李 婧 (西安美術(shù)學(xué)院 710065)
當(dāng)代生活陶藝作品的審美趨勢(shì)
李 婧 (西安美術(shù)學(xué)院 710065)
生活陶藝在現(xiàn)實(shí)生活中扮演的角色,一方面是生活用品,另一方面則是藝術(shù)欣賞作品。隨著人們生活水平的不斷發(fā)展,對(duì)生活陶藝的要求,除了具有自身功能之外,還在審美和藝術(shù)等方面提出了更高的要求。本文就對(duì)生活陶藝作品在當(dāng)代的審美趨勢(shì)進(jìn)行探討分析。
生活陶藝;審美趨勢(shì);傳統(tǒng)美學(xué)
陶藝在中國(guó)可謂歷史悠久,從新石器時(shí)代開始就出現(xiàn)了陶瓷文化,一直至今。而生活陶藝則是在八十年代之后被正式提出的,生活陶藝隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步,逐漸形成現(xiàn)代陶藝的發(fā)展系統(tǒng),但是陶藝的歷史悠遠(yuǎn),文化底蘊(yùn)較為豐厚,所以人們?cè)絹?lái)越注重生活陶藝的審美價(jià)值。本研究就從生活陶藝的傳統(tǒng)審美觀為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)一步對(duì)當(dāng)代生活陶藝作品的審美進(jìn)行分析。
審美是人的一種自發(fā)心理意識(shí),人們的審美意識(shí)會(huì)受到社會(huì)發(fā)展水平的影響,同時(shí)也受到自身個(gè)性特征的影響。對(duì)生活陶藝的審美可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期,那個(gè)時(shí)期的人們就已經(jīng)懂得如何通過(guò)對(duì)陶器的使用來(lái)裝扮自己的生活。比如,彩陶的使用,也就是說(shuō)審美意識(shí)是人類的自然狀態(tài),當(dāng)時(shí)人們對(duì)陶器的使用還比較注重使用價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展,生活陶藝不僅要體現(xiàn)自身的實(shí)用性,同時(shí)還需要具備裝飾性和藝術(shù)性。但是人們的審美意識(shí)并不是對(duì)陶器單純的感性認(rèn)識(shí),而是在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上獲得審美直覺(jué)意識(shí),而審美經(jīng)驗(yàn)則是審美體驗(yàn)的表現(xiàn)。比如,在生活陶藝中,為了能向人們傳達(dá)直觀的審美感受,人們會(huì)采用幾何元素或者其他較為奇特的色彩進(jìn)行陶藝設(shè)計(jì),讓人們感受到生活陶藝的多姿多彩。如圖1所示:
圖1 兒童生活陶藝餐具
如圖1,這是一組兒童生活陶藝餐具,在人們的審美意識(shí)中,所謂的美是能對(duì)自己的情感保持愉快的體現(xiàn),審美的目的在于使人們感受到心情愉悅。在圖1中設(shè)計(jì)師大膽運(yùn)用奇特的色彩進(jìn)行兒童餐具的設(shè)計(jì),在兒童吃飯的時(shí)候,這般可愛新奇的顏色仿佛能提高孩子的食欲,使人感到輕松愉快。這樣的生活陶藝設(shè)計(jì)是新時(shí)代的審美體驗(yàn),是一種時(shí)代特征審美意識(shí)的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)美學(xué)觀是當(dāng)代生活陶藝設(shè)計(jì)理念的核心,其強(qiáng)調(diào)的是一種可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)基本原則,是對(duì)人類對(duì)自然本源追求的體現(xiàn)。當(dāng)代生活陶藝在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的同時(shí),也要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,這是時(shí)代發(fā)展對(duì)生活陶藝審美的要求所在。
(一)親近自然的審美趨勢(shì)
人類尋求人與自然的和諧,所以在生活陶藝設(shè)計(jì)中,親近自然的設(shè)計(jì)理念是人與自然對(duì)話的體現(xiàn),同時(shí)也能提高人們的審美情趣,使自身的感性思維得到豐富,從而增強(qiáng)自己的創(chuàng)造力。在生活陶藝的設(shè)計(jì)中應(yīng)該兼?zhèn)渥匀粚傩院腿宋男再|(zhì)。
例如一件生活陶藝青花瓷擺件,一件陶藝中設(shè)計(jì)者將人文性質(zhì)和自然屬性進(jìn)行了較好的融合。使其在美感、質(zhì)感、釉色以及功能等方面,一方面能體現(xiàn)其鮮明的自然屬性,另一方面使用者在對(duì)自然美感的欣賞中,會(huì)產(chǎn)生更多的人文感悟,這是自然屬性對(duì)人們心靈的撼動(dòng),這樣的生活陶藝是對(duì)生命、自然以及環(huán)境等的尊重。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行生活陶藝設(shè)計(jì)時(shí),一方面要用一種和諧的自然表現(xiàn)形式使自身的設(shè)計(jì)理念得以傳達(dá),另一方面需要對(duì)自然規(guī)律的可持續(xù)使用功能進(jìn)行充分的考慮,使生活陶藝能以一種人與自然和諧共處的形式感染使用者,這也是當(dāng)代生活陶藝的審美趨勢(shì)所在。
(二)形式質(zhì)樸的審美創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的生活陶藝設(shè)計(jì)中,質(zhì)樸是其中一種難得的設(shè)計(jì)狀態(tài),和大自然中各種各樣的生命形態(tài)一樣,在生活陶藝設(shè)計(jì)中形式質(zhì)樸的設(shè)計(jì),自身卻含有豐富的生命含義。不同的設(shè)計(jì)形式,其體現(xiàn)的自然情感以及對(duì)生命的感悟都是不一樣的,質(zhì)樸形式的設(shè)計(jì)理念在生活陶藝中所表現(xiàn)的是一種發(fā)展的、靈動(dòng)的以及可持續(xù)的審美觀念。所以在當(dāng)代生活陶藝的設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮到適應(yīng)生活以及社會(huì)發(fā)展的設(shè)計(jì),比如可移動(dòng)設(shè)計(jì)、可拆卸設(shè)計(jì)等。傳統(tǒng)審美觀對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響,表現(xiàn)在生活陶藝的靈活性、流動(dòng)性設(shè)計(jì),但是其表象形式即是自然質(zhì)樸的,優(yōu)勢(shì)變化豐富,且具有創(chuàng)新性的。用質(zhì)樸的審美來(lái)感受當(dāng)代生活陶藝在使用、藝術(shù)、造型等方面的美,對(duì)生活陶藝特征美和內(nèi)涵美進(jìn)行體驗(yàn)。
(三)人文關(guān)懷的審美趨勢(shì)
生活陶藝的受眾不針對(duì)某個(gè)人群,是社會(huì)上的大多數(shù)人,所以在當(dāng)代生活陶藝在設(shè)計(jì)方面應(yīng)該傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)生活陶藝的設(shè)計(jì)理念,在保證為使用者提供較為愉悅的使用感受的同時(shí),能通過(guò)陶藝的設(shè)計(jì)為使用者營(yíng)造和諧、健康的生活環(huán)境,提高使用者生活質(zhì)量、情感體驗(yàn)。所以,人文關(guān)懷在生活陶藝中的體現(xiàn)在生活方面、心理方面以及情感方面。因此,在進(jìn)行生活陶藝設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該兼?zhèn)淙诵曰O(shè)計(jì)和個(gè)性化設(shè)計(jì),對(duì)使用者的精神需求、功能需求加強(qiáng)關(guān)注,讓那個(gè)使用者能通過(guò)使用陶瓷感受到生活的美好,讓其能產(chǎn)生享受的心理感受,為使用者提供美好親切的生活體驗(yàn)。這就對(duì)設(shè)計(jì)者的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性提出了更高的要求,需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中將使用者的情感需求進(jìn)行有效的結(jié)合,通過(guò)生活陶藝為使用者提供更多富有個(gè)性的想象空間。
生活陶瓷審美趨勢(shì)在當(dāng)今社會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)使用,更多的是注重藝術(shù),這也是生活審美化的體現(xiàn)。生活陶藝隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步,逐漸形成現(xiàn)代陶藝的發(fā)展系統(tǒng),但是陶藝的歷史悠遠(yuǎn),文化底蘊(yùn)較為豐厚,讓人們?cè)谏钐沾蓪徝乐?,?duì)審美結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu),也在不斷豐富自身的審美體驗(yàn)。陶藝設(shè)計(jì)者們將生活陶藝當(dāng)作生活情感的藝術(shù)創(chuàng)作,在設(shè)計(jì)中應(yīng)用自身獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念,對(duì)傳統(tǒng)生活陶藝設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新,但是又將親近自然、形式質(zhì)樸以及人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承,這是當(dāng)代生活陶藝在傳承中成長(zhǎng),在創(chuàng)新中發(fā)展的體現(xiàn)。
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李婧,就讀于西安美術(shù)學(xué)院,工藝美術(shù)系,攻讀碩士學(xué)位。