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        古代中國人的國際地位有多高

        2017-02-27 08:21:03
        新傳奇 2017年48期

        中華民族擁有璀璨的文明,自古形成了“天朝上邦”的自信,古代中國人在海外的地位,并非是靠征戰(zhàn)強索而來,而是來自于異邦人對中國發(fā)自內心的敬畏。那么古代中國人的國際地位到底有多高呢?中國人到了海外境遇又怎樣呢?

        唐朝制定了外國人的行為準則

        唐朝在唐高宗的時候,其西部的邊境已經到了咸海,地域包括伊朗東部地區(qū)。在中亞地區(qū),當?shù)氐脑S多官職都要聽命于唐朝朝廷。很多國家的國王一面在當?shù)禺攪?,同時卻擁有一個唐朝的官號,或者是都督,或者是刺史。這在唐朝叫做羈縻制度,就是一種類似附屬國一樣的關系。從唐太宗開始唐朝的皇帝就有一個名稱,叫天可汗,這個天可汗是一個區(qū)域性的含義,就是周邊其他國家,唐朝的皇帝可以給他們發(fā)號施令,有點像有限范圍內的天下共主。

        唐朝所在的歷史時期,有日本學者總結為存在一個漢字文化圈。當時在東亞,以中國為核心,形成了一個漢字文化圈,周邊的各國和各個少數(shù)民族都用漢字。其他有些少數(shù)民族,比如說契丹、西夏,他們也發(fā)明了自己本民族的文字,但是大家一看便知道,它的文字是仿照漢字來制作的。這反映了一個基本事實,那就是唐朝的行政、文化,對于周邊地區(qū)都有十分強烈的影響。

        日本王朝也制定了主動和大規(guī)模學習唐朝的國策,從公元7世紀初至9世紀末,日本先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間之久、內容之豐富,可謂中日文化交流史上的空前盛舉。這些學生把唐朝的文字、建筑、服飾、制度典章等帶回國內,促進了日本文明的發(fā)展。

        不過,雖然唐朝對外夠自信也夠包容,但有一件事卻是大唐的底線,那就是不允許外國人享有與唐朝人一樣的待遇,為此,大唐還專門地制定了一項針對外國人的行為準則,其中規(guī)定:“回紇諸胡在京師者,各服其服,不得效華人”,即不允許胡人穿唐人的服飾;“胡人不得誘娶漢人婦女為妻”,即不允許外國人娶大唐女子為妻;“在華胡人不能買大唐的田地和房產”,即不允許外國人在大唐享有田地和房產等財產。

        明代的外洋地圖,標注了朝鮮、日本和東南亞諸國

        宋朝人只要去國外都很受歡迎

        在外國人眼里,宋朝是一個偉大的朝代,創(chuàng)造力得到極大發(fā)揮,商業(yè)得到極大發(fā)展。德國經濟史學家貢德·弗蘭克在《白銀資本》一書中說:“宋代中國在重要技術、生產、商業(yè)發(fā)展方面和總的經濟發(fā)展方面尤為突出?!狈▏麧h學家謝和耐在《南宋社會生活史》一書中說:“13世紀的中國在近代化方面進展顯著,比如其獨特的貨幣經濟、紙幣、流通證券,其高度發(fā)達的茶鹽企業(yè)……在社會生活、藝術、娛樂、制度、工藝技術諸領域,中國無疑是當時最先進的國家,它有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦。”

        關于宋朝對外國人的吸引力,《清波雜志》記載:“倭國(日本)一舟飄泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(日本)婦女悉被發(fā),遇中州(中國)人至,擇端麗者以薦寢,名‘度種’”。這則記載說日本婦女來到宋代中國,遇到宋朝美男子就要主動獻身,目的是生下后代,來給日本改良人種。

        宋朝人每到世界各地必然受到當時人的熱烈歡迎。宋朝人到高麗,“是宜高麗人迎紹之日,傾國聳觀而歡呼嘉嘆也”!宋朝人到印尼爪哇、蘇門答剌二島,“中國賈人至者,待以賓館,飲食豐潔?!薄?/p>

        經濟富足是成就中國人優(yōu)越地位的重要因素

        古代中國人在海外的地位,并非是靠征戰(zhàn)強索而來,而是來自于異邦人對中國發(fā)自內心的敬畏。據(jù)元代《真臘風土記》記載,淳樸的真臘人,對中國人頗為敬畏,“呼之為佛”,一見到中國人就趴在地上頂禮膜拜。

        更極端的例子出現(xiàn)在 13、14世紀的日本,且不說是中國人,就連去過中國的日本人,回日本后都能得到尊重?!秿u夷志略》中記載了這樣的事:有日本男子到中國福建泉州做生意,回國后,他就可以坐上座,即便是老者也不能與他爭座位。

        除了敬畏之外,經濟富足也是成就中國人優(yōu)越地位的一個重要因素。明代,位于今菲律賓南部的蘇祿國,與中國往來頻繁,蘇祿人常常用當?shù)厮a的珍珠等物與中國商人貿易,每當中國商船離開時,當?shù)厝硕家哿魩酌袊俗鳛槿速|,以保證中國商人下次還能再來貿易。

        由此可見,蘇祿人非常歡迎中國商人,他們與中國的“珍珠貿易”應該也是比較有規(guī)模的。蘇祿國遺民的一支——巴瑤族人至今仍是以潛海捕撈為業(yè),不知與當年的“珍珠貿易”是否有關系。

        中國的商人用以和蘇祿人交易的,都是絲綢、瓷器等物,這些制成品既是上檔次的生活用品,又是當時國際貿易的硬通貨。有這樣的實惠,在維持對華貿易的方式上“不擇手段”一些,似乎也就可以理解了。

        明代后期,歐洲殖民者東來,在海外享有“超國民待遇”的華人受到了歐洲殖民者強有力的挑戰(zhàn)和打壓。萬歷三十年(1602年),明廷派員到菲律賓機易山勘探金礦。

        菲律賓的西班牙殖民當局誣指明朝官員來菲律賓刺探虛實,華僑將在戰(zhàn)時為其內應,借機煽動搶掠華僑財產,殘殺華僑近兩萬五千人,這算得上是有歷史記載的較早的大規(guī)模排華事件。到了清朝,我們所熟知的屈辱歷史到來了,天朝的光環(huán)逐漸消失,藩屬國次第落入殖民者之手,海外中國人的“超國民”待遇也不復存在了。

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