（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

摘要：翻譯是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，這一現(xiàn)象在文學(xué)翻譯中尤為突出。文章主要對(duì)文學(xué)翻譯中創(chuàng)造性發(fā)揮的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了探討，認(rèn)為其具體表現(xiàn)形式可以分為三大類，即個(gè)性化翻譯，陌生化翻譯和靈感型的創(chuàng)造性翻譯。

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；創(chuàng)造性；個(gè)性化；陌生化；靈感型

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0258-01

隨著譯者主體性及其地位的提高，“創(chuàng)造性”這一概念在翻譯研究中日益受到關(guān)注?！皠?chuàng)造性”來(lái)源于“創(chuàng)造”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“創(chuàng)造”定義為“想出新方法、建立新理論、作出新的成績(jī)或東西?！睋?jù)此，翻譯也可被視作具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，因?yàn)樽g者用另一種語(yǔ)言將譯本創(chuàng)造了出來(lái)。文學(xué)翻譯是一種特殊的、不同于其他文體的翻譯，創(chuàng)造性是由文學(xué)翻譯的本質(zhì)所決定的。矛盾在一次報(bào)告中講到：“文學(xué)翻譯是用另一種語(yǔ)言把原作的藝術(shù)境界傳達(dá)出來(lái)，使讀者在讀譯文的時(shí)候能夠像讀原作時(shí)一樣得到啟發(fā)、感動(dòng)和美的享受。”（轉(zhuǎn)引自許淵沖，2003：7） 可見，文學(xué)翻譯不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字間的轉(zhuǎn)換，而是一種藝術(shù)再創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性的工作。

由于英漢兩種語(yǔ)言在表達(dá)方式，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及文化背景方面都存在較大差異，因此給翻譯帶來(lái)了相當(dāng)大的困難。正是由于這樣那樣的疑難，中外譯者在翻譯的過程中都充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，總結(jié)出很多行之有效的翻譯策略、技巧和方法，用于克服語(yǔ)言障礙，搭建彼此溝通交流的橋梁。本文中，我們將結(jié)合例子詳細(xì)探討三種不同的創(chuàng)造性翻譯方法和手段，這些都能指導(dǎo)譯者充分發(fā)揮其能動(dòng)的創(chuàng)造性，也有利于解決各種因素造成的翻譯障礙。

一、個(gè)性化的創(chuàng)造性翻譯

個(gè)性化翻譯指的是雖然譯文從表面上看，是用自然流暢的語(yǔ)言闡釋原文的意圖，但是在深層面上卻整合原著文化的問題。個(gè)性化翻譯是文學(xué)翻譯中創(chuàng)造性層次較高的一種形式。謝天振認(rèn)為：“個(gè)性化翻譯的一個(gè)很主要的特征就是歸化?！保ㄖx天振，1999：148） 而歸化是絕大多數(shù)譯者喜歡采用的一種策略，因?yàn)闅w化的譯文才能更好地被讀者所接受。王佐良的《論讀書》，可以說(shuō)是創(chuàng)造性翻譯中歸化法運(yùn)用的典范之作。

例如：Studies serve for delight， for ornament， and for ability. Their chief use for delight， is in privateness and retiring； for ornament， is in discourse； and for ability， is in the judgment and disposition of business.

讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。

譯文三個(gè)排比句與原文相呼應(yīng)，再現(xiàn)了原作的氣勢(shì)。譯者根據(jù)漢語(yǔ)常用動(dòng)態(tài)表達(dá)的習(xí)慣，分別把“delight”“ornament”和“ability”三個(gè)名詞動(dòng)詞話，分別譯作“怡情”“博采”“長(zhǎng)才”，既避免重復(fù)，又能表達(dá)出這幾個(gè)詞的內(nèi)涵意義?！捌洹病薄白钜娪凇敝惖奈难栽~語(yǔ)令譯文和原文風(fēng)格一致，四字格的運(yùn)用使譯文簡(jiǎn)潔明快富有節(jié)奏感。王佐良先生的這種個(gè)性化的翻譯，突破了刻板的翻譯，達(dá)到了原文所要表達(dá)的藝術(shù)效果。

二、陌生化的創(chuàng)造性翻譯

文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要手段就是“陌生化”，其目的是通過突出異點(diǎn)，使人感到震撼，以達(dá)到給人新穎的感覺。詩(shī)人通過令人費(fèi)解的表達(dá)，使人們?cè)缫咽熘目陀^在新語(yǔ)境中顯得“陌生、新奇”，不僅給讀者帶來(lái)新奇和刺激，同時(shí)也讓他們用心去感受詩(shī)句給他們帶來(lái)的美妙愉悅之感。

例如，龐德在翻譯中國(guó)古詩(shī)時(shí)刻意追求意象并置的效果，在翻譯時(shí)不惜違反英語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。他通過誤譯把李白“荒城空大漠”的詩(shī)句翻譯成了“Desolate castle， the sky， the wide desert”。譯文中省掉了英語(yǔ)常見的主謂結(jié)構(gòu)和介詞，造成了古詩(shī)中常見的意象并置的效果。在翻譯王昌齡的《閨怨》中的 “閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”時(shí)，龐德為了突出意象，把漢語(yǔ)詩(shī)句中各個(gè)詞的英語(yǔ)意思按照原詩(shī)的詞語(yǔ)搭配關(guān)系組成英語(yǔ)詩(shī)句。

In boudoir， the young lady-unacquainted with grief，

Spring day， --best clothes， mounts shining tower.

龐德省掉了“spring day”前面的“on a”和“best clothes”前面的“in”。通過省略這些表示詞與詞之間關(guān)系的詞，在譯文中創(chuàng)造出“the young lady”、“spring day”、 “best clothes”和“shining tower”幾個(gè)意象組成的意象群。這些詩(shī)句是典型的中國(guó)式英語(yǔ)，英語(yǔ)讀者對(duì)此感到吃驚是很自然的。此處的“陌生化”不僅保持了文學(xué)作品的特點(diǎn)，體現(xiàn)了譯者的詩(shī)學(xué)，而且有助于達(dá)到不同文化之間學(xué)習(xí)借鑒這個(gè)翻譯的最根本的目的。

三、靈感型的創(chuàng)造性翻譯

譯者作為一個(gè)能動(dòng)的人，其感性思維在翻譯行為中同樣非常重要。感性思維是客觀事物的外在形象、外部聯(lián)系在人的主觀意識(shí)中的直接反映，“直覺”、“個(gè)性”和“自我”都是其中的一部分。翻譯中常見的“神來(lái)之筆 ”說(shuō)明靈感翻譯的存在是不容置疑的。當(dāng)然，靈感的獲得并非全部出于偶然，它是譯者長(zhǎng)期實(shí)踐、思索和積累的結(jié)果。在這樣的狀態(tài)中，譯者就是創(chuàng)作者，他在思考過程中能突發(fā)奇想，獲得絕佳的譯文。許淵沖用“powder the face” 和“face the powder”來(lái)傳“不愛紅裝愛武裝”，用 “The silkworm till its death spins silk from love-sick heart” 翻譯“春蠶到死絲方盡”。

不同于非文學(xué)作品，文學(xué)翻譯包含了很多其他創(chuàng)作因素。然而，文學(xué)翻譯也是一種有限的創(chuàng)作。譯者不能根據(jù)自己的喜好隨心所欲地去發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，使譯文完全脫離原著，這樣就違背了翻譯傳播文化的初衷，也是對(duì)作者和讀者不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。因此，譯者在充分發(fā)揮其創(chuàng)造性的同時(shí)還要做到收放自如，以求達(dá)到最好的翻譯效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]許淵沖. 文學(xué)與翻譯[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2003：7.

[2]謝天振. 譯介學(xué)[M]. 北京：外語(yǔ)教育出版社，1999：148.

作者簡(jiǎn)介：梁媛（1990-），女，漢族，河南南陽(yáng)人，贛南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。