（西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安 710000）

摘要：《艾那尼》是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物雨果1830年的劇作品，該劇于同年上演成功，這在法國(guó)打破了浪漫主義只有理論而無(wú)成功作品的尷尬處境。本文以浪漫主義視角為基點(diǎn)，從劇作內(nèi)容和形式等方面對(duì)《艾那尼》作以剖析，以此來(lái)討論浪漫主義對(duì)戲劇藝術(shù)的影響以及與古典主義相比較之下的戲劇的突破與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；《艾那尼》；情感；心靈

中圖分類(lèi)號(hào)：J809 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0007-01

一、引言

浪漫主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于18世紀(jì)后期。浪漫主義作為文藝史上的一種思潮，它首先是以新古典主義的對(duì)立面而登上舞臺(tái)的。“新古典主義戲劇理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是理性主義①。”在此基礎(chǔ)上，它關(guān)注的問(wèn)題主要包括：題材的“逼真”、體裁的“合式”和形式上的“三一律”。“逼真”的規(guī)范，以尋求更高層面的真實(shí)。相比之下的浪漫主義在“題材”上完全相反，浪漫主義在描寫(xiě)時(shí)充滿了“想象”，多抒發(fā)“自由”、“情感”，多描寫(xiě)“自然”，并且多用“象征”手法。“合式”的表現(xiàn)在對(duì)戲劇悲劇、喜劇格式的限制上，如悲劇的人物應(yīng)為統(tǒng)治者或貴族，故事要關(guān)乎國(guó)家存亡之大事，語(yǔ)言要典雅凝重。喜劇則是描寫(xiě)小人物的悲歡離合，多用口語(yǔ)；雨果提出了美丑結(jié)合的體裁觀。而在人物描寫(xiě)中強(qiáng)調(diào)典型化?！叭宦伞笔菓騽±碚摰闹匾拍睿鹿诺渲髁x者強(qiáng)調(diào)每出戲只能有一個(gè)情節(jié)，同時(shí)，時(shí)間地點(diǎn)也應(yīng)該是統(tǒng)一的。到雨果的時(shí)候，“三一律”已被駁為“二一律”并最終成為“一一律”即情節(jié)的一致。他說(shuō)“情節(jié)的一致是必須的，就像其他兩個(gè)一致是無(wú)用的一樣。正是情節(jié)的一致，表明了戲劇的觀點(diǎn)；由于這一點(diǎn)，它就排斥了其他兩個(gè)一致。戲劇中不能有三個(gè)一致，正如在繪畫(huà)中不能有三條平行線一樣②”。在《艾那尼》的序言中，雨果直接說(shuō)“浪漫主義就其真正的定義不過(guò)是文學(xué)上的自由主義而已③”。因此，在這里將《艾那尼》作以浪漫主義典型進(jìn)行分析。

《艾那尼》是雨果浪漫戲劇的代表作，它的內(nèi)容和形式體現(xiàn)了雨果的藝術(shù)解放思想，講述了16世紀(jì)西班牙一個(gè)貴族出身的“強(qiáng)盜”艾那尼的復(fù)仇與追求愛(ài)情的悲劇。全劇共五幕，分別為“國(guó)王”、“強(qiáng)盜”、“老人”、“陵墓”和“婚禮”。第一幕共四場(chǎng)，主要講述了國(guó)王堂·卡洛斯與艾那尼之間的沖突以及艾那尼與堂娜·莎爾的愛(ài)情；第二幕中國(guó)王與“強(qiáng)盜”艾那尼發(fā)生了正面沖突，共四場(chǎng)；第三幕共七場(chǎng)，主要講述了老公爵接待“強(qiáng)盜”艾那尼為客人，并在國(guó)王逼問(wèn)艾那尼下落時(shí)守口如瓶，為了報(bào)答老公爵，艾那尼做了承諾；第四幕共五場(chǎng)，這一幕主要圍繞艾那尼與國(guó)王卡洛斯之間的仇怨化解和國(guó)王的仁慈之心展開(kāi)；最后一幕共六場(chǎng)，主要情節(jié)為堂娜·莎爾與艾那尼舉行婚禮并受到眾人祝福，卻不料殘酷無(wú)情的假面公爵逼得二位新人雙雙飲毒而亡。

二、復(fù)仇與愛(ài)情

浪漫主義在描寫(xiě)時(shí)多用“象征”手法，充滿了“想象”，“自由”、“情感”，多描寫(xiě)“自然”等，并且?！栋悄帷房芍^是典型，劇中有大量的感情細(xì)節(jié)描寫(xiě)、角色的內(nèi)心、心靈描述、對(duì)愛(ài)情的向往等等。

第一幕第二場(chǎng)時(shí)艾那尼就與堂娜·莎爾說(shuō)起了“甜言蜜語(yǔ)”：“公爵不在家，我是多么幸福……盡情享受你的珠喉玉顏，我是多么幸福?！雹芷渲幸嗖环?duì)于想象中的自然的描寫(xiě)：“……只有鷹跡罕至的加泰羅尼亞的高山、深林、巉巖，像老母親一樣收容了我。山里的人貧困、憂郁……跟不跟我去山崖、林中、水邊，去生活在這些兇神惡魔之間……睡的是青青草地，喝的是湍湍流水……”⑤。這對(duì)大自然的描述雖是粗獷不羈，卻是充滿著自由，這也是別種浪漫風(fēng)情。

除此之外，國(guó)王堂·卡洛斯對(duì)艾那尼的仁慈也是浪漫主義的體現(xiàn)，國(guó)王對(duì)于艾那尼的仇恨既往不咎并且賜婚與他和心愛(ài)的人兒。艾那尼亦是接受了國(guó)王對(duì)他的恩賜，放下仇恨，選擇了愛(ài)情。起初，艾那尼將歷史銘記于心、信誓旦旦，“流過(guò)血的人是不會(huì)忘記血跡斑斑的歷史的。欺壓百姓的人糊糊涂涂就忘記了的罪惡，卻永遠(yuǎn)活在受欺壓的人心里，并且使他們熱血沸騰！”⑥但是殺父之仇并沒(méi)有完全占據(jù)艾那尼的心靈——“堂·卡洛斯：這樣說(shuō)來(lái)，我就是和你有殺父之仇、不共戴天的對(duì)頭了，有了這個(gè)稱號(hào)，別的頭銜都微不足道了！”可憐的堂娜·莎爾忍不住向國(guó)王求情，國(guó)王終于網(wǎng)開(kāi)一面成全了這對(duì)戀人。最終，愛(ài)情的滋潤(rùn)和國(guó)王的仁慈使得艾那尼的仇恨煙消云散！原本氣氛緊張的戰(zhàn)場(chǎng)突然變成了使人羨煞的愛(ài)巢。怎么能說(shuō)不浪漫呢？

三、生命與愛(ài)情

本劇中更值得探討的是艾那尼與堂娜·莎爾之間至死不渝的愛(ài)情。艾那尼與堂娜·莎爾深深相愛(ài)，卻不料在新婚當(dāng)天老公爵前來(lái)“索命”，無(wú)奈之下二人雙雙服毒身亡。這不禁使人想起羅密歐與朱麗葉或是梁山伯與祝英臺(tái)這兩對(duì)戀人。死亡并不是愛(ài)情的結(jié)束，而是浪漫的延續(xù)。這可謂是愛(ài)情的最高境界、浪漫的極致。

第三幕中面對(duì)國(guó)王對(duì)于艾那尼的下落的逼問(wèn)，老公爵保護(hù)了艾那尼，艾那尼因此許下自己的性命。這為劇本發(fā)展埋下了一個(gè)重要的伏筆。當(dāng)艾那尼與國(guó)王之間的矛盾化解后，隨之而來(lái)的便是與老公爵之間的矛盾，這也可以說(shuō)是新舊文學(xué)藝術(shù)準(zhǔn)則之間的矛盾，艾那尼代表著新生的浪漫主義，而老公爵則代表著舊的古典主義。

四、新形式下的“浪漫”

“三一律”是戲劇理論的重要概念，新古典主義者強(qiáng)調(diào)每出戲只能有一個(gè)情節(jié)，同時(shí)，時(shí)間地點(diǎn)也應(yīng)該是統(tǒng)一的。三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即一部劇本只允許寫(xiě)單一的故事情節(jié)，戲劇行動(dòng)必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn)。而《艾那尼》可以說(shuō)是一個(gè)新的突破?！栋悄帷饭参迥弧５谝荒话l(fā)生在一個(gè)晚上，地點(diǎn)是薩拉戈薩公爵家的一個(gè)臥室里；第二幕是第二天夜里在西瓦爾公爵府的內(nèi)院里；第三幕地點(diǎn)是西瓦爾府的畫(huà)像室；第四幕發(fā)生在夜里的艾克斯拉查珀?duì)枴槔砺蟮哿昴沟牡叵聦m內(nèi)；最后一幕發(fā)生于薩拉戈薩阿拉貢公爵府的一個(gè)平臺(tái)。由此可見(jiàn)，在，《艾那尼》中，已無(wú)時(shí)間地點(diǎn)的統(tǒng)一，突破了“三一律”。這是浪漫主義的一大特征。

五、總結(jié)

無(wú)論從內(nèi)容或是情節(jié)、形式上來(lái)看，《艾那尼》處處體現(xiàn)著浪漫主義思潮?！栋悄帷肥俏膶W(xué)上彰顯“自由主義”的一個(gè)新開(kāi)端，對(duì)后來(lái)作品具有巨大影響。

注釋?zhuān)?/p>

①周寧.西方戲劇理論史.廈門(mén)大學(xué)出版社，2003：37.

②雨果著，柳鳴九譯.論文學(xué).上海譯文出版社，1980：52.

③雨果著，柳鳴九譯.論文學(xué).上海譯文出版社，1980：9.

④雨果著，許淵沖譯.雨果戲劇選.人民文學(xué)出版社，1986：136.

⑤同上，第139頁(yè).

⑥同上，第230頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：黨麗娜（1994-），女，漢族，甘肅人，碩士研究生，西安建筑科技大學(xué)，英美文學(xué)。