金華第一中學 池雨欣

我成名，待我之時機

金華第一中學 池雨欣

觀寰宇之大，古往今來，名人數(shù)不勝數(shù)，人都有出名之心，但看成名之觀念不同?；蚴菑垚哿岬摹俺雒迷纭保只蚴钱吺缑舻摹梆B(yǎng)深積厚，等待時間”，都是不全面的概括。人有異，事有變，全而概之：我成名，待我之時機。

何時成名，與生俱來的天賦會推動，自己的勤勞鉆研會拉動。何時成名，要看自身之才華。駱賓王七步作出《詠鵝》之作，是上天賜予他異于常人的才華，這樣何以不出名？而今熱播的《人民的名義》中的“高育良書記”，老戲骨而今才成名，是豐富的演藝之路賜予了他經(jīng)驗，待自身在磨礪中不斷完善之時，這樣的出名何別于駱賓王？基于自身，出名才更有分量與意義。

我們生活在千千萬萬個偶然與必然之中，世事，這些不能為人力所支配之事亦搖晃著成名的浮標線。我們都知孔子這位思想先賢，在青年時期周游列國之時，他的儒家學說被人踐踏于腳底之下。在一次次碰壁中，他得不到他人賞識，而這是必然。在戰(zhàn)火紛飛的那個年代，何來談“仁”？何人談“禮”？這是那個時代注定的結(jié)果。這時，便要不斷積累，蓄勢而待發(fā)?？鬃永蟻碚頃?，踐行著自己的儒家道德，在百年后的西漢，在和平升起之時，儒學被賦予官學之高譽。從此，孔子棲身于先賢的詩書典籍之中，穩(wěn)坐在兩千多年的思想道德之上。微風吹拂泰山頂上的枝葉，也吹拂著那位老人睿智眼睛下飄飛的須發(fā)。他教我們領(lǐng)悟著時代的變遷，也授予我們在變遷中成名的智慧。

也許成名已成為現(xiàn)實，但成名并不代表著結(jié)束。北宋的仲永大家定都耳熟能詳，兒時成名的他卻在深造自己之時止步。無論成名與否，時間早晚，磨礪要有，積累也要有，倘若止步不前，光輝早晚會散去。出名要趁早，早的是榮譽的來臨，不變的是一步步的養(yǎng)深積厚。時機可遇而不可求，但自身的完善，是將時機拉近的必由之路。成名早也許是柴，我也應要將其變?yōu)樽酪危瑢⑵渥優(yōu)榱⒌仨斕熘畻澚骸?/p>

無畏出名之時間，早也好，晚也罷，我們應追求適合自我的時機。

我積累著，自身的才華。

我探索著，世事的變遷。

我繼續(xù)著，從不止步不前。

我成名，待我之時機。

點評 得分：58分

此文是非常罕見的“第三種觀點”立場，作者在開頭明確亮出自己的觀點，即“我成名，待我之時機”，簡潔有力。

第一個層次，作者從個人角度出發(fā)，談天賦和努力兩個因素使得人們成名會有早晚。第二個層次則進一步深化，指出人在社會中不可避免會受到“外力因素”的影響，并舉了孔子的例子，指出他身后之名遠遠大于身前之名，較有說服力。但在論證時表述不夠理想，讓人感覺孔子似乎是為了出名而“蓄勢待發(fā)”，而最終千古留名則足顯其智慧，在無形之中把圣人的行為功利化。

前兩個層次就足以得高分了，難得的是，文章還有第三個令人眼前一亮的分論點。它指出“成名”絕不是人生的終點，并用方仲永年少成名卻最終成“柴”的故事進行例證，貼切恰當。

文章觀點明確、條理清晰、論證有力，展示出該作者良好的理解和思辨能力，實屬千里挑一的佳作。