文/何彪

以語言文化差異視角為基礎(chǔ)的日語翻譯

文/何彪

語言文化，是語言學(xué)家對(duì)語言與文化關(guān)系思考的學(xué)科。語言之中蘊(yùn)含著文化，而文化的豐富和發(fā)展又得益于語言，兩者的關(guān)系是相得益彰的。語言文化是人們對(duì)語言這一精神財(cái)富的創(chuàng)造和發(fā)展成果的總和。日語翻譯作為語言文化的一部分，要想做好日語翻譯必須注重中日語言文化差異，具體問題具體分析，從語言文化的根本出發(fā)找準(zhǔn)兩者的契合點(diǎn)和獨(dú)特點(diǎn)，從而更好的服務(wù)于日語翻譯。

語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，具有全民性、民族性、工具性。每個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的語言和文化，對(duì)于日語翻譯來說，要想精準(zhǔn)、合理、規(guī)范的翻譯出日本的文化作品，就需要對(duì)日本的文化有全面透徹的了解，要根據(jù)文化語境和特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握語言文化構(gòu)造，不能只從字面意思來翻譯，否則，翻譯的準(zhǔn)確性就會(huì)大打折扣。

1 中日語言文化差異的體現(xiàn)

1.1 中日語言人稱的表達(dá)不同

我國(guó)由于民族習(xí)慣的不同，在與陌生人交流的時(shí)候不喜歡自報(bào)家門，在電話交流中往往先問對(duì)方是誰。然而，日本人和中國(guó)人有所不同，日本人不論打電話還是和陌生人初次見面，都會(huì)先介紹自己。

1.2 使用委婉的語氣表達(dá)

中國(guó)禮儀文化和日本禮儀文化有著明顯的不同。在我國(guó)經(jīng)常有勸煙勸酒的情況發(fā)生，在我們看來是再平常不過的事情。在日本人看來卻是不合理的、不禮貌的，日本人通常首先考慮的是別人喜歡不喜歡，而不會(huì)區(qū)勸別人做什么。

1.3 注意絕對(duì)語氣的表達(dá)

日本是一個(gè)非常愛面子的國(guó)家，尤其是別人的面子，在社交場(chǎng)合，無論發(fā)生什么情況，日本人首先想到的是對(duì)方，盡量不讓對(duì)方丟失顏面.我國(guó)拒絕對(duì)方的表達(dá)上很直白，就是“不”，只不過為顧及別人的面子，最后加于解釋，讓對(duì)方理解。

1.4 模糊的表達(dá)方式

對(duì)于一些不確定的事情，日本人是不會(huì)做出肯定的判斷的，只會(huì)采取模糊的表達(dá)方式，但是在我國(guó)不論什么樣的猜測(cè)，都會(huì)使用肯定的語氣，這是兩國(guó)語言表達(dá)中最常見的一種區(qū)別。

2 做好日語翻譯的幾點(diǎn)方法

2.1 深入認(rèn)識(shí)日本文化

日本文化雖然和中國(guó)文化有相似之處，然而經(jīng)過多年的演變后，日本文化在漢文化的基礎(chǔ)上，也逐漸變化，形成了獨(dú)特的日本文化。在日語翻譯過程中，一定要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和對(duì)比歸納，充分了解到中國(guó)文化和日本文化的差異性，一定要注重風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣的不同，從而更準(zhǔn)確地做好日語翻譯。

2.2 日語翻譯中要融入其文化氛圍

在日常的生活當(dāng)中，日語翻譯要有文化基調(diào)，緊貼相關(guān)的文化氛圍。環(huán)境是語言文化不可或缺的基本要素，要在日本文化的語言環(huán)境中提升自身的日語翻譯水平，通過實(shí)踐來真正的掌握日語翻譯的精髓。

2.3 在日語翻譯的過程中要注重中日語言文化的對(duì)比

日語在發(fā)展的過程中不斷引入了大量的漢字，并將漢字融入到了日語中。因此，日語中的漢字包含了古漢字中最原始的含義，這就必須要真正理解到古漢字的意思，在進(jìn)行日語翻譯的過程中，對(duì)于古今漢字的不同點(diǎn)也要標(biāo)準(zhǔn)的翻譯出來。

為了不斷提高日語翻譯的水平，在日語翻譯中，一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語言翻譯思想觀念，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)新翻譯模式，通過對(duì)中日兩國(guó)語言文化差異的深入了解，融入到語言翻譯的客觀環(huán)境中。只有身臨其境，才能有最真實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

（作者單位：成都理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）