摘 要 近幾年來，中學校園暴力犯罪有蔓延發(fā)展的趨勢，根據(jù)犯罪學理論，校園暴力行為的發(fā)生與校園文化關系極大。本文僅以筆者就讀過的河北與天津兩所中學在校園文化方面的差異為視角，考察校園文化對校園暴力犯罪的影響，從而檢討中學教育的某些誤區(qū)，為中學教育制度的改革提供粗淺的建議。

關鍵詞 校園 暴力犯罪 校園文化 素質(zhì)教育 教育模式

作者簡介：李大為，天津市天華實驗中學。

中圖分類號：D924.3 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.114

一、綜述校園文化對校園暴力犯罪的影響

近幾年來，打架斗毆、欺辱學生等校園暴力犯罪有蔓延發(fā)展的趨勢，頻頻見諸各媒體的典型校園暴力案件，其惡略程度令人發(fā)指，引起了社會的強烈關注。校園暴力已經(jīng)成為校園中一顆亟待治理的“毒瘤”。根據(jù)北京市高院2016年通報的北京市近5年來的校園暴力犯罪情況，校園暴力犯罪的犯罪起因和動機相對簡單，多因排隊、碰撞、口角、玩笑等日?，嵤?，或因“好面子”、逞強好斗以及敏感多疑等情感糾紛，涉及罪名主要集中于故意傷害罪、尋釁滋事罪和聚眾斗毆罪，且約有70%的案件為共同犯罪。為什么情同手足的同窗轉(zhuǎn)瞬間就會反目成仇？為什雞毛蒜皮的小糾紛屢屢演變?yōu)榇蟠虺鍪值幕簹?，最終導致輕傷、重傷甚至危及生命？作為身處校園的學子，親歷或親賭了大大小小的諸多校園暴力事件，對這些問題卻從未用心思考過。直到有一天我從河北某縣城重點中學轉(zhuǎn)學到了天津某區(qū)的重點中學。原本就對校園暴力憂心忡忡的父母，更對我在異鄉(xiāng)校園的人身安危格外擔心。即便接待我們的教導主任明確表示該校園極少發(fā)生打架斗毆等暴力事件之后，我和父母都將信將疑。在出人預料的是，轉(zhuǎn)學將近半年，我在新到的學校沒有發(fā)現(xiàn)一起暴力事件。同樣的重點中學，同樣的中學生，截然不同的現(xiàn)象引發(fā)了我的深思……

通過仔細的觀察分析，我發(fā)現(xiàn)兩所校園不同的教育模式、教育理念，不同的學生、家長狀況，造就了不同的校園文化，而不同的校園文化又直接影響了中學生的行為。本文僅以我就讀過的河北與天津兩所中學在校園文化方面的差異為視角，考察校園文化對校園暴力犯罪的影響，從而檢討中學教育的某些誤區(qū)，為中學教育制度的改革提供粗淺的建議。

二、兩所中學校園文化的不同之處

通過比較，兩所學校的校園文化存在以下不同之處：

一是升學壓力差距很大。天津市2016年高考報名人數(shù)59909人，本科一批錄取14430人，本科二批錄取18100人，本科錄取率54.3%。河北省2016年高考報名人數(shù)40480萬人，本科一批錄取67110人，本科二批錄取59250人，本科錄取率31.2%。二是教育模式不同，河北某中學推行的應試教育模式，師、生和家長幾乎只關注分數(shù)，以分數(shù)高低論“英雄”。天津某中學提醒的素質(zhì)教育，雖然也更多的看中學習成績，但同時能兼顧對學生的其他特長的評價，能夠組織學生參加一些特長活動和競賽。三是對規(guī)則的遵守和言行舉止的文明禮貌程度不同，河北某中學生在自動遵守行為規(guī)則尤其是在文明禮貌用語方面明顯比天津某中學較差，比如不排隊“加塞”現(xiàn)象時有發(fā)生。四是學生的綜合素質(zhì)水平不同。河北某中學生在對課本知識掌握的深度、廣度方面明顯優(yōu)于天津的中學生，但是在課外知識的掌握上不及天津某中學夠豐富，學生思想較單純。五是學生與家長的關系模式不同。天津某中學的學生與家長的關系多為朋友式的平等關系，河北某中學的學生對家長存有更多的敬畏，情感溝通也存在更多的障礙。

三、造成這種不同文化的根源有諸多因素

（一）教育模式對校園文化的影響

眾所周知，京津的中學由于升學壓力比較小，總體上推行的是素質(zhì)教育的教育模式。孩子們各學科均衡發(fā)展，凡是術業(yè)水平測試的學科都正常學習，學生按國家規(guī)定正常放假，休息和業(yè)余時間比較多，業(yè)余生活比較豐富多彩，知識面比較廣。而河北某中學雖然教育部門三令五申“素質(zhì)教育”，但由于升學壓力比較大，總體上推行的還是應試教育的模式，學生的休息時間和課外活動比較少，高考考查之外的科目不再安排老師講授，而是由學生以自學方式通過學業(yè)考水平測試。西方學者認為學校的功能包括：促進社會平等意識，學習文化多元化，加強個人歸屬感，提高道德標準、增進社會技能，培養(yǎng)公民之責任感，對學生進行法制教育。而應試教育只注重學生考試成績， 忽視了對學生全面的教育培養(yǎng)和個性特質(zhì)的開發(fā)?！翱觳褪健钡膽嚱逃粫r填飽肚子，卻傷害了身體。其“急功近利”的弊端主要表現(xiàn)為以下三個方面：

1.應試教育單純的追求分數(shù)忽略了道德品質(zhì)的教育，造成部分中學生世界觀、人生關、價值觀扭曲。中學階段正是青少年“世界觀、人生關、價值觀”形成的階段，和諧良好的校園文化，能引導和激勵中學生健康成長。中國的學校教育提倡德智體全面發(fā)展，很明顯德在前，學校應首先重視的是德育教育，然后是智育教育。但實際上大多數(shù)中學尤其是應試教育模式下的中學首先重視智育，追求升學率，輕視德育。應試教育下的校園文化德育功能弱化，給不良文化的侵入有了可乘之機，這就造成了一些中學生自私、享樂、暴力的人生觀、價值觀，從而形成了與中學主流校園文化具有相對立價值觀的亞文化，比如暴力文化、幫派文化。哥們義氣、暴力在中學生心中極受推崇，往往把暴力看作勇敢、力量、豪爽的象征，把幫朋友打群架“兩肋插刀”視為英雄主義。 處于青春叛逆期的青少年往往更容易接受這種與主流校園文化對立的亞校園文化。在這種消極有害的校園亞文化的推動下，一旦遇到導火索，群毆互毆等校園暴力事件就必然會發(fā)生。北京市高院在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，校園暴力犯罪中，網(wǎng)絡傳媒等社會因素的負面影響不容小覷，約有70%的被告人都自述受到影視作品、網(wǎng)絡游戲、視頻中暴力手段的不良暗示或影響，他們更愿意把暴力當作解決沖突以及達到個人目的的有效方法。

2.應試教育單純追求成績，而忽視了對學生特長潛質(zhì)的開發(fā)，造成成績差的學生在校園中找不到歸屬感和自豪感。河北某中學在高中分科之后理科的學生課堂上就不再學習歷史、地理，文科的學生就不再學習理、化、生物，而且高中階段音、美課取消，到高三體育課也取消。學校也很少組織一些競賽或者文化娛樂活動。這造成了中學生除學習成績之外的其它特長和愛好難以被發(fā)掘和培養(yǎng)。而天津某中學，所有科目一同學習，每年學校都有學生參加各種比賽獲獎，課余時間也能組織一些有益的課外活動，孩子的個性和得以很好的發(fā)揮和張揚。中學生的心智發(fā)育還未成熟，其性格敏感、自尊心比較強，他們渴望受到贊揚、尊重。“唯分數(shù)論英雄”的應試教育必然使得學習差的學生得不到老師同學們的認可，其自尊心會受到極大傷害，產(chǎn)生自卑感和怨恨，轉(zhuǎn)而就會在其他方面尋求存在感、自豪感。這部分學生會蔑視主流校園文化的價值觀和規(guī)范，創(chuàng)造并形成一種與之對立的亞文化，他們不以學習成績好為榮耀，而以叛逆、斗狠、仗義、違反校規(guī)等作為炫耀的資本，同時，在打架斗毆過程中獲得的關注、聲譽和地位極大的滿足了這部分學生的心理需要。校園暴力事件就在這一過程中產(chǎn)生。這也是近年來校園犯罪中經(jīng)濟類犯罪所占比例逐步減少，而暴力性犯罪占比增加的主要原因。值得一提的是，近年來逐漸形成了一種坦然接受并欣賞校園暴力的現(xiàn)象，以校園暴力視頻在網(wǎng)上傳播為例，不論是暴力事件參與者、視頻錄制者還是旁觀者，其對校園暴力的冷漠令人不寒而立，所以有教育專家指出“比暴力更可怕的是他們對暴力的冷漠和不以為然”。

3.枯燥的學習生活、過重的考試壓力，使得中學生控制情緒和行為的能力下降。從心理學上看，青春期的學生本來情緒控制、情緒管理，就都處于不完善的狀態(tài)，在外界的刺激下，易引發(fā)情緒的劇烈波動和反復，往往容易走向極端事情。在心理壓力加大的情況下自控情緒跟會下降。中學生處于青春發(fā)育期，心里和生理都趨于成熟而未成熟，繁重的課業(yè)負擔、考試壓力，微妙的異性關系等都造就了他們感情豐富而脆弱，易沖動，心理波動大，控制感情和自我調(diào)節(jié)能力差。一旦遇到挫折和逆境，極容易情緒失控發(fā)生校園暴力事件甚至犯罪。在本科錄取率31.2%的升學壓力下，河北某中學每月僅休息2天，且從高一到高三不同程度的取消音體美，學生幾乎沒有課外活動和娛樂時間?？菰锏膶W習生活，過重的課業(yè)負擔和思想壓力，使得學生的負面情緒無處釋放，在高壓力之下，青少年控制自己情緒和行為的能力嚴重下降。同時也催化了一些校園暴力事件的犯罪！而天津的某中學升學壓力比較小，從高一到高三周末都沒課，課余時間學生也可以從事各種喜歡的文體活動，中學生的負面情緒可以在休息娛樂中得到很好的釋放。另外，良好的中學校園文化可以為中學生心理減壓。而不良的校園文化往往有成為校園暴力犯罪的催化劑。

（二）傳統(tǒng)教育的缺失，對校園文化的影響

中國有歷史悠久和博大精深的傳統(tǒng)文化，然而自近代以來，由于中國科學的落后，當時作為國民政府教育總長的蔡元培先生，以國家的名義推行西方科學教育，把自己的民族文化剔除于教育系統(tǒng)之外。而現(xiàn)代的中小學缺乏像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這樣簡潔生動，朗朗上口的對青少年進行人格教育和道德品質(zhì)教育的教材。九年義務教育學習的《思想品德》到高中階段還有人能印象深刻或者背下幾句嗎？目前在我國中小學中普遍存在著兩個薄弱環(huán)節(jié)，一是缺乏對青少年人格教育，二是缺乏民族傳統(tǒng)文化教育。主要表現(xiàn)為：不懂得基本禮儀，缺乏寬容心、不具備健康的善惡標準和榮辱觀、不懂的感恩、缺乏責任心和誠信意識等。這樣的中學生很難與周圍的人和諧相處，極容易激化矛盾誘發(fā)暴力事件。而中國傳統(tǒng)教育文化強調(diào)以道德教育為核心，傳統(tǒng)文化為校園文化建設提供人格教育和道德教育的支持。在傳統(tǒng)文化中占主導地位的儒家文化 主張性善論，倡導人們要有惻隱之心，仁愛之心，辭讓之心，恭敬之心，這些都有利于形成和睦、禮讓、博愛的校園文化，從而起到抑制犯罪和預防犯罪的作用。近幾年來隨著素質(zhì)教育的推廣，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙讀物走入了中小學生校園，對于推行素質(zhì)教育模式的城市中小學，這種傳統(tǒng)文化的推行無論從教育模式、老師及家長的重視程度來看，都是很好推行的。2006年，農(nóng)工民主黨天津市委員會曾在中小學進行“國學”教育的問卷調(diào)查，在 205份調(diào)查問卷中，中小學生和他們的家長、老師認為在中小學應設立“國學”教育專門課程的有 165人，占 80%。而希望中小學“要由淺入深地學習中國文化知識”并認為“很有必要”的有 170人，占問卷人數(shù)的 83%?？梢?，在直轄市天津，無論是中小學生，還是家長、老師，都對學校傳統(tǒng)文化教育的不足反映強烈。關于河北某中學的師生家長對傳統(tǒng)文化教育的態(tài)度筆者沒有做調(diào)查。但是筆者在河北就讀小學的時候《弟子規(guī)》只是走過場的學了前面部分，到了初中高中隨著課業(yè)負擔加重沒有再接受國傳統(tǒng)文化方面的教育。

（三）家庭經(jīng)濟背景及家庭文化對校園文化的影響

孩子在學齡前是以家庭為單位生活的，家庭文化對其影響根深蒂固，不同家庭文化背景熏陶出來的孩子相聚到同一所中學，其文化觀念會產(chǎn)生相互碰撞博弈，成為影響校園文化重要因素。首先舉一個很小的例子。我原來所在的河北某中學發(fā)生的打架斗毆事件很多是因為排隊、碰撞、口角、玩笑等日?，嵤乱鸬?，到天津某中學后依然會發(fā)生這些生活中的小摩擦，但是每當這時候，有過錯的一方都會及時的說一句對不起之類的解釋道歉的話，小摩擦就能輕易的化解。而河北中學的學生很少有人會賠禮道歉，覺得這樣會很沒面子，并且被傷及的一方往往會出口罵人，于是由對罵發(fā)展為互毆群毆。而這種不同的處事行為習慣往往是由家庭文化的長期熏陶中形成的。

1. 家長的道德文化素質(zhì)直接影響孩子的文化素質(zhì)和行為習慣。河北某中學的家長很大部分為農(nóng)民，農(nóng)村的孩子承襲了父母勤勞樸實的優(yōu)點，但是同是也存在一些從其父母身上學習到的不良習慣。比如，在農(nóng)村，大人罵孩子是家常便飯，甚至大人們之間罵罵咧咧也是常事，于是一些農(nóng)村的孩子很早就學會了罵人。又比如，農(nóng)村體力勞動及生活方式的特點決定了農(nóng)村的“家長作風”和“大男子主義”比城市更為嚴重，爸爸幾乎很少向媽媽和孩子道歉、認錯，從小耳濡目染，孩子們自然也就難以養(yǎng)成道歉和認錯的習慣。家長的這些習慣和素質(zhì)對孩子影響的結(jié)果是河北某中學的學生及容易和他人發(fā)生言語沖突，并造成沖突升級。

2. 家庭暴力對中學生心里的影響。家庭暴力主要體現(xiàn)在兩個方面：一是父母對孩子的暴力管教。中國傳統(tǒng)的“棍棒之下出孝子”的教育理念至今仍有一定的市場，尤其是在一些農(nóng)村，家長文化素質(zhì)比較低，更容易采取這種粗暴的教育方式。家長以為打孩子是很鐵不成鋼，是為孩子好。中國政法大學田嵐、何俊萍兩位教授針對“家庭體罰子女現(xiàn)象”的調(diào)查顯示，近2/3兒童曾經(jīng)遭受過家庭暴力。在接受調(diào)查的498名大學生中，54%的人承認自己在中小學階段經(jīng)歷過父母的體罰，高達被體罰總數(shù)的71.38%。據(jù)心理學家的研究，從小承受父母暴力的孩子在青少年時期和成年之后更容易采取暴力作為解決問題的方式。二是夫妻之間的暴力。根據(jù)2011年10月21日全國婦聯(lián)發(fā)布的第三期中國婦女社會地位調(diào)查結(jié)果在整個婚姻生活中曾遭受過配偶侮辱謾罵、毆打、限制人身自由、經(jīng)濟控制、強迫性生活等不同形式家庭暴力的女性占據(jù)24.7%。其中明確表示遭受過配偶毆打的女性為5.5%，農(nóng)村和城鎮(zhèn)分別為7.8%和3.1%。由此可見，在農(nóng)村中夫妻間的家庭暴力更為嚴重。這些長期在“家庭戰(zhàn)爭”中長大的孩子，成為了夫妻家庭暴力的“看不見的傷痕”，他們見慣了父母用暴力解決矛盾，久而久之也便養(yǎng)成了暴力解決矛盾的習慣。娜妮·J·西格爾在其論著《青少年犯罪》中指出：“在一個有病態(tài)的家庭中成長的孩子，由于他們目睹了暴力和沖突、情感上不和諧、以及社會沖突等，其犯罪的驅(qū)力比其它青少年要大得多?！?

3.農(nóng)村留守兒童成為校園暴力犯罪的施暴者和犯罪“易感”群體。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民大量外出打工，產(chǎn)生了大量的“留守兒童”，這些留守兒童一般與祖父母住在一起，父母教育嚴重缺失。多年從事留守兒童問題研究的北京師范大學教授尚曉援說，“父母之愛對兒童成長至關重要，一旦缺失可能讓孩子缺乏安全感，缺少對他人的基本信任，還會產(chǎn)生其他心理問題?！苯衲?月起，民政部、教育部、公安部聯(lián)合在全國范圍內(nèi)開展了一次農(nóng)村留守兒童摸底排查。從各省摸底的情況看，一些留守兒童成為“校園暴力”的施暴者和犯罪“易感”群體。

4.家庭生活、經(jīng)濟背景的差異對中學生產(chǎn)生比較大的影響。一方面生活環(huán)境的不同養(yǎng)成了不同的行為習慣。比如長期生活在城市中的孩子，從小就確立了排隊、等紅綠燈等規(guī)則意識，以適應擁擠的人群。而城鄉(xiāng)結(jié)合部的孩子們在行為方式上則更加自由。另一方面家庭經(jīng)濟背景差異大的學生之間更容易產(chǎn)生矛盾。心理發(fā)育并不成熟的中學生，對于家庭背景、經(jīng)濟條件非常敏感。河北某中學是縣城的重點高中，其學生一部分為農(nóng)村孩子，一部分縣城內(nèi)的孩子，學生的家庭背景和經(jīng)濟條件差異較大，相對應的人生觀、價值觀也不相同，在相互交往中更容易產(chǎn)生矛盾和沖突，這種矛盾沖突日積月累，極容易演變?yōu)樾@暴力。“馬加爵事件”及“上海復旦投毒事件”可以拿來作類比，這兩個案件都是由于同學之間家庭背景的不同衍生出來的矛盾，最后演化為殺人犯罪。而天津某中學生源都是城市的學生，相對來說家庭背景、經(jīng)濟條件、價值觀念的沖突會比較小。

綜上可以看出，天津某中學的城市中學生與河北某中學城鄉(xiāng)結(jié)合部的中學生受到不同家庭背景和家庭文化的影響形成了不同的行為習慣和價值觀念。

四、結(jié)論

通過上面的分析可以看出，校園教育喜歡分數(shù)、家庭教育部分缺失，普通的“三觀”教育枯燥淡泊，傳統(tǒng)文化教育缺失，暴力犯罪成為必然。根治和減少校園暴力犯罪，首先要從培養(yǎng)良好的校園文化，遏制不良的校園亞文化入手，要以推廣素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化教育、家校共建為切入點和著眼點。上述幾方面如果不能徹底扭轉(zhuǎn)，單純的法制教育是不能從根本上遏制校園暴力犯罪的。

（一）要全面深入的推行以素質(zhì)教育為核心的教育體制改革

要開展豐富多彩的學科教育，讓學生在中小學階段全面的了解各學科的知識。讓成績差的學生能夠從非考試科目和課外競賽中從發(fā)揮自己的長處，找到歸屬感和自豪感。開展情趣高雅、內(nèi)容豐富的課外娛樂活動，使學生不再迷戀于低俗、暴力的網(wǎng)絡游戲和影視劇。愛玩是孩子的天性，如果學校只看成績，限制學生玩耍，不能引導孩子參與有益身心健康的娛樂活動，那么在天性的支配下學生就會隱蔽的參與一些不健康的娛樂活動。從而形成不良的校園亞文化。要改變以僅以高考分數(shù)作為高校錄取標準的高考制度，讓在某一方面有特長的偏才、怪才能夠脫穎而出，走進大學校園。發(fā)展科學實用的專科技能培訓，讓具備不同素質(zhì)和天賦的研究型人才和技術型人才的學生都能平等接受就業(yè)前教育。

（二）在中小學開設法制教育課程，由淺入深的灌輸法律知識培養(yǎng)法律意識

法律是由國家制定、認可并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范，它與人們的生活息息相關。在依法治國的今天，它不應該成為法官、檢察官、律師的專屬品，而應該讓它走進校園，伴隨中小學生成長的整個過程。尤其是已經(jīng)具備辨別是非能力和社會攻擊能力的中學生應該具備與自己的學習生活相關的法律知識，以認清自己行為的法律邊界，樹立最基本的法律意識和法律思維方式，學會以法律作為衡量自己日常行為的最低標準。

（三）在中小學中增加思想道德和人格培養(yǎng)的教育和課程，并納入中小學考核的范圍，建立科學的考核機制

近一百年來，為了改變中國的落后面貌，我們舍棄了傳統(tǒng)的文化教育，主推西方的科學教育。但是人格培養(yǎng)和道德教育缺失的弊端日益明顯，多數(shù)中學生理想、信念模糊，缺乏古人那種“修身、齊家、治國”遠大抱負，于是近些年來國學回歸校園成為一種趨勢和必然。但是幾千年的傳統(tǒng)文化一下子讓從小玩手機玩游戲的現(xiàn)代孩子接受需要講究技巧，不能流于形式。在推廣傳統(tǒng)文化教育的過程中要注意從小學時期開始，循序漸進，形成一個完整的知識體系，同時以喜聞樂見的形式讓學生們了解傳統(tǒng)文化的精華，并扎根于內(nèi)心，形成有愛心、懂禮貌、寬容、仁慈的校園文化并指導中學生的言行。中學生應學會古代名人身上的君子之風和遠大胸懷，以儒家文化倡導的仁愛、孝順為核心的行為規(guī)范作為衡量自己日常行為的最高標準。

參考文獻：

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[2]朱曉玉.校園暴力與暴力文化的社會學思考——青少年暴力犯罪的原因探究及預防.河北公安警察職業(yè)學院學報.2005（3）.