張哲涵

摘 ? 要： 楊和平先生所著的《浙江音樂(lè)史》是一本以區(qū)域音樂(lè)文化研究為視角的著作，目前被收錄于浙江文化研究工程成果文庫(kù)。作者采用了史料挖掘、田野采風(fēng)、訪問(wèn)調(diào)研、文獻(xiàn)歸納整理等研究方法，向廣大讀者展現(xiàn)了浙江地區(qū)音樂(lè)歷史文化發(fā)展的史實(shí)和特色魅力，同時(shí)也呈現(xiàn)出了我們中華民族絢麗多彩的文化底蘊(yùn)，具有較高的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。拜讀完此書(shū)后，筆者掩卷沉思，就讀后所悟、所感淺談如下，望能與各位學(xué)者共勉。

關(guān)鍵詞：浙江音樂(lè)史;區(qū)域音樂(lè);音樂(lè)史

中圖分類(lèi)號(hào)：J609.2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0090-02

古人云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書(shū)就是一種享受。書(shū)卷中的意念像一股無(wú)形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書(shū)鄉(xiāng)浸淫日久，則心胸玲瓏，見(jiàn)識(shí)廣闊，自然語(yǔ)言有味，氣質(zhì)高雅，此書(shū)卷氣也。每讀一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲，近來(lái)品讀完楊和平先生所著的《浙江音樂(lè)史》，給了我很多啟發(fā)，讓我受益匪淺。

一、內(nèi)容概要

《浙江音樂(lè)史》是第一本系統(tǒng)研究浙江地區(qū)音樂(lè)發(fā)展歷史的著作，為推動(dòng)浙江音樂(lè)事業(yè)的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。全書(shū)包括緒論和正文六章十八節(jié)，緒論部分即是對(duì)此書(shū)所涉及內(nèi)容的總體概括，正文部分即是按照縱向的時(shí)間軸來(lái)分論，前五章為古代史內(nèi)容，最后一章是近現(xiàn)代史內(nèi)容。第一章通過(guò)遠(yuǎn)古音樂(lè)、河姆渡音樂(lè)、先秦越族音樂(lè)這三點(diǎn)展開(kāi)論述，考古發(fā)現(xiàn)余姚“河姆渡文化”、嵊州“小黃山文化”等文化遺址均有音樂(lè)的物質(zhì)考證，例如：骨笛、陶塤等，而書(shū)中精彩的文字配上精美的考古實(shí)物圖片，對(duì)論證浙江音樂(lè)文化的產(chǎn)生提供了依據(jù)。第二章作者以秦漢、東晉南朝這兩個(gè)時(shí)期展開(kāi)論述浙江的歌舞百戲、吳歌、清商樂(lè)、歌舞音樂(lè)、文人音樂(lè)等等。第三章作者以隋唐、五代這兩個(gè)時(shí)期主要講述了隋唐時(shí)期浙江音樂(lè)的歌舞兼容，音樂(lè)發(fā)展繁盛的場(chǎng)景。第四章作者從兩宋、元代這兩個(gè)時(shí)期展開(kāi)論述，其內(nèi)容包含市井音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、詞調(diào)音樂(lè)、浙派琴人、南戲與雜劇的發(fā)展以及宋元時(shí)期的音樂(lè)理論。第五章論述方式與前面四章有所不同，是按照音樂(lè)形式的不同來(lái)展開(kāi)論述，包括浙江民間音樂(lè)發(fā)展、民歌小曲、民間器樂(lè)、民間戲曲和說(shuō)唱。第六章論述了浙江近現(xiàn)代音樂(lè)史，這個(gè)時(shí)期音樂(lè)發(fā)展比較復(fù)雜，從傳統(tǒng)音樂(lè)到學(xué)校音樂(lè)教育，從音樂(lè)創(chuàng)作到音樂(lè)理論成就，在這一章里都有詳細(xì)論述。

綜上所述，此書(shū)的每一章節(jié)都是從音樂(lè)史學(xué)的角度出發(fā)，由于浙江歷史上各個(gè)時(shí)期各個(gè)地方的風(fēng)俗、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)等因素不同，所以形成了不同的音樂(lè)文化，并對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的挖掘和探討。此書(shū)的出版挖掘出了浙江地區(qū)從古到今音樂(lè)的獨(dú)特魅力，也為浙江音樂(lè)文化傳承作出了重大貢獻(xiàn)，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。

二、著作特色

縱觀音樂(lè)史的書(shū)籍，大多為通史性著述，例如有：楊蔭瀏先生編著的《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（上、下冊(cè)）、王光祈先生編著的《中國(guó)音樂(lè)史》、還有后來(lái)孫繼南先生主編的《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》等等，而專(zhuān)門(mén)針對(duì)于區(qū)域音樂(lè)史研究的著作卻屈指可數(shù)，基于這樣的學(xué)術(shù)背景，《浙江音樂(lè)史》的出版則為區(qū)域音樂(lè)研究帶來(lái)了一絲光明，為學(xué)術(shù)界增添了一道亮麗的風(fēng)采。

（一）詳實(shí)的史料匯編

《浙江音樂(lè)史》內(nèi)容豐富，書(shū)中涉及的文獻(xiàn)史料詳實(shí)飽滿，從一系列的實(shí)物圖片中我們可以看到直觀、形象的了解到浙江音樂(lè)文化的變遷史。例如第一章中寫(xiě)到的“河姆渡文化”，就有出土的骨笛、骨哨等作為實(shí)物記載，而且該書(shū)僅在第一章中就摘錄了《呂氏春秋·古樂(lè)篇》、《樂(lè)記》、《漢書(shū)·地理志》、《述異記》、《吳越春秋》等十幾部典籍，這些典籍的引用，使得著作有理有據(jù)、鏗鏘有力。著述中對(duì)于描述浙江地區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展的詩(shī)句大量運(yùn)用，像金華人張志和的《漁歌子》、杭州刺史白居易的《新樂(lè)府·胡旋女》、《錢(qián)塘湖春行》等。還有記載于《吳越備史》中的《還鄉(xiāng)歌》;唐代詩(shī)人羅隱的《雪》、《西施》、《贈(zèng)妓云英》等，這些詩(shī)詞的引用不但增添了著作的文學(xué)性，也進(jìn)一步證實(shí)了當(dāng)時(shí)音樂(lè)發(fā)展的實(shí)況。另外值得一提的是，1987年浙江黃巖地區(qū)出土的磚雕人物，著作中圖文并茂地還原了那一時(shí)期的音樂(lè)現(xiàn)象。細(xì)數(shù)《浙江音樂(lè)史》中的表格匯總，以及演出座位圖、演奏座位圖和坐唱座位圖這些史料的收集與整理都是一些極其繁瑣的工作，體現(xiàn)了作者認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和孜孜不倦、迎難而上的學(xué)術(shù)精神。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，也應(yīng)該用這樣的態(tài)度去對(duì)待任何一個(gè)問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，這些詳實(shí)的史料依據(jù)極大的豐富了《浙江音樂(lè)史》，使之?dāng)S地有聲，也給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的說(shuō)服力。

（二）邊角人物的挖掘

近些年來(lái)，音樂(lè)史中的“邊角”問(wèn)題逐漸引起了一些專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注，到底是真的屬于音樂(lè)的“邊角”問(wèn)題嗎？還是被“邊角”了呢？這是值得我們每一個(gè)在學(xué)術(shù)道路上前行的人深思的問(wèn)題。在拜讀此書(shū)之前，筆者接觸的也大多是通史性著作，而這些通史性著作往往忽略了一些音樂(lè)歷史發(fā)展中的一些小人物，他們看似平凡，其實(shí)也為我們音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，而且有些人甚至一輩子都徜徉在音樂(lè)的世界里，這些人難道就不應(yīng)該被寫(xiě)進(jìn)我們的音樂(lè)史里嗎？

楊和平先生在梳理《浙江音樂(lè)史》一書(shū)中的歷史人物時(shí)候就注意到了這個(gè)問(wèn)題，在中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期，浙江地區(qū)涌現(xiàn)了一大批鮮為人知的音樂(lè)家，而這些音樂(lè)家的名字卻很少出現(xiàn)在大家眼前，楊和平先生在關(guān)注到這一問(wèn)題后，通過(guò)田野采風(fēng)、訪問(wèn)調(diào)研等研究方法，參照了作者之前出版的《浙江近現(xiàn)代音樂(lè)教育家群體研究》，極力挖掘出一些民間音樂(lè)家、演奏家，例如書(shū)中第六章提到的錢(qián)君匋先生，正好在上個(gè)月筆者有幸參加了“錢(qián)君匋藝術(shù)研究館”舉辦的一系列紀(jì)念錢(qián)君匋先生的活動(dòng)及學(xué)術(shù)研討會(huì)，在那里看到了很多他有關(guān)音樂(lè)創(chuàng)作方面的資料，可能大多數(shù)學(xué)者都著眼于他在美術(shù)方面的功績(jī)，卻很少有人注意到他在音樂(lè)理論、音樂(lè)創(chuàng)作等方面的貢獻(xiàn)，他曾與邱望湘、沈秉廉、陳嘯空等人組織了“春蜂樂(lè)會(huì)”，又與李楚材等人在上海創(chuàng)辦了萬(wàn)葉書(shū)店，出版了許多音樂(lè)讀物。又如書(shū)中寫(xiě)到的民間二胡演奏家孫文明先生，他琴藝高超，曾任教于上海民族樂(lè)團(tuán)和上海音樂(lè)學(xué)院，也為二胡屆增添了不少榮耀，又有與阿炳相似的人生經(jīng)歷，可為何我們耳熟能詳?shù)膮s只有阿炳呢？

總而言之，《浙江音樂(lè)史》的出版不但對(duì)于音樂(lè)史學(xué)著作的修訂具體實(shí)際的指導(dǎo)意義，也補(bǔ)充了這些歷史人物在中國(guó)音樂(lè)史著作中的空白，為世人呈現(xiàn)出了一本內(nèi)容充實(shí)全面的著作，不僅僅是對(duì)浙江音樂(lè)文化的系統(tǒng)梳理，也為對(duì)中華民族文化的一種致敬。

（三）富有深意的語(yǔ)言

文字是語(yǔ)言的一種表達(dá)方式，是人類(lèi)傳達(dá)感情、表達(dá)思想的符號(hào)。而我們中華民族的漢字作為世界上最古老的文字之一，既生動(dòng)又富有表現(xiàn)力，再將它們運(yùn)用于各類(lèi)文學(xué)作品，《浙江音樂(lè)史》中作者的語(yǔ)言表達(dá)，可謂是別有一番風(fēng)味。它擺脫了在這之前出版的中國(guó)音樂(lè)史相關(guān)書(shū)籍語(yǔ)言表達(dá)的單調(diào)死板、枯燥乏味，這一點(diǎn)從書(shū)中的標(biāo)題就可以看出來(lái)，例如：“追溯本源”、“多元并存”、“歌舞兼容”、“詞調(diào)曲韻”、“南腔北調(diào)”、“新舊轉(zhuǎn)型”，這幾個(gè)字歸納出來(lái)感覺(jué)短小而精煉，使讀者能夠直觀地感受到各個(gè)時(shí)期浙江音樂(lè)史的概況。又如“音樂(lè)產(chǎn)生因子”、“樂(lè)器蹤跡尋覓”、“白居易的音樂(lè)情懷”、“越族民歌遺存”、“歌舞百戲爭(zhēng)妍” 、 “元雜劇南傳的軌跡”、“歌舞伎樂(lè)的兼容”等等，這些文字的描述，浪漫而富有感染力，作者的文筆盡量避免了之前的一些陳詞濫調(diào)，這些詞語(yǔ)在不失去歷史原貌的基礎(chǔ)上，同時(shí)也激起了讀者們強(qiáng)烈的興趣，讓讀者有一種身臨其境的感覺(jué)。

綜上所述，《浙江音樂(lè)史》不但可以使原本枯燥的歷史具有詩(shī)意性、趣味性，同時(shí)也更好地傳播了浙江音樂(lè)。

三、著作意義

縱所周知“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何一門(mén)學(xué)科的研究都是無(wú)法窮盡的，音樂(lè)史學(xué)得研究當(dāng)然也不例外。要完成一本著作并非容易之事，作者在收集整理了大量的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，還要切身去采訪、調(diào)研，而在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)有很多難以預(yù)料的事情，而且書(shū)中涉及到的人物眾多，難免會(huì)有一些生活遷徙等問(wèn)題，這樣就使作者在整理人物軼事的時(shí)候會(huì)遇到一些疏漏問(wèn)題，隨著時(shí)間的流逝，還有一些譜例、手稿等等也存在遺失的情況，這也是難以避免的?！墩憬魳?lè)史》作為系統(tǒng)地研究浙江地區(qū)音樂(lè)的開(kāi)山之作，瑕不掩瑜，隨著作者在學(xué)術(shù)路上孜孜不倦、不斷探索的精神，對(duì)浙江區(qū)域音樂(lè)的研究也將日益完善。

總而言之，本書(shū)以其獨(dú)具匠心的研究視角、豐富詳實(shí)的史料依據(jù)以及各個(gè)角度的例證對(duì)浙江地區(qū)歷史中的音樂(lè)文化發(fā)展背景、音樂(lè)現(xiàn)象、思想、流派、樂(lè)器與器樂(lè)、民間音樂(lè)與宮廷音樂(lè)、作品與呈現(xiàn)方式、文獻(xiàn)與樂(lè)律學(xué)、表演方式與表演場(chǎng)所、音樂(lè)家個(gè)人與群體、音樂(lè)品種的衍變進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的研究，給予世人繪制了一幅明晰的浙江音樂(lè)歷史文化脈絡(luò)圖，具有重要的理論價(jià)值。德國(guó)音樂(lè)史學(xué)家卡爾·達(dá)爾豪斯認(rèn)為：“歷史科學(xué)的一個(gè)定理是，必須區(qū)分文獻(xiàn)（歷史學(xué)家所掌握的數(shù)據(jù)）與歷史學(xué)家從這些數(shù)據(jù)中重構(gòu)出來(lái)的事實(shí)：并不是資料本身，而是資料所指向的過(guò)程，才代表著一個(gè)歷史事實(shí)，代表著歷史敘事中的一個(gè)組成要素?！睏詈推较壬谧珜?xiě)此書(shū)的時(shí)候就遵循了發(fā)展規(guī)律。每個(gè)地方都擁有自己特色文化，即使是路邊的一朵小野花，也不失自己的風(fēng)采，何況在浙江這一大片美麗富饒的土地里，自然會(huì)繁衍、生息出更多的輝煌燦爛的音樂(lè)文化。相信在不久的將來(lái)，會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)很多專(zhuān)門(mén)針對(duì)區(qū)域音樂(lè)研究的著作，這也將會(huì)為“重寫(xiě)音樂(lè)史”提供豐富的史料，為中華民族音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展邁開(kāi)了一大步。

四、結(jié)語(yǔ)

有人說(shuō)文化是一條綿延不息的河流，生生不息，也正是有了區(qū)域文化的的交流和碰撞，才有中華文化今天的輝煌。不積小流，無(wú)以成江流，只有著眼區(qū)域音樂(lè)文化特征，理清地方音樂(lè)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，才能由細(xì)入微的把握整個(gè)中華民族音樂(lè)史。《浙江音樂(lè)史》一書(shū)為區(qū)域音樂(lè)史研究畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，也必將成為中國(guó)音樂(lè)史中不可或缺的一部分。

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