皖南的黃山市舊稱徽州。此地山川秀麗，竹溪閑雅，處處都是傳統(tǒng)山水畫般的景致?！吨袊鴩衣糜巍冯s志自創(chuàng)刊以來，多次派出過報道團隊前往當(dāng)?shù)靥皆L；我們與讀者一起，曾一次次被這里的旖旎景色與淳樸民風(fēng)打動，深感在徽州找到了鄉(xiāng)土中國的原本風(fēng)貌。而徽州歷史之厚重，文化之精粹，又讓我們在刊發(fā)文章后總有意猶未盡的遺憾——大家常感到，徽州的韻味與內(nèi)涵，遠不是幾次短暫的采訪就能完整發(fā)掘、充分呈現(xiàn)的。

這也正是本期雜志專題報道《重返徽州》的由來。標(biāo)題中的“重返”二字，既體現(xiàn)報道者故地重游、深入尋訪的立意，也傳達著我們重新認識鄉(xiāng)土中國的冀望。與以往的幾次報道不同，《重返徽州》選擇了傳統(tǒng)民間工藝作為認知徽州的切入點。毛筆、墨錠、羅盤，這些古代中國的日用品在當(dāng)代成為了傳統(tǒng)文化借以傳承的重要媒介。在徽州山水、皖南民居的背景下，秉承著家族技藝的手藝人們會怎樣堅守祖制，又會如何返本開新？這固然關(guān)系到幾樣器物、幾門手藝的前途和命運，但又遠不止此：如果說徽州的山水民居代表著中國風(fēng)景的理想樣貌，那么或許我們也可以說，徽州傳統(tǒng)手藝的當(dāng)代傳承，同樣代表著傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土中國的覺醒與重生。