作者：肖 逸

學(xué)校：寧鄉(xiāng)一中

能興者謂之豪杰

作者：肖 逸

學(xué)校：寧鄉(xiāng)一中

晉人超脫，但是未能忘情；晉人瀟灑，其根本原因在于他們一往情深。

——題記

日復(fù)一日的機(jī)械勞作總是難免讓人心生麻木之感。“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”。時(shí)光在混沌中被消磨，日子也在柴米油鹽的堆砌中度過，回首只見暮鳥歸林，滿目蒼涼，多少人受困于茍且的眼前，而忘記了，生活更應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

曾登臨黃山，沿途有賣水人，一人困倦倒地，分外疲憊，卻見另一人身負(fù)重?fù)?dān)，仍聽著手機(jī)里播放的歌曲，闊步前行。于他，貧困便是茍且的眼前，艱難困苦的當(dāng)下，但內(nèi)心卻有大千世界，溝壑叢林。詩(shī)意的生活不需要豐厚的物質(zhì)條件，也不是一種小資的生活體驗(yàn)，它真正需要的是發(fā)自內(nèi)心的熱愛生活，一種與美同行的態(tài)度。

真正的富人，絕不是單純擁有很多錢的人。正如真正的貴族絕不只有身份的高貴。心靈的富有和骨子里的高貴才是其靈魂內(nèi)在平和的關(guān)鍵?？珊芏嗳擞钩，嵥?，無(wú)法用高雅的志趣去追求生活的美好。那種生活狀態(tài)，正如王夫之在《俟解》中提到的“仰視天而不知其高，俯視地而不知其厚，雖覺如夢(mèng)，雖視如盲，雖勤動(dòng)其四體而心不靈”。這種費(fèi)盡心力，窮極一生，卻始終無(wú)法感受到生命的美好的人所度過的人生，是枉過此生了。

有的人發(fā)現(xiàn)了自己身心疲憊，決定來一場(chǎng)說走就走的旅行，卻不知再長(zhǎng)再遠(yuǎn)的旅行，也不過是給自己更多的時(shí)間思考?？晌覀?，飽受月色雨聲，何異萬(wàn)壑千山？生活在哪里都是生活，倒不如從眼前出發(fā)，從現(xiàn)在出發(fā)，在這春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪的世界里，不斷感悟、前行。哈佛理念“思想自由，生活嚴(yán)謹(jǐn)”，這看似矛盾的命題背后，是要求學(xué)子們?cè)谶x擇最高效的生活方式，將世界納入胸中的同時(shí)，在單調(diào)的日程表中生出跳舞的星星，點(diǎn)亮內(nèi)心那片廣袤的森林。生活方式的選擇，不應(yīng)成為生活態(tài)度改變的理由。

生活本是艱辛，而“能興者”卻可在繁瑣中窺見另一片天。正如劉勰在《文心雕龍·知音》中所言：“慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞籍者見密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。”何謂興者，“性之生乎氣者也”。在燈紅酒綠中感受光影變幻，在車水馬龍中品味時(shí)空移轉(zhuǎn)，在高速的現(xiàn)代化生活中保持住自己對(duì)生活的熱愛，讓心靈無(wú)限延伸至不可見的遠(yuǎn)方，讓飄飛的思緒同遠(yuǎn)方的風(fēng)交流，則可謂之“豪杰”。

手執(zhí)一支綠玫瑰，不放棄對(duì)美好的追尋，用詩(shī)意去探尋生活，終可體會(huì)“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”的那不可言喻卻又明了于心的微笑，也將開啟“救人道于亂世之大權(quán)”的壯闊前景。

點(diǎn)評(píng)：能興者，在于生活態(tài)度，能興者，謂之豪杰，而不是敗于艱辛，或淪入奢華的一族。作者文章，略少了一分層次感，但立意還是很明白的。