尹莉華

摘 要 科學(xué)技術(shù)的傳播效果，不僅會(huì)影響科學(xué)技術(shù)本身的作用，還會(huì)影響其社會(huì)價(jià)值。科學(xué)共同體、科學(xué)家之間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，科技類(lèi)期刊等這類(lèi)傳統(tǒng)的科技傳播形式，常常涉及專(zhuān)業(yè)知識(shí)與術(shù)語(yǔ)，除本專(zhuān)業(yè)研究人員外，公眾并不知道這些術(shù)語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)背景和內(nèi)在含義，也很難理解這些術(shù)語(yǔ)和知識(shí)，這樣就阻礙了科技信息的有效對(duì)外傳播，導(dǎo)致公眾無(wú)法通暢、有效、便捷地獲取科技信息?？茖W(xué)秀（科普?。⒖茖W(xué)實(shí)驗(yàn)秀等科學(xué)傳播作品，通過(guò)作品中的藝術(shù)形象、情感因素作用于人的感性認(rèn)識(shí)，讓公眾覺(jué)得“科技有意思”。藝術(shù)與科技傳播的融合，讓科學(xué)知識(shí)的普及更廣泛，讓公眾感受科學(xué)的魅力，讓科學(xué)方法的應(yīng)用更加合理、正確，用科學(xué)思想戰(zhàn)勝愚昧落后，提高了全民的科學(xué)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 科技傳播；藝術(shù)；科學(xué)秀

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）175-0050-03

藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。藝術(shù)提高了人類(lèi)生活的質(zhì)量，充實(shí)了人生幸福的內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)，科學(xué)事物的創(chuàng)造離不開(kāi)藝術(shù)。藝術(shù)追求的是美，而科學(xué)追求的是真。藝術(shù)是形象思維，反應(yīng)社會(huì)與生活的現(xiàn)實(shí)，突出的是事物的個(gè)性；而科學(xué)是抽象思維，揭示事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是事物的共性。正是因?yàn)槿绱耍腥苏f(shuō)，藝術(shù)是情感化的科學(xué)，科學(xué)則是精確化的藝術(shù)。藝術(shù)與科學(xué)既有區(qū)別，又是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系?？茖W(xué)需要藝術(shù)，并體現(xiàn)著藝術(shù)；藝術(shù)也體現(xiàn)著科學(xué)，且越來(lái)越需要科學(xué)[ 1 ]。

社會(huì)科技意識(shí)的提升，可以讓公眾自覺(jué)意識(shí)到科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的作用，增強(qiáng)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，形成尊重科學(xué)、尊重科研人員的社會(huì)環(huán)境，影響并吸引更多優(yōu)秀人才投身科技事業(yè)。這些均依賴(lài)于科學(xué)教育和對(duì)科學(xué)技術(shù)的傳播?？茖W(xué)技術(shù)是否被傳播，它的傳播效果，不僅會(huì)影響科學(xué)技術(shù)本身的作用，還會(huì)影響其社會(huì)價(jià)值。科學(xué)秀（科普?。?、科學(xué)實(shí)驗(yàn)秀等科學(xué)傳播作品，通過(guò)作品中的藝術(shù)形象、情感因素作用于人的感性認(rèn)識(shí)，讓科學(xué)知識(shí)更易被理解，更易被接受，讓公眾感性并潛移默化的感受科學(xué)方法、科技過(guò)程、科學(xué)精神和科學(xué)思想。藝術(shù)在這里發(fā)揮出的作用，猶如一粒種子在荒漠中無(wú)法生根發(fā)芽，自然看不到這粒種子的作用，只有在合適的土壤中，種子生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)后才能盛開(kāi)出絢麗多姿的花朵[ 2 ]。

1 藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的相生互補(bǔ)

1.1 藝術(shù)的3種主要功能：認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能

在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)主要有3種功能，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠真實(shí)地反映社會(huì)生活，典型的藝術(shù)形象揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，反映社會(huì)生活的本質(zhì)。藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能包含了認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能和認(rèn)識(shí)科學(xué)的功能。事實(shí)上，人類(lèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知，推動(dòng)著藝術(shù)活動(dòng)從低級(jí)階段走向高級(jí)階段，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜。在這個(gè)層面上，在幫助人們了解和認(rèn)識(shí)科學(xué)方面，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能發(fā)揮著不可或缺的作用。

藝術(shù)的教育作用是以情感人，接受者先被情所動(dòng)，繼而引發(fā)理性思考，從而受到教育。道德、法律、哲學(xué)以及科學(xué)知識(shí)的教育作用可以用立竿見(jiàn)影來(lái)形容，唯獨(dú)藝術(shù)的教育作用是潛移默化的。

藝術(shù)的審美功能指的是藝術(shù)家按照自己的審美，塑造各種典型藝術(shù)形象，贊頌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，陶冶人的情操，增強(qiáng)人的審美能力[3]。

1.2 科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和物質(zhì)功能[4]

美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家R.K.默頓（R.K.Merton）在《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》中第一次提出了“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”的概念。

科學(xué)史學(xué)家貝爾納在《科學(xué)的社會(huì)功能》一書(shū)中講到，“科學(xué)既是我們時(shí)代的物質(zhì)和精神生活不可分割的一部分，又是指引和推動(dòng)這種生活前進(jìn)的思想不可分割的一部分。科學(xué)為我們提供了滿足我們物質(zhì)需要的手段。它也向我們提供了種種思想，使我們能夠在社會(huì)領(lǐng)域里理解、協(xié)調(diào)并且滿足我們的需要?！彼J(rèn)為，科學(xué)具有不可推卸的社會(huì)功能。其社會(huì)功能包括了認(rèn)識(shí)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和物質(zhì)功能。

科學(xué)以自然為研究對(duì)象，自然界由各種物質(zhì)組成，處在不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中，所以科學(xué)研究揭示的是自然界的發(fā)展變化規(guī)律。從古至今，許多發(fā)明創(chuàng)造都是科技認(rèn)識(shí)功能的體現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展拓展人的認(rèn)識(shí)空間的同時(shí)，也沖擊著人類(lèi)傳統(tǒng)的或者已有的價(jià)值觀及社會(huì)制度體系。核物理學(xué)在核能發(fā)電領(lǐng)域中的應(yīng)用，造福于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用卻造就了核武器這個(gè)20世紀(jì)出現(xiàn)的人類(lèi)全新武器，深刻地影響著世界軍事格局的變化。無(wú)性繁殖、克隆技術(shù)在組織器官移植方面的應(yīng)用，一方面給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)無(wú)限的益處；另一方面又有可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，如造成生物的單一性而走向滅絕等。

科技的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在科技是第一生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力的水平就要提高勞動(dòng)力的科技素質(zhì)、改善勞動(dòng)手段、提升管理水平。科技的進(jìn)步調(diào)整并優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)。

科技不只為人類(lèi)帶來(lái)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上的利益，更重要的價(jià)值是其帶來(lái)的精神文明的發(fā)展?？萍疾粌H帶來(lái)了生產(chǎn)、生活方式的變革，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，社會(huì)內(nèi)在要素協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)體制建設(shè)以及人的價(jià)值觀、道德觀、思維方式、審美和信仰等方面的作用也日益突出，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也在改變著人類(lèi)的生存和生活方式，影響著人們的精神世界以及社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化發(fā)展的性質(zhì)、內(nèi)容和趨勢(shì)。這些都是科技文化功能的體現(xiàn)。

科技的物質(zhì)功能指的是，科技的發(fā)展給人們的日常生活帶來(lái)的最直接的利益是物質(zhì)生活更加豐裕。它極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人們收入得以增加，同時(shí)也為人們消費(fèi)提供了更加豐富的消費(fèi)方式[4]。

1.3 藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相生互補(bǔ)

藝術(shù)是人類(lèi)智慧生成的動(dòng)力源泉。藝術(shù)與科學(xué)的進(jìn)步在人類(lèi)文明發(fā)展中相生互補(bǔ)，它們是走向共同繁榮進(jìn)步的動(dòng)力源，是人類(lèi)的創(chuàng)新型思維。這種創(chuàng)新型思維是創(chuàng)造奇跡的心理能力和思維智慧，為人類(lèi)所獨(dú)有。藝術(shù)的知覺(jué)方式為科學(xué)思維提供了思維的元素和依據(jù)，啟迪著科學(xué)家的思想，甚至導(dǎo)引他們思維的方向[5]。

科技促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展[6]。21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入高度信息化時(shí)代，生產(chǎn)工具、工藝方法、控制手段、勞動(dòng)者的技能和智力水平等都發(fā)生了根本性變化，新發(fā)明、新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，改變了我們的工作和生活方式，推動(dòng)著社會(huì)的變革。電腦的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息化社會(huì)的到來(lái)，為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了更廣闊的天地。同樣，藝術(shù)利用新材料、新技術(shù)、新的表現(xiàn)形式演繹著對(duì)科學(xué)的認(rèn)知?？茖W(xué)研究因藝術(shù)思想和表現(xiàn)力的迸發(fā)而變得更加活躍、生動(dòng)。藝術(shù)和科學(xué)是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩大動(dòng)力，即相互獨(dú)立又有交集，它們改變著客觀世界，相互促進(jìn)并共同發(fā)展[7]。

科學(xué)可以使人認(rèn)識(shí)抽象的真理，藝術(shù)則能使人認(rèn)識(shí)形象的真理，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能和科學(xué)的文化功能，讓公眾通過(guò)科學(xué)傳播作品認(rèn)識(shí)科學(xué)、理解科學(xué)的同時(shí)，也使人產(chǎn)生美的感受與感動(dòng)[8]。

作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本條件，科技傳播活動(dòng)伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而必然產(chǎn)生，科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的發(fā)揮，離不開(kāi)科技傳播這一重要環(huán)節(jié)。所以，科技傳播與藝術(shù)也是密不可分、相互作用的。

2 科技傳播——傳播科學(xué)，讓公眾覺(jué)得“科技有意思”

2.1 什么是科技傳播

科技傳播是指利用適當(dāng)?shù)膫鞑シ椒?、媒介、活?dòng)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展信息的傳播普及，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散和公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的分享，激發(fā)公眾個(gè)人、群體、社會(huì)組織對(duì)科學(xué)技術(shù)的意識(shí)、體驗(yàn)、興趣、理解、意見(jiàn)的過(guò)程[9]。

“科學(xué)傳播”是一種科學(xué)普及理念和現(xiàn)實(shí)發(fā)展形態(tài)。它代表著科學(xué)信息在社會(huì)中的流傳狀態(tài)由主要是通過(guò)科學(xué)家自上而下向公眾灌輸?shù)膯蜗蜻^(guò)程，拓展為在科學(xué)家、政府、公眾、媒介、工商企業(yè)以及教育部門(mén)等不同社會(huì)主體之間交流與對(duì)話的傳播活動(dòng)。

2.2 科技傳播渠道的多元化

傳統(tǒng)的科普往往表現(xiàn)為知識(shí)的單身流動(dòng)過(guò)程，從實(shí)踐操作到理論研究都建立在一個(gè)預(yù)設(shè)前提之上，即科學(xué)總是神圣的、科學(xué)家總是正確的，需要考慮的總是只是如何更快更好地使更廣泛的受眾接受來(lái)自科學(xué)家的教育。這種理解在對(duì)傳播目的、傳播內(nèi)容、傳播手法以及傳受雙方關(guān)系的認(rèn)識(shí)上都過(guò)于簡(jiǎn)單。

我國(guó)《科學(xué)素質(zhì)綱要》將“公民具備基本科學(xué)素質(zhì)”明確界定為“了解必須的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹(shù)立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題，參與公共事務(wù)的能力”[10]。

隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)科普需要也在不斷地增長(zhǎng)。從趨勢(shì)上看，科技傳播正邁向多元化的發(fā)展方向，科技教育、設(shè)施傳播、媒體傳播、科普活動(dòng)成為科技傳播的基本渠道。作為重要的科技傳播手段，科學(xué)秀（科普劇）、科學(xué)實(shí)驗(yàn)秀等科學(xué)傳播作品能夠吸引公眾，通過(guò)獲得實(shí)際的感受和體驗(yàn)，幫助他們加深對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)公眾對(duì)科學(xué)的體驗(yàn)和認(rèn)知，進(jìn)而提升他們的科學(xué)素質(zhì)。

2.3 科學(xué)秀（科普劇）、科學(xué)實(shí)驗(yàn)秀

科學(xué)共同體、科學(xué)家之間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，科技類(lèi)期刊等這類(lèi)傳統(tǒng)的科技傳播形式，常常涉及專(zhuān)業(yè)知識(shí)與術(shù)語(yǔ)，除本專(zhuān)業(yè)研究人員外，公眾并不知道這些術(shù)語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)背景和內(nèi)在含義，也很難理解這些術(shù)語(yǔ)和知識(shí)，這樣就阻礙了科技信息的有效對(duì)外傳播，導(dǎo)致公眾無(wú)法通暢、有效、便捷地獲取科技信息，無(wú)法在社會(huì)生活中應(yīng)用科技信息，就會(huì)形成公眾與科學(xué)之間難以逾越的鴻溝，科技信息便很難發(fā)揮實(shí)際的社會(huì)功用。

科學(xué)秀（科普?。?、科學(xué)實(shí)驗(yàn)秀這類(lèi)近年來(lái)流行起來(lái)的科技傳播形式，更加貼近于現(xiàn)實(shí)生活，讓傳播內(nèi)容由枯燥變生動(dòng)，由平淡變精彩，直觀性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)，更具吸引力，能夠使公眾有興趣且輕松地接受科技信息，在寓教于樂(lè)中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握技術(shù)方法，提高公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知，重視科技的社會(huì)價(jià)值，從而更深層次地理解科學(xué)技術(shù)，在判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)能夠自覺(jué)地應(yīng)用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，從而提高他們的科學(xué)素質(zhì)。

3 “秀”科學(xué)，讓科學(xué)在表演中傳播

3.1 全國(guó)科學(xué)表演大賽

2016年7月23日，第四屆全國(guó)科學(xué)表演大賽表演類(lèi)作品決賽在克拉瑪依市落下帷幕，作為首屆“絲綢之路”科學(xué)節(jié)亮點(diǎn)活動(dòng)之一，這場(chǎng)囊括科普劇表演和科學(xué)秀演出的比賽，將科技與藝術(shù)巧妙融合，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾打造了一場(chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴。沙塵暴，是新疆維吾爾自治區(qū)民豐縣最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。10個(gè)維吾爾族孩子用自己的親身經(jīng)歷，在表演中穿插了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段，講述了家鄉(xiāng)從過(guò)去的荒涼到如今老百姓與自然斗，用科技改變現(xiàn)狀的故事?！拔业募以诿褙S縣安迪爾鄉(xiāng)，位于塔克拉瑪干沙漠腹地，每年有200多天的沙塵暴天氣，我們不怕這些惡劣的自然環(huán)境，大家一起種植紅棗樹(shù)，種下安迪爾綠色的希望?！眲?dòng)聽(tīng)的維吾爾族歌曲響起，民豐縣安迪爾鄉(xiāng)中心小學(xué)學(xué)生帶來(lái)的《可愛(ài)的安迪爾》開(kāi)始了青少年組的科普劇表演。可以說(shuō)，生動(dòng)有趣的“科學(xué)秀”將科傳播與藝術(shù)表演融合在一起，拓展了科普文化的內(nèi)涵。豐富的表演形式讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也讓教師在科學(xué)教育方面有了許多新思路，用科學(xué)表演帶動(dòng)科技傳播效果會(huì)更好。

3.2 福建“小小化學(xué)家·科普夏令營(yíng)”實(shí)踐活動(dòng)，科普情景劇引圍觀

2016年7月6—7日，在福建師范大學(xué)化學(xué)與化工學(xué)院與福建閩侯團(tuán)縣委共同合作開(kāi)展的以“青春建功新福建，攜手共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題的暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中， 大學(xué)生志愿者們將化學(xué)實(shí)驗(yàn)以有趣的話劇形式表演了3場(chǎng)妙趣橫生的科普情景劇。其中《捉妖記》，更是讓小朋友們呼聲不斷，驚嘆連連。

狡猾的大師和他的徒弟利用所謂的“捉妖大法”讓普通的手帕像是有保護(hù)膜一樣燒不壞，神奇的“水碗”加入液體后自動(dòng)燃燒，白紙血印，大象牙膏等江湖騙術(shù)敲詐別人的錢(qián)財(cái)，讓現(xiàn)場(chǎng)的尖叫聲此起彼伏?！镀蜇づc黃金雨》中的乞丐妄想制造黃金雨來(lái)發(fā)財(cái)?shù)陌兹諌?mèng)最終也因?yàn)樨澬穆淇?，以及《柯南破案》中的碘?，F(xiàn)指紋實(shí)驗(yàn)也讓小朋友們疑惑不解。而這些令人費(fèi)解的現(xiàn)象都在化學(xué)人哥哥姐姐最后細(xì)心的講解之下揭開(kāi)面紗。

生動(dòng)的語(yǔ)言，夸張的舞臺(tái)動(dòng)作，美妙的音樂(lè)，別具一格的美術(shù)設(shè)計(jì)，讓科學(xué)在表演，搭建起科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生活之間的橋梁，傳播科學(xué)知識(shí)，讓公眾感受到了科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。

3.3 大型科學(xué)實(shí)驗(yàn)類(lèi)節(jié)目《加油！向未來(lái)》

2016年7月，大型科學(xué)實(shí)驗(yàn)類(lèi)節(jié)目《加油！向未來(lái)》登陸中央電視臺(tái)綜合頻道。作為國(guó)內(nèi)首檔科學(xué)實(shí)驗(yàn)類(lèi)節(jié)目，《加油！向未來(lái)》將“專(zhuān)業(yè)性”的科學(xué)搬上了“娛樂(lè)化”的舞臺(tái)，為的就是能夠用寓教于樂(lè)的方式展示科學(xué)的快樂(lè)，用更加生動(dòng)可感的方法探索科學(xué)的奧秘。每期節(jié)目播出前推出的簡(jiǎn)單易操作的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，就是要通過(guò)互動(dòng)的方式挖掘出科學(xué)本身的趣味性，帶動(dòng)全民參與，讓更多的人了解科學(xué)，讓更多的人關(guān)注科學(xué)。

3.4 國(guó)內(nèi)首檔互聯(lián)網(wǎng)科普秀《耐撕科學(xué)姐》

2016年9月2日，光明網(wǎng)聯(lián)合映客推出了國(guó)內(nèi)首檔互聯(lián)網(wǎng)科普秀《耐撕科學(xué)姐》。這期以“與亡靈對(duì)話的人”為主題的互聯(lián)網(wǎng)科普秀不僅吸引了眾多網(wǎng)友觀看，還在微信朋友圈引起了熱議。網(wǎng)絡(luò)直播中，北京中正司法鑒定所所長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)法醫(yī)學(xué)博士鄧亞軍不僅就具體的案例分享了如何幫助刑警查案，還做了人血確證試驗(yàn)、精斑確證試驗(yàn)。

光明網(wǎng)聯(lián)合映客創(chuàng)造性地采用“直播+科普”的方式，將趣味性與知識(shí)性結(jié)合，把法醫(yī)的實(shí)驗(yàn)室搬到了線上，節(jié)目適當(dāng)稀釋了知識(shí)的“密度”，增強(qiáng)了公眾與科學(xué)之間的“黏度”。節(jié)目讓網(wǎng)友走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，與專(zhuān)家時(shí)實(shí)互動(dòng)，不僅傳播了知識(shí)，還激發(fā)了網(wǎng)友的科學(xué)興趣，讓網(wǎng)友真切地感受到了節(jié)目所傳達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神，向社會(huì)傳遞了正能量。隨著網(wǎng)絡(luò)直播等社交媒體的興起，一個(gè)更加多元立體的新媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

4 科技傳播與藝術(shù)相融合 感受科學(xué)的魅力

法國(guó)19世紀(jì)文學(xué)家福樓拜曾說(shuō)：“藝術(shù)愈來(lái)愈科學(xué)化，科學(xué)愈來(lái)愈藝術(shù)化；兩者在山麓分手，有朝一日會(huì)在山頂重逢。”藝術(shù)教會(huì)人們感知世界的方式，人們眼中的世界改變了樣子。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助人們認(rèn)識(shí)生活的同時(shí)，也教育人們以正確的態(tài)度看待生活，道德情操高尚，從而產(chǎn)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。對(duì)科技傳播成功與否的判斷，已經(jīng)由公眾是否掌握科學(xué)知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娛欠駥?duì)科學(xué)產(chǎn)生了興趣，是否主動(dòng)去探究科學(xué)。

在藝術(shù)發(fā)展史上，藝術(shù)發(fā)展與異變始終伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。技術(shù)的進(jìn)步包括藝術(shù)工具、材料、藝術(shù)載體、傳播媒介的更新與使用。藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一份子，藝術(shù)的發(fā)展自然離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴(lài)于科技的進(jìn)步。隨著科技的進(jìn)步，更新了藝術(shù)形式的深廣性，擴(kuò)大了藝術(shù)的受眾范圍。藝術(shù)源自生活，生活亦離不開(kāi)藝術(shù)，每個(gè)領(lǐng)域都可能出現(xiàn)藝術(shù)，科技傳播領(lǐng)域亦然。

隨著科學(xué)發(fā)展的日益復(fù)雜化，科技將進(jìn)一步加快社會(huì)生活的節(jié)奏，科學(xué)知識(shí)在總量上呈現(xiàn)出爆炸性增長(zhǎng)的趨勢(shì)，全方位改變了人的學(xué)習(xí)、工作、交友、娛樂(lè)和消費(fèi)的方式。如何正確、合理地認(rèn)識(shí)科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系成為擺在每一個(gè)現(xiàn)代人眼前的問(wèn)題。當(dāng)前，科技傳播的目標(biāo)已經(jīng)由科學(xué)知識(shí)單向傳遞轉(zhuǎn)向?yàn)樘岣呷窨茖W(xué)素質(zhì)，增進(jìn)國(guó)民對(duì)科學(xué)特別是科學(xué)精神和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關(guān)注每個(gè)人智力、情感、社會(huì)性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力全面培養(yǎng)的全人教育?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒介的出現(xiàn)，讓科技傳播的載體更加多種多樣，藝術(shù)展現(xiàn)形式更豐富。擁有了藝術(shù)魅力的科技傳播作品，用藝術(shù)表現(xiàn)中的情感因素吸引公眾，感染公眾，進(jìn)而影響公眾的思想、情感乃至行動(dòng)。藝術(shù)與科技傳播的融合，讓科學(xué)知識(shí)的普及更廣泛，讓公眾感受科學(xué)的魅力，讓科學(xué)方法的應(yīng)用更合理更正確，用科學(xué)思想戰(zhàn)勝愚昧落后，提高全民的科學(xué)素質(zhì)。

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