北京一考生

讀過(guò)陳忠實(shí)的散文《白鹿原上奏響一支老腔》，雄渾的關(guān)中老腔似在耳邊回響，余音不絕。某種意義上，“老腔”已經(jīng)超越其藝術(shù)形式，成為了一種象征。它象征著我國(guó)優(yōu)秀的民俗文化。傳承千年的民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)人“精神的故鄉(xiāng)”。

“老腔”的魅力，源于它的接地氣。無(wú)論是演員的著裝、造型，還是表演的語(yǔ)音聲調(diào)、舞臺(tái)道具，無(wú)不脫胎于關(guān)中百姓的日常生活?？梢哉f(shuō)，我們的民俗文化多是如此。千百年來(lái)，智慧的中國(guó)人從生活中發(fā)現(xiàn)了無(wú)限的樂(lè)趣并賦予其生命力，使之成為一種文化傳統(tǒng)。如貴州的山歌，在山清水秀之地，年輕的姑娘和小伙兒，或是隔著一灣清水，或是站在相鄰的山頭，用天生的好嗓子對(duì)唱。山歌對(duì)唱需要有山、有水、有人、有好嗓子，還要有聰明伶俐的頭腦，這些東西貴州人都有，所以說(shuō)它完全是原生態(tài)的。而也只有如此靈秀又接地氣的聲音，才能給人以震撼心靈之感。

“老腔”帶來(lái)的震撼，往深處說(shuō)，是對(duì)人們內(nèi)心“精神的故鄉(xiāng)”的震撼。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化在每個(gè)中國(guó)人心里都種下了文化的種子。以“老腔”為代表的民俗文化總能呼應(yīng)我們心中的某種文化特質(zhì)。例如“老腔”的渾厚引發(fā)了我們對(duì)純樸、自然生活的向往，那是一種對(duì)自由表達(dá)感情的渴望。再比如舞獅，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論在世界的什么地方，看到舞獅都能聯(lián)想到春節(jié)的紅火與熱鬧。每一種民俗文化都蘊(yùn)含著某種文化特質(zhì)，而這種特質(zhì)在千百年文化傳統(tǒng)的熏陶下，早已深深扎根在我們心中，成為“精神的故鄉(xiāng)”。

“老腔”是幸運(yùn)的，它在今天依然有著十足的生命力，而遺憾的是很多民俗藝術(shù)卻被人們漸漸淡忘。同為中國(guó)人，我們是有著共同文化根源的中華兒女，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)同自己的民俗文化，不讓先人的智慧從此失傳。