羅盤，因含『包羅萬象、經(jīng)緯天地』之意，也稱羅經(jīng)。隨著徽商崛起，宋代以后，萬安羅盤便以『徽盤』之名，成為風(fēng)水師安身立命之雄器。萬安古鎮(zhèn)地處徽州腹地，如今，風(fēng)水不再是居家必備，傳承了300年的萬安羅盤家族，是何境況？

以徽之名

我從黃山屯溪老街出發(fā)，沿著新安江逆流而上，目標(biāo)是50里外的萬安古鎮(zhèn)。3年前，我與萬安羅盤第七代傳承人吳水森有過一面之緣。后來聽聞吳水森先生過世，如今萬安羅盤傳到了第八代。

沈從文說：我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。來皖南這么多次，走過路，行過橋，看過云，飲過酒，愛過人，卻忽略了修路、架橋、雕云、畫仕女的手藝人。

新安江從萬安古鎮(zhèn)邊上擦過，繼續(xù)向西，我則沿著新安江一條名為橫江的支流進(jìn)入萬安古鎮(zhèn)的腹地。自古以來，江河交匯之處必是繁華之地，萬安古鎮(zhèn)也不例外，這里自古繁盛，綿延五里的老街，是舊時徽州一府六縣最長的商業(yè)街，興旺程度遠(yuǎn)超縣城休寧。

看到古鎮(zhèn)的第一眼，我就吃了一驚——這可真是標(biāo)準(zhǔn)的“素顏”：一條寬約兩米的石板路，石板參差不齊；兩邊是灰瓦白墻的徽派建筑，墻壁將用橫木硬撐；漫漫長街上充斥著人間煙火色，一輛電動車停在路邊，一只黃狗趴在路中央，還有一位老太太端著碗坐在門檻上?！叭f安自古繁華？”我心里“呵呵”了一聲，開始對隱居在這條街道上的羅盤世家表示懷疑——徽派風(fēng)水大師吳魯衡三百年前就是這么看風(fēng)水的？就把自家祖宅安在了這樣一片“桃花源”里？

行至一個十字路口，忽然柳暗花明，眼前出現(xiàn)一棟門墻比周圍高上幾分的老宅，門口有突兀的木質(zhì)門楣，前面是一對紅木柱，柱上的對聯(lián)，左書：信有經(jīng)天緯地材；右寫：保無北轅南轍客。橫批：吳魯衡羅經(jīng)老店。

我透過敞開的大門往里瞟了一眼，但這老屋頗有庭院深深之感，視線走了七八米就被擋住了?？邕^高高的門檻進(jìn)入店內(nèi)，空間不大，大約二十平方米，大堂正中擺著一張小桌，兩邊各有一把交椅，后面掛著一幅畫像，畫中是一個身著長袍馬褂、書生模樣的中年男子，手拿一只圓盤。大堂右側(cè)有幾個玻璃櫥窗，里面擺著如飛盤一般大小的圓盤，想必就是羅盤了。櫥窗上方掛滿了各式證書和獎狀，其中一張獎狀的落款是“民國四年”，表彰吳魯衡羅經(jīng)老店所產(chǎn)的羅盤和日晷獲得巴拿馬萬國博覽會金獎。

大堂左側(cè)是一個中式前臺，一個清瘦的年輕人拿著一疊羅盤，似乎在校對刻度，還有一個女孩站在齊胸高的木質(zhì)案臺前招待客人。他們都穿著綴有盤扣的中式衣衫，我?guī)缀跻詾樗麄円_口喊我“客官”了。

眼前的場景和我3年前來的時候幾乎一模一樣，唯一不同的是掌柜變得年輕了——他就是吳水森先生的兒子吳兆光。

吳兆光是萬安羅盤的第八代傳承人。大堂畫像上那書生模樣的男子，便是這家羅經(jīng)店的創(chuàng)始人吳魯衡。吳魯衡并非萬安土著，祖居歙縣，族人是世代以砍柴為生的山民。清康熙年間，年幼的吳魯衡隨家人沿新安江逆流而上，遷徙到繁華的萬安古鎮(zhèn)。為了安身立命，父母決定讓吳魯衡學(xué)一門靠譜的手藝，他們選擇了“看風(fēng)水”。

當(dāng)時，制作羅盤是一個“朝陽產(chǎn)業(yè)”。羅盤分為兩種——沿海派和內(nèi)陸派，沿海派羅盤以定方位為主，主要用于航海，以廣州為中心；內(nèi)陸派羅盤以看風(fēng)水為主，萬安地處徽州腹地，有大量徽商作為風(fēng)水客戶，加上萬安附近盛產(chǎn)制作羅盤的材料虎骨木，自宋朝之后便成為中國內(nèi)陸派羅盤的中心，為徽派羅盤贏得聲譽(yù)，世稱“徽盤”。

清雍正年間，吳魯衡從方秀水羅經(jīng)店出師，吸收徽盤、粵盤、閩盤的精華，在萬安街上創(chuàng)辦了自己的新式徽盤商號。

“吳魯衡羅經(jīng)店”創(chuàng)立之時，正值徽商鼎盛，崛起的徽商借新安江水路之利，由富春江、錢塘江通江入海，將商業(yè)版圖擴(kuò)展到全國?；丈淌且粋€特別重視風(fēng)水的族群，崛起后更開始大興土木，吳魯衡的羅盤生意也隨之風(fēng)生水起。

博物館里可以看到從指南車、司南到羅盤的“指南針家族世系圖”，以及中國各地、各流派的老羅盤，還有吳水森十幾年來從世界各地搜集的“吳魯衡羅經(jīng)店”各個時期的羅盤，可以從一個家族的興衰，窺見中國傳統(tǒng)技藝的更替。

“建這個羅盤博物館，就是要讓大家知道，羅盤不是封建迷信?！薄拔母铩逼陂g，受徽州人尊敬的風(fēng)水師一夜之間從天堂跌到地獄，羅經(jīng)店第一個被沒收，所有羅盤都被毀，吳家的老宅也被沒收。吳水森一度心有余悸，雖然家族的羅盤制作技藝在他手上得以恢復(fù)，但他卻不想張揚，吳兆光鼓勵父親：如果連我們都不宣傳羅盤是建筑科學(xué)，那風(fēng)水可能永遠(yuǎn)被誤以為是迷信，于是父子倆窮一家之力，建起了這家羅盤博物館。

“吳魯衡羅經(jīng)店”是傳統(tǒng)的“前店后坊”，一個小小的天井把老宅分為前后二進(jìn)，第一進(jìn)的“店”很小，第二進(jìn)的“坊”卻是一個百來平方米的二層樓。羅盤是給風(fēng)水師看風(fēng)水用的，制作羅盤的地方風(fēng)水自不能差。一樓的四邊用木板隔出6個相對獨立的小房間，分別負(fù)責(zé)羅盤制作的六道工序：制坯、車圓磨光、分格、書寫盤面、上油、安裝磁針。中間是一個天井，既便于采光，又利于各工序相互溝通；地面設(shè)有小橋流水的室內(nèi)景觀，有融入自然之感。

在吳兆光看來，所謂風(fēng)水，不是怪力亂神的把戲，而是新的室內(nèi)設(shè)計學(xué)理念。羅盤古時被廣泛應(yīng)用于“堪輿之學(xué)”，特別是徽商，無論在外鄉(xiāng)經(jīng)營所建的宅邸，還是衣錦還鄉(xiāng)后建的祠堂，大到選址、定向，細(xì)至天井大小、照壁高低、“水口”的設(shè)置，都要請風(fēng)水師用羅盤來測定。

制坯，就是把風(fēng)干后的銀杏或虎骨木制成羅盤形狀。羅盤是一種精密的測量儀器，銀杏和虎骨木質(zhì)地緊密，變形極小，是做胚的理想材料。吳兆光拿起一塊羅盤胚胎仔細(xì)撫摩，邊摸邊嘆氣：“萬安地處黃山腳下，原本找制胚的木材是不愁的，但現(xiàn)在銀杏樹成了國家一級保護(hù)樹種，而虎骨木生長極慢，加上萬安制作羅盤已有上千年，山里的虎骨木都砍得差不多了。傳統(tǒng)羅盤必須要使用這些珍貴木材，從這個角度講，羅盤制作也是有‘“原罪的。”吳水森生前并不擔(dān)心祖?zhèn)鞯募妓嚂?，但?dān)心有一天作為羅盤傳承根基的木料沒了，吳家不免“巧婦難為無米之炊”。

吳兆光從另外一個小隔間拿出一塊分好格子的圓盤，坐在天井的案臺前，為我演示“書寫盤面”的工序。小小的羅盤其實包羅萬象，書寫盤面，就是按一定的順序，從內(nèi)到外書寫五行八卦、干支甲子、節(jié)氣方位、天文歷法，“對傳統(tǒng)文化不熟悉，就會覺得很神秘；如果有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，看羅盤就像看一部百科全書一般有趣了?！眳钦坠庥眉?xì)毛筆在圓盤上寫蠅頭小楷，漸漸如老僧入定，一言不發(fā)。

寫好的表盤經(jīng)過校對、上油，就進(jìn)入最核心的一道工序——安裝指針。羅盤的中心位置叫天池，吳兆光用鑷子夾起一只黑紅二色的小磁針安放在天池，隨后拿起新裝的羅盤邊走邊晃動，再拿起一塊成品羅盤，看著兩塊羅盤的指針方位合一，才心滿意足地舒了一口氣。

從第一代傳承到第六代，風(fēng)水師一直是吳家羅盤最大的買主。后來傳到吳水森手上，萬安羅盤成了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了少部分被海外風(fēng)水師買走，更多的變成了一種文玩，被對堪輿學(xué)感興趣的人收藏。傳到“80后”吳兆光，萬安羅盤的“風(fēng)水味”就更淡了?！坝腥税蚜_盤當(dāng)成旅游紀(jì)念品，但更多人是把它作為一種文化來研究。我們店里一年的產(chǎn)量只有800面，每年的訂貨量卻有一萬面。我們不用做營銷，安心做好手藝就夠了。”吳兆光對家傳的手藝很是自豪。

如今，曾經(jīng)以水而興的萬安古鎮(zhèn)已經(jīng)隨著水運的衰敗而凋零，曾經(jīng)借徽商而興起的萬安羅盤也盛名不再，吳魯衡羅盤涅槃重生，卻不再是居家必備的風(fēng)水利器，搖身一變成為黃山旅游最具代表性的紀(jì)念品，銷量倒是更甚前代。一時之間，我倒不知是該為羅盤悲傷，還是為吳魯衡慶幸才好了。

徽盤涅

借徽商之勢，“吳魯衡羅經(jīng)店”傳六世而不斷，而且隨著徽商的腳步，把萬安羅盤之名傳到了全國，1915年還在巴拿馬萬國博覽會上奪得金獎，有了世界聲譽(yù)?！爸钡浆F(xiàn)在，我家羅盤店的很大一部分銷量是來自海外華人華僑，他們對風(fēng)水依然很講究?！眳钦坠鈳疫M(jìn)入老宅的第三進(jìn)，這里有吳家自建的“中國羅盤博物館”，面積有二三百平方米，外部是仿古建筑，內(nèi)部卻十分現(xiàn)代，聲光電結(jié)合。