬初拓精拓的東西，也許更有意思。就像喝酒，不見得非得喝茅臺(tái)，真正懂酒的人往往自己喝的就是劍南春或?yàn)o州老窖，因?yàn)樗鼈兊钠焚|(zhì)其實(shí)并不差。真正精通的吃客，去飯館點(diǎn)菜也不見得照著最貴的點(diǎn)，都是一樣的道理。

周毛公鼎六名家題跋本168.5cm×95cm 紙本成交價(jià)：1,138.50萬元人民幣中國嘉德2016年秋季拍賣會(huì)

吳昌碩舊藏齊侯壺銘文舊拓110cm×51cm 紙本成交價(jià)：105.80萬元人民幣北京匡時(shí)2013年秋季拍賣會(huì)

高鳳翰天馬徠古樂府研拓134.5cm×46.5cm 紙本成交價(jià)：35.65萬元人民幣廣東崇正2016年春季拍賣會(huì)

四、重視整拓

很多人玩碑帖一般都是從剪裱本開始，但我想提醒大家，一定要重視整拓本的價(jià)值。現(xiàn)在市面上，碑帖剪裱本基本已經(jīng)沒“漏”可撿，但整拓本的價(jià)值還是有不少人認(rèn)識(shí)不足。一個(gè)清代的整拓本和一個(gè)明代的剪裱本，很多人往往更關(guān)注后者，因?yàn)樗甏?。但要知道，現(xiàn)存許多漢、唐名碑的明拓、宋拓，多為剪裱本，其相應(yīng)的整拓本，一般來說時(shí)代會(huì)稍微晚一些，但只要是屬于其整拓中較早的本子，往往就有特定的價(jià)值，如著名的漢《西岳華山廟碑》，存世僅有的四本中，“四明本”雖然傳拓最晚，卻還是有著比其他三本珍貴的地方，因?yàn)樗俏ㄒ坏恼麖?。而年代較早的整張拓本，十分稀見。比如大名鼎鼎的唐僧懷仁集王羲之書《圣教序》，現(xiàn)存宋拓剪裱本至少有十幾件以上，但整張好像就只有金代（南宋）一件。北魏名品《崔敬邕墓志》傳世僅有的五本中，沒有一件是整張。許多剪裱成冊(cè)的宋、明善本碑帖，其相對(duì)應(yīng)的整張拓本能到清初，已經(jīng)不得了了。適當(dāng)關(guān)注整張，也許會(huì)有意外的收獲和驚喜。

整拓本好在什么地方？從研究的角度講，它保持了原石的尺寸行款、泐損狀況等原貌，這是剪裱本做不到的；剪裱本沒字的地方往往容易被剪棄，裝裱過程中又會(huì)有錯(cuò)亂，有時(shí)甚至被做手腳:為了把時(shí)代晚的本子變成時(shí)代早的，可以涂描，嵌補(bǔ)，甚至把一些需要的字從別處或者好的影印本中移過來，混在中間，再用墨涂一涂。但這些在整拓上卻很難操作。也許碑帖剪裱本最初的用途之一是習(xí)字的范本，所以在早期，如果哪個(gè)字殘缺了，模糊了，不便臨習(xí)，就會(huì)被剪棄，只保留那些清楚完好的字。直到清代乾嘉時(shí)期，金石碑版之學(xué)開始興起，不僅整拓本被重視，即使剪裱成冊(cè)，哪怕一個(gè)字只殘存幾筆點(diǎn)畫，甚至是石花，也一定要保存它的原狀。而這樣的本子，雖然拓得稍晚，但價(jià)值不一定差。