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        運用中醫(yī)四法診療胃息肉

        2017-02-28 07:20:36張月濤謝晶日
        環(huán)球中醫(yī)藥 2017年11期
        關(guān)鍵詞:四法中焦胃脘

        張月濤 謝晶日

        運用中醫(yī)四法診療胃息肉

        張月濤 謝晶日

        胃息肉是臨床常見的胃癌癌前疾病之一,目前首選內(nèi)鏡下手術(shù)切除對胃息肉的根治效果尚不理想。疏理、祛濕、消散、理中“四法”,是在臨證診治胃息肉疾病時,分析并借鑒古人經(jīng)驗為基礎,就胃息肉氣郁濕阻、痰瘀互結(jié)的發(fā)病機制總結(jié)的治法。筆者臨證運用以上四法辨治胃息肉病,收效良好。

        胃息肉; 疏理法; 祛濕法; 消散法; 理中法

        胃息肉是指發(fā)生于胃黏膜或(和)黏膜下層向胃內(nèi)突起的局限性、隆起樣病變[1],其形狀以蒂或藚狀為多見,臨床多以上腹部疼痛、脘腹脹滿、食欲不振等不適為主要癥狀。胃息肉屬于胃癌前疾病中僅次于慢性萎縮性胃炎的疾病[2],據(jù)其存在惡變的風險,西醫(yī)多以內(nèi)鏡下手術(shù)切除的方式治療,但由于目前西醫(yī)尚未提出十分明確的胃息肉發(fā)病機制[3],手術(shù)切除此種治療方案存在術(shù)后高復發(fā)率,還會增加其他不良事件的發(fā)生[4]。中醫(yī)藥治療本病經(jīng)驗豐富,通過傳統(tǒng)中醫(yī)學理論,在辨證論治的特色基礎上充分發(fā)揮整體調(diào)治,療效肯定,復發(fā)率低[5]。筆者從以人定法,以法定方,以量辨證加減的角度治療本病療效良好。故筆者不惴愚鈍,今將“四法”辨治胃息肉的經(jīng)驗與體會整理如下,愿與同行共同探討。

        1 氣郁濕阻,痰瘀互結(jié)為病機關(guān)鍵

        胃息肉的臨床表現(xiàn)以胃脘部脹滿為常見癥狀,重則以攻撐疼痛連及兩脅多見,依其癥狀可將本病歸屬于中醫(yī)“胃脘痛”“痞滿”等病證中。“息肉”一詞首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,對于其成因和形成過程,《靈樞·水脹》有曰:“寒氣客于腸外,與衛(wèi)氣相搏,氣不得榮;因有所系,瘀而內(nèi)著,惡氣乃起,息肉乃生。”即寒邪侵襲胃腸,導致氣滯血瘀郁結(jié)于內(nèi)所致,但古代文獻中并無對胃息肉病機進行專篇論述。近年來隨著胃息肉的檢出率及部分類型惡變率[6-7]的上升,當代醫(yī)家對其發(fā)生機制的關(guān)注度也進一步增加,如魏睦新認為胃息肉病機為脾胃虛損,濕停痰生,中焦氣滯,進而血脈不暢,產(chǎn)生瘀血,濕與瘀互結(jié)所致[8]。而陳妍等[9]總結(jié)各醫(yī)家臨床經(jīng)驗認為情志失調(diào)、飲食不節(jié)、感受寒濕、脾胃虛寒使中焦水濕不化而形成病理產(chǎn)物痰濁濕邪,進而導致氣滯血瘀,痰瘀互結(jié)是胃息肉形成的主要機制。此外,魏玉霞等[10]則總結(jié)牛興東教授經(jīng)驗提出胃息肉的形成機制為脾胃虛弱,濁毒內(nèi)蘊,久積而成。探其病機,古有外邪克伐使脈絡不通,瘀血內(nèi)阻;今有指出正氣弱使痰濕內(nèi)停胃腑,但不論是外感或內(nèi)傷,終致中焦本虛,虛則生病理產(chǎn)物,濕邪生痰濁停,氣滯血瘀,壅滯中焦久發(fā)為息肉。

        總結(jié)古代前輩理論經(jīng)驗并結(jié)合《金匱要略》的“肝脾同治”思想[11],筆者認為精神刺激、飲食不當、勞逸過度,久致中焦陰陽失衡,脾胃弱,肝氣強,氣滯濕阻,致橫逆犯胃,水濕不運,胃絡受阻,血行不暢,痰瘀互結(jié)而成本病。因此氣郁濕阻、痰瘀互結(jié)是本病病機關(guān)鍵所在。本病病位在胃,但正如葉天士所云“肝為起病之源,胃為發(fā)病之所”以及《素問·至真要大論》曰“木郁發(fā)之,民病胃脘當心而痛”,說明本病還與肝相關(guān)。當代國醫(yī)大師李振華教授從生理和病理闡述“脾胃同調(diào)”的學術(shù)觀點[12],脾胃同居中焦,胃病必傷及脾,因此本病也與脾密切相關(guān)。

        2 契合病機,衍生四法

        既知息肉這一贅生物為正虛、痰瘀濕濁等諸邪互結(jié)所致,故治療運用疏肝健脾、消痰散瘀即“疏理法、祛濕法、消散法、理中法”四法,使痰消瘀去,息肉自可除。

        2.1疏理法

        疏理法即疏肝理氣,主要適用于肝氣郁滯,橫逆犯胃的實證,臨床多見胃脘處痞塞滿悶,胸脅脹滿,噯氣口苦,喜嘆息,常因情志不遂而加重,舌淡,苔薄白或白膩,脈沉弦。依據(jù)中醫(yī)學理論并參閱“肝脾同治”的理論筆者認為:氣血生化在脾而暢達在肝,胃為傳病之所[13]。氣血的暢達與否是健康的基本保障,因此無論何臟之病,多伴有氣機的郁滯,治療必從疏肝開始。而胃息肉,可以視為是全身健康狀況的信號表達,故治療上也離不開疏理肝氣。加之當代受“亞健康”困擾的人群[14]更易出現(xiàn)憂愁思慮、情緒抑郁難宣;或工作繁重、起居失宜,好逸惡勞、酒食失當……如此種種不良的生活習慣,久之易致肝疏泄失常,氣機郁滯,木郁克土,乘脾犯胃而發(fā)本病。故要疏肝以健脾,暢達中焦。臨證常用的疏肝藥如柴胡、佛手、炒白芍、香附、枳實、紫蘇梗、厚樸。其中尤為推崇柴胡,該藥味辛苦、性微寒,可入肺脾肝膽經(jīng)。除常見的退熱治療外感表證外,還可入肝經(jīng)調(diào)理肝氣而解郁,作用于脾升提脾胃的陽氣而助脾運化水谷。若氣滯甚疼痛明顯者,首推對藥柴胡、九香蟲。因其二者均入肝膽經(jīng),合用可行氣疏肝,調(diào)暢氣機,使郁結(jié)得散,中土得安。

        2.2祛濕法

        祛濕法即清利濕濁毒邪法,主要適用于濕邪久郁中焦,阻滯中焦脈絡而見胃脘處灼熱甚則疼痛,口干口苦,吞酸惡心,舌苔白膩或黃膩,脈弦滑數(shù)。筆者常用豬苓、茯苓、澤瀉以利濕,黃連、黃芩、梔子以燥濕。結(jié)合既往的臨證經(jīng)驗,并考慮時代、環(huán)境和氣候等特點可知除肝郁之外,內(nèi)濕也是現(xiàn)代脾胃病的病機關(guān)鍵。故在治療本病癥中,不論溫化寒濕或清化濕熱,祛濕法均需考慮。同時,濕邪久羈中焦必損傷脾胃,阻礙脾陽運化功能,因此臨床用藥酌加黃芪、炒白術(shù)、砂仁、白豆蔻益氣健脾助化濕邪。

        2.3消散法

        消散法即消痰散結(jié)、活血化瘀以通絡法。臨床疾病纏綿不愈多與痰有關(guān),自古有“久病入絡、久病必瘀、百病多由痰作祟”的說法。清代醫(yī)家葉天士提出“陽氣虛損,鼓動無力,久病血瘀,胃痛久而屢發(fā),必有凝痰聚瘀”。胃息肉后期癥狀多表現(xiàn)胃脘疼痛反復發(fā)作,痛如椎刺,部位固定不喜按,或伴見面色晦暗無華,唇舌色黯淡,邊有瘀斑瘀點,脈澀。圍繞此法,筆者喜用消痰散結(jié)、活血化瘀的藥如當歸、丹參、郁金、五靈脂、三棱、莪術(shù)。其中對藥三棱、莪術(shù)尤擅破血行氣、消積止痛,能有效地改善氣滯血瘀所致的癥瘕積聚、心胃刺痛。現(xiàn)代藥理研究[15]也表明該藥可以有效調(diào)節(jié)血小板的生成與減少進而阻止惡性病變的發(fā)生和轉(zhuǎn)移。因瘀多化生瘀毒,臨證也可酌加解毒的藥物,如白花蛇舌草、半邊蓮等有抗癌活性[15]的中藥控制胃息肉癌變的進程,增強機體免疫。若臨證只注重消散痰結(jié)通絡而忽略解毒,則往往難達到理想的效果。但由于此類藥藥性峻猛,有耗傷正氣之嫌,故在配伍使用時常酌加黨參、白術(shù)等以固護正氣。

        2.4理中法

        理中法即健脾和胃,調(diào)理中焦氣機?!饵S帝內(nèi)經(jīng)·評熱論篇》云“邪之所湊,其氣必虛”,理中法體現(xiàn)了“正氣存內(nèi),邪不可干”的防治原則。脾胃為后天之本,氣血生化之源,主受納和運化水谷。所謂“胃虛則臟腑經(jīng)絡皆無所受氣而俱病”,脾胃受損,氣血化生不足,臟腑經(jīng)絡、四肢九竅不得濡養(yǎng)則百病叢生。因此,臨證常以茯苓、炒白術(shù)、陳皮同用,消化食物,健壯脾胃達理中之效。臨床一些患者素體脾胃虛弱,運化無權(quán),氣機升降轉(zhuǎn)樞無力,加之外因引湊,故濕濁內(nèi)聚,久成有形之邪,發(fā)于胃則為胃息肉。故重在補脾胃養(yǎng)正,以祛邪除積,此正所謂“……養(yǎng)正積自除……今令真氣實,胃氣強,積自消矣”(羅天益《衛(wèi)生寶鑒·卷十四》)[16]。此類患者多癥見胃脘處隱痛綿綿,喜溫喜按,伴頭暈頭沉,面色少華,形體偏瘦,四肢不溫,舌色淡、舌體胖等。于此,筆者溫中用干姜、黨參、茯苓、山藥以健脾利濕。并隨癥加減:若病人食欲不振,用炒山楂、萊菔子以助消食和胃,提高食欲。

        3 辨證施治,不拘一法

        雖然以上四法在本病治療中有其舉足輕重的地位,但是本病成因多樣且病機變化復雜,臨證診治并不拘泥于四法,謹遵辨證論治的原則,明辨主次,靈活運用,以祛機體內(nèi)邪,恢復生理功能為要。

        3.1疏理法與消散法共用,共奏疏肝理氣、消痰散瘀結(jié)之效

        肝主疏泄,喜條達而惡抑郁,肝氣失于條達而郁結(jié)中焦逆犯脾胃,脾胃升降失和,痰濁內(nèi)生,反之阻滯肝氣,如此二者?;ハ嘤绊懀试谥委熒细鶕?jù)“善治痰者,不治痰而治氣,氣順則一身津液亦隨氣而順矣”的理論,治法以疏理法、散結(jié)法共用,相得益彰。通過對胃息肉的臨床治療和研究,發(fā)現(xiàn)肝膽氣郁、痰瘀互結(jié)多數(shù)見于中青年人,此類病人多是飲食失節(jié),情志易變化無常,久而久之肝郁克伐脾胃,中焦氣滯,氣滯血瘀痰阻發(fā)為本病,多表現(xiàn)為消化不良、胃脹等,治療須疏理、消散。臨證用藥多以柴胡、赤芍、五靈脂、法半夏、三七及對藥三棱莪術(shù)、柴胡九香蟲等疏肝理氣,祛痰活血。使肝郁得解,肝胃調(diào)和,中焦氣機升降有序,共用消痰散瘀結(jié)藥,以達祛除有形之邪療效,此外可酌加生麥芽等行氣消食藥改善病人消化不良的自覺癥狀,以期病之痊愈。

        3.2理中法與祛濕法共用以達健脾理中,化濕邪解毒之效

        脾胃五行屬土,位居中焦,脾主運化水谷精微和津液,胃主受納,脾喜燥勿濕,主升清,胃與之相反相成,使中焦陰陽調(diào)和有序。中焦有病,脾虛不能助胃消食,不能運化精微以灌四傍,致水濕內(nèi)停,而水濕內(nèi)停阻滯中焦,并轉(zhuǎn)輸至胃,使胃納失常,久病入絡,久病必瘀,變生胃息肉。筆者在臨證診治中發(fā)現(xiàn)老年人多出現(xiàn)此類病證。究其原因,多是久病大病之人,反復發(fā)作,傷及于脾、損傷脾陽、耗傷脾之陰血,或年高體邁、素體虛弱、脾胃功能衰??;或過用辛燥苦寒祛邪伐胃之藥,耗損脾胃之氣,導致脾胃虛弱。治療時須辨虛實輕重,兼用理中法、祛濕法。筆者常用厚樸、虎杖、茯苓、對藥砂仁、佛手各約10~20 g,以健脾醒脾,行氣以燥濕、清利濕邪解毒以祛“惡肉”,恢復脾胃的正常功能,防止胃息肉的再生或復發(fā)。

        4 病案舉例

        患者,女,58歲,2015年8月14日就診?;颊?年前出現(xiàn)胃脘脹痛伴食欲差。自述于半個月前行腸息肉切除術(shù),并于黑龍江省省醫(yī)院行胃鏡,示:慢性非萎縮性胃炎,胃多發(fā)息肉(約30余個)。病理提示:中度腸化?;颊咝g(shù)后出現(xiàn)大便頻且不成形。發(fā)病以來間斷性口服奧美拉唑等抑酸保護胃黏膜藥,但病情未見明顯緩解并于腸息肉術(shù)后出現(xiàn)消瘦,半月來體重下降約3 kg。初診癥見:面色淡白,神情憂慮,形瘦倦怠懶言。胃脘隱痛食少,部位固定,便稀,日2~3次,偶有胸悶不適感。舌體略胖質(zhì)黯紅,少許白苔,脈沉弦且右脈偏沉弱。西醫(yī)診斷:胃息肉;慢性非萎縮性胃炎。中醫(yī)四診合參診斷為胃脘痛病氣虛血瘀兼肝郁證。處方予:柴胡15 g、黃芪20 g、炒白術(shù)20 g、炒山藥15 g、黨參10 g、蒼術(shù)15 g、炒白芍20 g、茯苓20 g、陳皮15 g、補骨脂20 g、肉豆蔻10 g、訶子10 g、山茱萸15 g。10劑,水煎服,每天1劑。

        二診,患者服藥后食欲好轉(zhuǎn),便質(zhì)成形,胃脘疼痛癥狀較前好轉(zhuǎn),仍有脹滿。舌體正常質(zhì)黯紅,苔薄白膩,脈弦。首方加減,去掉訶子、補骨脂等收澀藥,黃芪減為15 g、炒山藥10 g,去掉黨參,酌加三棱、莪術(shù)。20劑,水煎服,每天1劑。

        2015年9月15日三診,患者胃脘脹痛癥狀明顯改善,飲食如常,大便正常,舌色淡紅少許白膩苔,脈沉緩。于黑龍江省省醫(yī)院復查胃鏡示:慢性非萎縮性胃炎,胃息肉3個。隨癥加減15劑以鞏固治療。隨診半年,患者上證未見復發(fā)。

        按 本病案中,患者為老年人,年高體弱,病程較長,正氣虧虛,結(jié)合其癥見形瘦神疲,胃脘痛脹,情志抑郁,觀其舌脈可知本病屬氣虛血瘀兼有肝氣郁滯證。本病虛實夾雜,首診時虛損之象明顯,故治以疏肝理氣,活血祛瘀時,首以健脾祛濕為基。方中用黃芪、黨參一則可以助脾氣散精,理中焦氣機,促進胃之安和,二則也可以祛除病邪,正如《本經(jīng)逢原》中所言“黃芪……中州之藥……性雖溫補,而能通調(diào)血脈,流行經(jīng)絡,可無礙于壅滯也”。與訶子、肉豆蔻澀腸止瀉藥同用,共奏補而不滯之功。同時“中焦如衡,非平不安”,中焦脾的“升”和胃的“降”互為依存,是機體新陳代謝的樞紐,中焦運化和調(diào),是在二者升降有序,達到一個“平”的狀態(tài)下實現(xiàn)的。如若中焦只補而不行,則脾氣不升,胃氣不降,非中焦平衡,因此用理氣藥,協(xié)調(diào)中焦氣機升降,使中焦補而不滯,則郁結(jié)自散,諸病才能自除。復診時患者泄瀉既輕,脾氣既健,因此重在攻邪,行氣活血祛瘀以治療胃息肉,前方去掉固腸止瀉藥,酌減補藥以除閉門留寇之弊,加三棱、莪術(shù),取之“性非猛烈而建功甚速,治一切血凝氣滯之證”。(《醫(yī)學衷中參西錄》)以散中焦氣機郁結(jié),除息肉,止胃痛??v觀全方,有理氣活血以祛瘀祛息肉的作用,同時兼?zhèn)浣∑㈧顫裉岣卟∪说拿庖吡?,扶正祛邪以期根治本病,防止胃息肉復發(fā)。

        綜上筆者認為,胃息肉形成或因外邪侵襲、情志不暢,或因年高體衰、素體正虛,或因飲食不節(jié)、起居失當?shù)?,成因復雜,但究其病機不離氣滯、痰濕、瘀血,或單一致病,或互相影響發(fā)病,故臨證辨證施治,活用疏理法、祛濕法、消散法、理中法“四法”。但筆者并不閉門造車,臨證常結(jié)合實際借鑒現(xiàn)代醫(yī)學治療胃息肉的方法,中西結(jié)合以根治胃息肉。此外,筆者認為“醫(yī)者-藥-患者”一體,病人、湯藥本為一家,對于本病治療,除了醫(yī)生對證給予有效的方藥之外,病人還需在“三分治”時堅持“七分養(yǎng)”,建立積極的生活態(tài)度,改善生活方式,忌煙酒辛辣油膩,培養(yǎng)健康的飲食習慣,疾病的痊愈和根治才能達到理想的效果。

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        R259

        A

        10.3969/j.issn.1674-1749.2017.11.025

        2016-12-16)

        (本文編輯: 王馨瑤)

        150040 黑龍江中醫(yī)藥大學附屬第一醫(yī)院肝脾胃科[張月濤(碩士研究生)、謝晶日]

        張月濤(1992- ),女,2015級在讀碩士研究生。研究方向:中醫(yī)藥治療消化及代謝性疾病研究。E-mail:1542519242@qq.com

        謝晶日(1955- ),碩士,主任醫(yī)師,教授,博士生導師。研究方向:中醫(yī)藥治療消化及代謝性疾病研究。E-mail:taosuiyueqi@sina.com

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