■冷 永

鄉(xiāng)土寫作助力學(xué)生田園情懷的建構(gòu)

■冷 永

當(dāng)前的農(nóng)村初中寫作教學(xué)嚴重地偏離生活軌道，漠視鄉(xiāng)土田園文化，致使學(xué)生生命的根基不穩(wěn)。為實現(xiàn)寫作與生活的整合，以寫作為載體，立體地、全方位開掘鄉(xiāng)土田園寫作的科學(xué)路徑，建立合理的課程體系，促發(fā)寫作視域的新融合，引導(dǎo)學(xué)生走向生活、訴說生活、悅納生活、創(chuàng)造生活，助力學(xué)生在廣闊的自然生活場域獲得生命的重新建構(gòu)與扎實成長。

鄉(xiāng)土寫作 取向?qū)б?文明傳承 生命成長

農(nóng)村初中生習(xí)慣用自己的筆記錄別人的話，在別人的故事里揉入自己的情感，寫“別人的故事與生活”，遺棄了自己對真實生活的體驗與感受，他們在作文中“背井離鄉(xiāng)”。精神大遷徙背后的原因值得深思。這看似是“人往高處走”的理想追尋，實則隱含的是對鄉(xiāng)土田園的不了解，對當(dāng)下生活的不自信。田園失守，精神之樹怎會結(jié)出豐碩果實？鄉(xiāng)土田園是學(xué)生生命之根，生活之根，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的傳承之責(zé)，一旦丟失，就切斷了學(xué)生的精神根基。課題組立足寫作教學(xué)實際，著力開發(fā)鄉(xiāng)土田園寫作校本課程，搭建聯(lián)通寫作教學(xué)與鄉(xiāng)土生活的橋梁，以鄉(xiāng)土寫作為載體，開掘鄉(xiāng)土素材，承接鄉(xiāng)土文化，堅守鄉(xiāng)土精神。以鄉(xiāng)土寫作課程為根須，引導(dǎo)學(xué)生皈依鄉(xiāng)土，悅納田園，深根生活。

一、課程開發(fā)的基本導(dǎo)向

當(dāng)下教材對寫作教學(xué)的指導(dǎo)較之以往具體、豐富，但尚缺系統(tǒng)性、序列性與持續(xù)性，寫作教材的目標(biāo)不明確，教師的教與學(xué)生的寫沒有著力點，學(xué)生獲得的寫作知識是零散的。系統(tǒng)的寫作教學(xué)需可依托的載體，構(gòu)建符合教育教學(xué)規(guī)律的、關(guān)照學(xué)生生命發(fā)展的寫作課程成為一種必然。建構(gòu)主義理論認為學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動建構(gòu)意義，根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間的相互作用過程而建構(gòu)成的。這與鄉(xiāng)土田園寫作校本課程基于學(xué)生既有生活經(jīng)驗與情感體驗進行自主開發(fā)的理念相同。課程開發(fā)的動態(tài)發(fā)展過程，即是對鄉(xiāng)土田園寫作資源進行系統(tǒng)開掘、選擇、規(guī)整、再加工的過程。

鄉(xiāng)土寫作課程本著為生活的基本導(dǎo)向，基于助力兒童在自然場域獲得成長的立場，立足學(xué)校寫作生態(tài)和學(xué)生寫作訴求，努力喚醒對學(xué)生來說看似熟悉其實陌生的生活體驗與生活情懷。貫通生活與寫作間的渠道，拓寬作文視野，導(dǎo)引他們自覺走向?qū)懽鞅驹?，提升寫力，實現(xiàn)寫作的生活化，達成傳承鄉(xiāng)土文化，根植田園生活，認同鄉(xiāng)土精神的終極目標(biāo)。鄉(xiāng)土田園寫作校本課程依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生寫作需要，通過鄉(xiāng)土田園寫作系列活動，全方位展現(xiàn)寫作與生活的關(guān)聯(lián)，促生新的寫作視域融合，進一步完成學(xué)生對生命的印證。鄉(xiāng)土寫作課程不是要取代國家課程的地位，而是對國家課程、地方課程體驗式的有益補充，是相輔相成的關(guān)系，加以整合，構(gòu)成三者一體的完整寫作教學(xué)課程體系。

二、課程體系的層階架構(gòu)

鄉(xiāng)土寫作校本課程，是立足農(nóng)村初中生鄉(xiāng)土生活體驗，以農(nóng)村初中寫作教學(xué)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以自然為寫作實體，遵循學(xué)生寫作能力發(fā)展的訴求，設(shè)定系列化的寫作訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、模式及相應(yīng)的評價活動?！皩与A”指的是以鄉(xiāng)土素材為寫作的材質(zhì)意象層階，在此基礎(chǔ)之上，逐級登階衍生發(fā)展鄉(xiāng)土寫作的情感意境層階與精神意義層階，三個層階是具有邏輯關(guān)聯(lián)的整體布局。依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實寫況，梳理出由鄉(xiāng)土素材、鄉(xiāng)情取向、鄉(xiāng)魂淀積三大板塊組成寫作課程的層階架構(gòu)體系。

1.鄉(xiāng)土素材：開發(fā)與規(guī)整。

鄉(xiāng)村蘊含飽滿的原生態(tài)寫作素材，鑲嵌在學(xué)生的生活軌跡中。要引領(lǐng)學(xué)生零距離走進田園，在熟悉的地方捕捉遺落的風(fēng)景。針對學(xué)生認為鄉(xiāng)土素材就是人與自然景物的窄化認知，要對鄉(xiāng)土素材進行深開發(fā)與再拓寬。學(xué)生面對種類繁雜的生活素材，常感不知從哪里下手，這需對鄉(xiāng)土素材進行分類與規(guī)整。具體從四個維度開發(fā)，其一是鄉(xiāng)鄰，這是鄉(xiāng)土寫作的核心內(nèi)容，在鄉(xiāng)土的大背景下，與田園密切關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)人身上投射出鄉(xiāng)土的特質(zhì)，在勞作生產(chǎn)活動中最能體現(xiàn)他們純凈的品質(zhì)、淳樸的性格、勤勞的態(tài)度、互助的風(fēng)氣。其二是鄉(xiāng)景，鄉(xiāng)土田園是鄉(xiāng)人的棲身所在，是人與自然相遇的場域。自然風(fēng)光是鄉(xiāng)鄰生活不可或缺的重要構(gòu)成，是他們審美的重要依托，可作為寫資獨立成篇，也可作為寫人篇的背景。其三是鄉(xiāng)事，可讓學(xué)生通過活動體驗找到身邊可寫的地域特色事件，將寫作與生活聯(lián)系起來。在鄉(xiāng)土這一場景中對事件本身進行敘述，保持與生活的順序同步，讓作文具有像田園生活本身流動一樣的共時感。其四是鄉(xiāng)俗，鄉(xiāng)村的歷史人文、習(xí)俗沿革是鄉(xiāng)村最具特色的文化底蘊，是鄉(xiāng)土文明的積淀，是農(nóng)村初中生實現(xiàn)鄉(xiāng)土寫作的文化根基與底料。

2.鄉(xiāng)情取向：贊美與反省。

寫作活動是促進學(xué)生形成情感體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。通過寫作深入生活情境，豐富情感體驗，拓展生活經(jīng)驗，激發(fā)審美想象，這是語文核心素養(yǎng)生成與發(fā)展的表征之一。具體活動狀態(tài)中的情致就是人對生成它的現(xiàn)實世界的感應(yīng)與表態(tài)。寫作這一活動原本從屬生活，在鄉(xiāng)土田園中，學(xué)生生活的情感與態(tài)度會直接體現(xiàn)在所寫的作文中。面對鄉(xiāng)村，會產(chǎn)生與之相匹配的喜怒哀樂等情緒，這些情感源自真實的生活，都可以在寫作中表達出來。但在功利化的寫作導(dǎo)向下，學(xué)生作文中的情感抒發(fā)由“雜多”被壓縮為“單一”——喜愛與贊美。窄化了學(xué)生寫作的情感表達，把學(xué)生從真實生活里趕走，必然催生虛假作文。臺灣地區(qū)在寫作上倡導(dǎo)語文教師要大力啟發(fā)學(xué)生對所處的自然環(huán)境和鄉(xiāng)土田園文化的贊美與反省。鄉(xiāng)土化寫作情感表達的取向，簡言之為鄉(xiāng)情取向，應(yīng)是多向、多維、多義的，不應(yīng)橫加設(shè)限。對鄉(xiāng)土田園生活的熱愛與贊美是鄉(xiāng)情的主脈，對鄉(xiāng)村現(xiàn)象的反省、批判同樣是需要理解的情感活動，會推動鄉(xiāng)村的真正發(fā)展。賽費爾特說：“寫作是感到自由，感到歡樂?！痹趯懽魃嫌凶銐虻淖杂啥?，學(xué)生才敢于表達自己的真情實感，才能體會到生活與寫作的關(guān)聯(lián)，才會對寫作充滿興趣。

3.鄉(xiāng)魂積淀：生成與堅守。

農(nóng)村初中生在寫作中很少使用鄉(xiāng)土寫材，作文設(shè)計的人事給人“不城不鄉(xiāng)”之感。對傳統(tǒng)文化與習(xí)俗不涉及，不傳承。與鄉(xiāng)土田園日漸疏遠，表明他們對當(dāng)下生活的背離。身心分離導(dǎo)致精神家園的失守、生活方向的迷失。不可否認傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的部分內(nèi)容遠離現(xiàn)實生活，很難與今天的生活節(jié)奏保持一致，應(yīng)加以改變或完善，比如繁冗的儀式、不合理的規(guī)矩等。但必須承認：薪盡火傳的優(yōu)良鄉(xiāng)土文明與習(xí)俗傳統(tǒng)是鄉(xiāng)村的根與本，哺育、滋養(yǎng)了鄉(xiāng)人，需承接、堅守。鄉(xiāng)土化寫作課程旨在通過寫作活動引領(lǐng)學(xué)生以田園生活為根，以鄉(xiāng)土文明為魂，引導(dǎo)學(xué)生以“深生活”“慢生活”“細生活”“真生活”的體驗方式皈依鄉(xiāng)土生活，重新理解田園，生成新的生活經(jīng)驗。并以“慢動作分解”的寫作方式加以展示，傳承鄉(xiāng)土文明，優(yōu)化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，提高寫作思維能力，拓寬學(xué)生寫作與生活相融通的空間，培育鄉(xiāng)土情懷，促進學(xué)生對生活、生命的反思與建構(gòu)。田園是實現(xiàn)鄉(xiāng)土寫作的天然大課堂，是滿載詩意的實體，亦是學(xué)生成長的智庫。將寫作觸須深植其中，可鑄品格，升境界，鍛靈魂。達成生活與寫作相交融，經(jīng)由寫作反映生活，寄托生命，學(xué)生的精神依憑寫作而得以升華。

三、課程實施的循序漸進

鄉(xiāng)土田園寫作課程具有生活性、實踐性、體驗性的特點，在寫作素材的開發(fā)、寫作知識的豐富、寫作素養(yǎng)的提升、生活態(tài)度的重新建構(gòu)上起到促進作用。在勾連寫作與生活的基礎(chǔ)上，以“入”“說”“聽”“做”“悟”五字訣挈領(lǐng)，實現(xiàn)寫作與生活的相互轉(zhuǎn)換?！叭搿奔础叭胩飯@”，引導(dǎo)學(xué)生有意識地深入生活用心體察，而不是浮游于生活表面，如參觀果品示范園、田野采風(fēng)、夏夜納涼會等活動，讓學(xué)生融入鄉(xiāng)村，學(xué)習(xí)生活，達成寫作向生活的溯回?！罢f”即“說鄉(xiāng)景”，鄉(xiāng)村風(fēng)物、山水田園，永恒純凈美好，學(xué)生對身邊的風(fēng)景易感知，可用對景傾訴情感、對人推介鄉(xiāng)景口繪的方式展現(xiàn)田園的自然之美，達到提升審美能力的目的?！奥牎奔础奥犩l(xiāng)音”，這里的鄉(xiāng)音指的是鄉(xiāng)村民謠、民間曲藝、家鄉(xiāng)故事等，這類可聽寫材，是鄉(xiāng)土的歷史積淀，與學(xué)生生活有一定的距離，學(xué)生以傾聽的方式進行確認，聽民間藝人的演唱，聽老人講鄉(xiāng)村的典故，帶給他們?nèi)宋难?，為作文增添鄉(xiāng)土文化氣息?！白觥奔础白鲛r(nóng)事”，與其“臨淵羨魚”，不如“入水而漁”，親身參與其中，是了解鄉(xiāng)土的最佳方式。引領(lǐng)學(xué)生走出校園，走向鄉(xiāng)村，參加植樹種菜、采摘瓜果、割麥?zhǔn)盏镜葎谧骰顒?，真實的勞動體驗，會讓學(xué)生的生活感受更深刻，鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗因活動而生成，自然而然開掘出寫作的源頭活水?！拔颉奔础拔蚯閼选?，鄉(xiāng)土化寫作的最佳局面莫過于“想和自然田園融為一體，成為同一者——賦予它以生命。”完成前四個維度的過程，也是學(xué)生寫作思維逐漸走向深入的過程，牽引學(xué)生反觀生活，思索生命，他們因此產(chǎn)生追問，這需教師的及時點撥，啟發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土生活視域下的生命進行理性、智性的思悟，營建鄉(xiāng)土情懷，為今后的生活打下厚重的精神底子。

田園資源是寫作必備的知識點、適寫素材的源點、表情達意的觸點。鄉(xiāng)土寫作課程是學(xué)生走向鄉(xiāng)土生活的介點與路徑，鄉(xiāng)土田園蘊含著無窮無盡的美，純凈而天然，載物，亦載神。引領(lǐng)學(xué)生置身于自然生活這一活的動態(tài)寫境，生活之根在文字中獲得生長。順應(yīng)自然，尊重鄉(xiāng)土，生命之根深植田園，田園情懷蔓展，生命得到滋養(yǎng)，就能真切感知生活之美，盡情表達生活之美，進而創(chuàng)造更美的生活。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度重點自籌課題“農(nóng)村初中‘鄉(xiāng)土田園’寫作校本課程的開發(fā)研究”（項目編號：E-b/2016/06）研究成果。

（作者為江蘇省徐州市睢寧縣慶安中學(xué)教師）