安瑞平

摘 要 有調(diào)查顯示，我國多數(shù)大學(xué)生花費(fèi)在網(wǎng)上的時(shí)間遠(yuǎn)比其花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時(shí)間要多得多。然而，隨著大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)之間接觸的不斷加深，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響也日益凸顯出來，而這主要體現(xiàn)在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德等方面。而網(wǎng)絡(luò)道德教育作為大學(xué)思政教育的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生的成長與個(gè)人發(fā)展密不可分。因此，本文根據(jù)這一問題，在思政工作網(wǎng)絡(luò)化視角下，從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中存在的若干問題入手，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)行較為深入的探討與分析，以期對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育造成一定的積極影響。

關(guān)鍵詞 道德教育 網(wǎng)絡(luò)教育 網(wǎng)絡(luò)化 思政工作 大學(xué)生教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.11.030

1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)行為中存在的若干問題

1.1 大學(xué)生自身對(duì)其網(wǎng)絡(luò)行為缺少自我約束

相比于有一定社會(huì)經(jīng)歷的人來說，大學(xué)生仍舊屬于“學(xué)生”中的一員，而這也就使得大學(xué)生在某些方面的自制能力相對(duì)較弱。與此同時(shí)，雖然相比于未接受教育的人來說，大學(xué)生的總體道德水平較高，但是由于大學(xué)生的獵奇心理的影響，部分大學(xué)生在上網(wǎng)的過程中忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的篩選與過濾，這就導(dǎo)致當(dāng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上遇見不良信息時(shí)，往往不是選擇自我約束而是放任自己對(duì)“刺激”的渴望，從而主動(dòng)尋找某些暴力、低俗、色情甚至是反動(dòng)的相關(guān)信息，更有部分大學(xué)生因?yàn)槟軌蚶米约核鶎W(xué)的知識(shí)助長這些歪風(fēng)邪氣而沾沾自得，卻不知自身的這些行為已經(jīng)構(gòu)成了違規(guī)、違法甚至是犯罪，而造成這些問題的原因與大學(xué)生缺乏自我約束能力息息相關(guān)。

1.2 大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)過于依賴且對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息過于信任

由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)相對(duì)開放的環(huán)境，所以網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的信息，這些信息有的可以幫助大學(xué)生提升自身能力，但有的卻可能將大學(xué)生引入無盡的深淵。然而，根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國多數(shù)大學(xué)生在上網(wǎng)的過程中存在對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息過于信任的問題，而產(chǎn)生這一問題的主要原因是因?yàn)槲覈?dāng)代大學(xué)生基本上是伴隨著網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)發(fā)展而成長的，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的使用有一種天生的“親切感”，這就極容易導(dǎo)致他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)信息缺少較好的警覺能力，從這一能力的缺失就極容易導(dǎo)致大學(xué)生的瀏覽相關(guān)信息的過程中不自覺地成為了“謠言”的散布者與傳播者，從而產(chǎn)生一些網(wǎng)絡(luò)行為失范等問題。豍

除此之外，作為在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長的新一代大學(xué)生，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了上一代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度。盡管，不可否認(rèn)的是網(wǎng)絡(luò)的確能夠幫助大學(xué)生獲取國內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，從而給予大學(xué)生更多的自我提升的機(jī)會(huì)，但是，根據(jù)大量的調(diào)查可以得知，我國多數(shù)大學(xué)生的大部分上網(wǎng)時(shí)間并不是用于學(xué)習(xí)而是用于娛樂，甚至有部分大學(xué)生過于沉迷于各種網(wǎng)絡(luò)游戲無法自拔，而這也從某一方面增加了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的難度。

1.3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生缺乏約束性

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有一定的隱匿性，并且目前我國對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境缺少較好的管理與約束，因此，相比于傳統(tǒng)環(huán)境來說，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的約束能力較為薄弱。與此同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)的影響，傳統(tǒng)的道德規(guī)范往往無法對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生較好的約束作用，而在網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范尚未成熟的條件下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的約束能力又進(jìn)一步減弱，甚至可以等同為“零”，而這同時(shí)也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育難以實(shí)行下去的主要原因之一。豎

2 高校思政工作網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)中的若干弊端

2.1 思政工作網(wǎng)絡(luò)化教育團(tuán)隊(duì)尚未完善

在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的工作中，除了大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)的影響之外，高校思政工作建設(shè)中的弊端也是影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育質(zhì)量的重要因素。其中，高校思政工作網(wǎng)絡(luò)化教育團(tuán)隊(duì)尚未完善就是高校思政工作建設(shè)的主要弊端之一。

隨著思政工作網(wǎng)絡(luò)化的不斷推進(jìn)，部分高校忽視了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育團(tuán)隊(duì)的建設(shè)工作，認(rèn)為線下的傳統(tǒng)道德教育能夠適用于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育工作，甚至有部分老師認(rèn)為沒有必要對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行教育，也沒有必要因此組建專門的團(tuán)隊(duì)來推動(dòng)該項(xiàng)工作。因此，在我國多數(shù)高校中，思政工作網(wǎng)絡(luò)化教育團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作中都存在一定的問題，而這樣的問題必然會(huì)給大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育造成一定的負(fù)面影響，甚至還會(huì)給部分大學(xué)生造成“網(wǎng)絡(luò)道德教育不重要”的錯(cuò)覺。豏

2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺(tái)搭建相對(duì)滯后

相比于網(wǎng)絡(luò)上各式各樣的平臺(tái)，我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺(tái)的搭建是相對(duì)滯后的，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，我國網(wǎng)絡(luò)上缺少相對(duì)成熟的校園紅色網(wǎng)站，當(dāng)然，目前我國也有部分由高校或是團(tuán)委組建的紅色教育網(wǎng)站，但由于宣傳推廣、更新滯后、內(nèi)容單一等因素的影響，這些紅色教育網(wǎng)站所發(fā)揮的作用往往無法達(dá)到其預(yù)期的效果；其次，我國多數(shù)高校對(duì)校園紅色網(wǎng)站建設(shè)工作所投入的資金相對(duì)較少，這就導(dǎo)致部分高校所建設(shè)的紅色教育網(wǎng)站大多徒有其表，并且無法對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一定的吸引力，而部分高校由于校園紅色網(wǎng)站點(diǎn)擊率較低以及網(wǎng)站建設(shè)資金的制約，其紅色教育網(wǎng)站在開設(shè)一段時(shí)間之后往往無法持續(xù)運(yùn)營下去，從而使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺(tái)的搭建工作失敗。

2.3 傳統(tǒng)思政教育與新式思政教育之間存在沖突

根據(jù)相關(guān)調(diào)查可以得知，我國多數(shù)高校在對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行教育的過程中，往往都是套用傳統(tǒng)的線下思政教育的方法，然而，我國傳統(tǒng)的思政教育方法大多與線上網(wǎng)絡(luò)道德教育方法存在較大的出入，其主要體現(xiàn)在教育方法、教育過程以及教育全文等三個(gè)方面。在教育方法方面，傳統(tǒng)的思政教育所采用的教育方法大多數(shù)是面對(duì)面對(duì)的個(gè)人或班級(jí)教育，這種教育方法一方面能夠幫助思政教育老師獲得學(xué)生個(gè)人的第一手信息，另一方面也制約了思政工作的效率。在教育過程與教育權(quán)威方面，傳統(tǒng)道德教育大多是采用較為生硬、專業(yè)的語言進(jìn)行教育，這樣的語言往往能夠在最大程度上保證學(xué)生道德教育的權(quán)威，但從另一方面來說，這種教育語言又拉大了學(xué)生與思政老師之間的距離，從而讓學(xué)生對(duì)道德教育產(chǎn)生一定的抗拒心理。因此，對(duì)于新式網(wǎng)絡(luò)思政教育來說，如果網(wǎng)絡(luò)資源與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能夠得到充分的利用，那么這些傳統(tǒng)思政教育上的弊端就能夠得到較好的避免，且傳統(tǒng)思政教育上的優(yōu)點(diǎn)則可以得到最大程度的保留，因此，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育工作上，解決傳統(tǒng)思政教育與形勢(shì)思政教育之間的沖突是非常重要的。豐