王堯　郭甜

漢字，在書籍的裝幀中不僅承載了標題、主要信息的內(nèi)容傳達，更是在書籍與讀者第一次親密接觸時，帶給他們視覺上的享受，甚至觸動神經(jīng)直搗內(nèi)心。書籍裝幀觀念隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高不斷發(fā)展，如今書籍裝幀事業(yè)已發(fā)展到了相對繁榮的時期。它需要創(chuàng)造性地運用漢字藝術(shù)手段，從而更好地將設(shè)計者對于人與自然、世界、藝術(shù)等的看法表達出來。漢字藝術(shù)將漢字作為基本載體，并且以豐富的藝術(shù)手法作為表現(xiàn)形式，從而表達情感。

杉浦康平被譽為日本設(shè)計界的巨人，是國際設(shè)計界公認的平面設(shè)計大師、書籍設(shè)計家、教育家。他將音樂、建筑和繪畫藝術(shù)相融合，形成自有的設(shè)計理念，以其獨特的設(shè)計學(xué)說和方法論，揭示了書籍設(shè)計的靈魂，他使意識領(lǐng)域的世界形象化，對新一代設(shè)計師影響甚大。

《亞洲的書籍、文字與設(shè)計：杉浦康平與亞洲同人的對話》這本書，收錄了近年杉浦康平與中國、韓國及印度的六位著名設(shè)計師之間關(guān)于設(shè)計的對話（見圖1）。杉浦康平對話的這六位大師，分別是致力于書籍插圖設(shè)計創(chuàng)作和中國書籍裝幀文化研究的中國大師呂敬人，致力于傳統(tǒng)民間文化系統(tǒng)發(fā)掘、保存、整理和傳承的臺灣民間文化學(xué)者黃永松，“前衛(wèi)夸張”的韓國書籍設(shè)計家鄭丙圭、安尚秀，“喚醒關(guān)注印度硬筆書與編排設(shè)計之學(xué)術(shù)研究的藝術(shù)家”——R.K.喬希（R.K.Joshi），以及平面工業(yè)設(shè)計師柯蒂·特里維迪（Kirti Trivedi）。他們就東西方各國的文化異同以及亞洲文字、書籍、設(shè)計三者之間的關(guān)系進行對談，不僅包含了各自對本國文化與文字的思考，而且還精選了六位設(shè)計師的經(jīng)典作品，不僅為讀者的實踐活動樹立了典范，而且對于書籍裝幀設(shè)計中的文字藝術(shù)研究也有重要意義。

中、日、韓、印同處亞洲，有著近似的文化大背景，尤其是中、日、韓三國，地緣和文化都十分相近，不同國家設(shè)計師的設(shè)計理念也因此有著相似的內(nèi)核，但由于不同視角和不同經(jīng)歷，各國設(shè)計師又具有設(shè)計思想和表現(xiàn)手法上的不同風(fēng)格。他們就東方各國的文化異同，亞洲的書籍、文字、設(shè)計以及這三者之間的關(guān)系所進行的對談，對本國的文化、文字以及如何將其融入實際設(shè)計工作的體會和經(jīng)驗都做出了很多思考，對于同行來說，都是極其珍貴的經(jīng)驗和借鑒。

杉浦康平20世紀30年代出生于日本，在德國接受系統(tǒng)的建筑學(xué)教育，青年時期已名滿于設(shè)計界。32歲起他成為德國烏爾姆造型學(xué)院（Hochschule für Gestaltung，Ulm）的客座教授，形成了豐富而多元的設(shè)計思路。六七十年代，世界經(jīng)濟騰飛助力了文化及文化傳播的發(fā)展，杉浦跨越性的經(jīng)歷使得他能夠熟練地運用現(xiàn)代的設(shè)計手法去表達亞洲傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核。實際上，杉浦的設(shè)計哲學(xué)，幾乎就是日本的設(shè)計哲學(xué)。他癡迷于中國文化，對亞洲的宗教文化頓有心得，對漢字書法及東方各國的民族音樂都心存熱愛和仰慕。這些厚重的歷史文化在他的設(shè)計作品中以隱含而核心的方式展現(xiàn)出來。西方設(shè)計的多元層次，東方文化的靈動自然形成一個獨樹一幟的流派。70年代他回到高速發(fā)展的日本，開始了書籍的裝幀設(shè)計工作。他信奉中國哲學(xué)中的道家文化：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認為設(shè)計活動體現(xiàn)在作品經(jīng)由讀者翻閱并傳達到內(nèi)心的過程中，設(shè)計的功能也于此完成。杉浦早前對于書籍裝幀藝術(shù)的獨特見解可以歸納為“五覺”：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。他認為，書籍拿到手上，從第一眼所見、第一次觸摸、第一縷吸入鼻腔的油墨香，到每一次都能浸入神經(jīng)的氣息，甚至翻動書頁所發(fā)出的“嘶嘶”聲，都是它帶給讀者的直觀感受，綜合這些細膩的感官體驗，便能夠觸動讀者內(nèi)心對于書籍內(nèi)容的期盼和渴望。

東亞的文字包括日文、韓文、蒙文等，其中漢字為首，日文與漢字的關(guān)系最近。前溯百年而已，日文與漢字幾近相同。杉浦曾經(jīng)說過：“在向西方一邊倒的日本現(xiàn)代設(shè)計中，漢字成為我與之抗衡的重要力量。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、探求全亞洲傳統(tǒng)文化，成為我的創(chuàng)意思維之母?！睍b幀是整本書的審美所在，而其中的漢字則決定了讀者的審美傾向，漢字具有獨特的魅力，如歷史悠久的書法藝術(shù)，它通過不同的風(fēng)貌記載歷史，同時也反映出不同時期的時代精神，同樣，在書籍裝幀設(shè)計中，它所散發(fā)出的魅力亦是獨一無二的。當(dāng)然，漢字獨特的魅力也賦予了書籍裝幀設(shè)計深刻的內(nèi)涵，它使書籍裝幀設(shè)計不僅讓人停留在視覺層面的享受上，更是一種精神境界的提升。

杉浦有句名言：“一本書不是停滯某一凝固時間的靜止生命，而應(yīng)該是構(gòu)造和指引周圍環(huán)境的有生氣的元素?！薄耙娖浔矶淅铩笔巧计衷O(shè)計哲學(xué)中的重要內(nèi)核，裝幀設(shè)計中的漢字既可粗壯而威風(fēng)凜凜地表現(xiàn)主題，又能虛實相襯而充滿活力地渲染背景、陪襯主題，漢字時而雄厚、時而俊秀，從不拘泥程式。尤其是象形的漢字、書法，點橫豎撇捺，每一筆每一劃都蘊含內(nèi)力。杉浦的設(shè)計哲學(xué)從不拘泥于一種紙面?zhèn)鬟_，他將音樂的聲響、誦讀的抑揚頓挫、紙面的觸感、甚至建筑學(xué)中的立體結(jié)構(gòu)都融入設(shè)計之中，他將他所熱愛的漢字文化，連帶漢語中的詩詞意境，都帶動和植入到書籍裝幀作品中。

真正的設(shè)計之美，是和時空聯(lián)系的?，F(xiàn)代圖書裝幀設(shè)計的主要趨勢是注重書籍設(shè)計的整體性、易讀性、民族性以及獨特性，而漢字在保持和促進這“四性”方面發(fā)揮著不可替代的作用。人們對于漢字特征的認知，實際上是一種結(jié)構(gòu)整體性的感知，無論是其基本形體結(jié)構(gòu)，還是字與字之間的聯(lián)系都是基于其形體結(jié)構(gòu)的整體性而言的，而將這種整體性運用于書籍裝幀設(shè)計中，可使書籍裝幀設(shè)計具有獨特的魅力；其次，漢字的易讀性可以使書籍裝幀設(shè)計更加簡練，不需要煩瑣的文字便可輕松傳達思想，節(jié)省了排版空間、優(yōu)化了書籍內(nèi)容。民族性則讓書籍裝幀設(shè)計更具特色，這一優(yōu)勢也是其他文字無法比擬的。可以說，漢字是一門獨特的審美藝術(shù)，它的獨特性極大程度地提升了書籍裝幀設(shè)計的魅力。

視覺沖擊力對于設(shè)計而言具有重要意義。杉浦也不只一次談到視覺沖擊力的問題，筆者在他的設(shè)計作品《遊》中深刻體會到了此理念?！哆[》是一本關(guān)于整體視覺的雜志，內(nèi)容跨越了音樂、藝術(shù)、建筑、文學(xué)、民俗、話劇、現(xiàn)代思想等諸多領(lǐng)域，1971年創(chuàng)刊，1982年停刊，由松同正削主編，杉浦康平主持。該雜志連續(xù)出版十一年，影響了一代日本人，甚至可以說，它引領(lǐng)和幫助日本在藝術(shù)設(shè)計上進入到西方的主流設(shè)計界。翻開40年前的《遊》，任意一期，其視覺沖擊、設(shè)計感受和裝幀的精致程度，依然能夠與現(xiàn)代最優(yōu)秀的一批設(shè)計雜志相提并論。比如《遊》1978年第1001期，是為了探討事物問的相似性的一個特集。其中以“遊”字為例，做了34種不同的字體設(shè)計（見圖2），當(dāng)設(shè)計師將它們排在一個頁面中時，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)其中的異同及變化規(guī)律，以及書法特有的筆觸和厚重感所造就的自在變幻的形態(tài)，形神兼?zhèn)洹ＵЭ捶彪s、喧囂、紛亂，細看亂中有序，這種混沌與秩序正是靠具備獨特結(jié)構(gòu)的漢字聯(lián)結(jié)起來的，就像杉浦說的那樣：往前推可以回到漢字的起源，往后推漢字又陷入了喧囂。

在《遊》創(chuàng)刊的同一年，黃永松和美籍華人吳美云創(chuàng)辦的《漢聲》英文版ECHO也開始了它的環(huán)球旅程。ECHO關(guān)注民間傳統(tǒng)文化，致力于記錄中國完整的民間藝術(shù)，秉承“只做傳統(tǒng)，不做現(xiàn)代；只做東方，不做西方”的原則，將東方的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致；ECHO采用調(diào)查研究的主題式報道方式，為每一期作品都設(shè)計一個具有特色的主題，并在此基礎(chǔ)之上進行分析，不僅在文字內(nèi)容上對文化進行追根溯源，同時對許多工藝制作過程及其所代表的生活哲學(xué)與生活文化都進行了細致的探討。于裝幀風(fēng)格之上的不拘一格是這本雜志的主體樣貌，出版的原則要求雜志的封面風(fēng)格要與每期設(shè)計內(nèi)容相呼應(yīng)，以便于讓讀者更加輕松地辨認雜志。ECHO雜志在2015年被美國《時代》周刊一年一期的“亞洲之最”評選為“給內(nèi)行看的最佳出版物”。在黃永松等一批藝術(shù)家的保護和傳承之下，中國國內(nèi)大批的藝術(shù)設(shè)計家也逐漸投入世界潮流，同時更加回歸到民族本源。如果可以在大時代的視覺快餐文化之下，思考和發(fā)掘出漢字藝術(shù)的文化精髓，并將其融合到時代的更迭之中，也許可以找到使?jié)h字藝術(shù)通過設(shè)計得以再生乃至永生的價值。