呂益冉

摘 ? 要：眾所周知，魯迅先生是中國現(xiàn)代文學的先驅(qū)者，被稱為中華民族的“民族魂”。同時，他還是現(xiàn)代書籍裝幀史上的開拓者和真正的實踐者。魯迅先生書籍裝幀設(shè)計的多樣性和獨特的藝術(shù)特色，是伴隨著他對藝術(shù)的執(zhí)著和理性的思考逐漸產(chǎn)生的。他以理性的思想和開闊的視野在書籍設(shè)計領(lǐng)域進行探索，創(chuàng)作出一大批融貫古今中西的裝幀作品來。

關(guān)鍵詞：魯迅;書籍設(shè)計;多樣化;色彩

中圖分類號：TS881 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-0060-01

魯迅先生是一位文學家、思想家，又是一位全能的裝幀藝術(shù)家。綜觀魯迅先生的藝術(shù)文論和設(shè)計成果，諸多作品總能夠經(jīng)得起時代考驗并產(chǎn)生深遠影響。不僅在民國時期為當時的書籍裝幀注入新的活力，便是到了今天，都不失為一份可觀的文化。

一、兼收并蓄、中西合璧的設(shè)計理念

新文化運動以后中國現(xiàn)代書籍開始了新的發(fā)展歷程，無論是通俗的大眾讀物還是嚴肅的政治刊物，都在重新思考如何在模仿西方設(shè)計的同時展現(xiàn)中國風格，怎樣在書籍裝幀設(shè)計上繼承傳統(tǒng)、融合外來文化，魯迅兼收并蓄、中西合璧的設(shè)計理念為現(xiàn)代中國書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。

魯迅選擇的是一個多元化的創(chuàng)作道路，正如他在論木刻中所說：“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路;擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路?！?/p>

二、木刻在書籍裝幀設(shè)計中的應用

木刻作為書籍裝幀設(shè)計的手段之一，要歸功于魯迅先生的倡議和親身實踐。

魯迅的一生致力于推廣外國版畫并對其加以借鑒，同時倡導中國的新興木刻運動。二十世紀二三十年代，魯迅開始著手介紹西方木刻，他搜集了大量的木刻作品，如細膩的英國木刻、粗獷的德國木刻、深沉的蘇聯(lián)木刻，其范圍之廣，數(shù)量之多，足可建立一個規(guī)模很大的美術(shù)圖書館。在搜購外國木刻范本的同時，魯迅著手編印木刻畫集，先后出版有《近代木刻選集》《引玉集》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》等，把介紹的歐美新作比作中國新木刻的范本。

三、中國傳統(tǒng)文化符號在書籍裝幀設(shè)計中的應用

魯迅提倡的藝術(shù)是大眾的藝術(shù)，是傳統(tǒng)美術(shù)與新興美術(shù)的結(jié)合，是中國傳統(tǒng)文化和普通民眾生活的緊密聯(lián)系，這種與生俱來的通俗而鮮明的特性使魯迅受到潛移默化的影響，透過這種傳統(tǒng)的印跡，魯迅看到了千年歷史留下的民族性?？v觀魯迅設(shè)計的書籍書刊，這種濃厚的傳統(tǒng)意識隨處可見。

魯迅1923年出版的《桃色的云》封面畫就是運用的古典圖案設(shè)計，這本童話同時也是由魯迅翻譯的。封面以白色作為底色，上部的圖案呈帶狀，選用漢代石刻中的云紋組成，為了和書名呼應選用了紅色，深化了書中的主題，封面下部是用宋體字排版的書名，簡練樸素，這種帶狀紋飾和宋體字的結(jié)合在封面上的運用，也是從這一時期開始的。

四、書籍裝幀設(shè)計中色彩的應用

印刷業(yè)的興起為書籍裝幀設(shè)計的變革提供了條件?！澳究叹€裝，發(fā)展速度是緩慢的，只是書衣上舍去線條，改排鉛字，直到20世紀初期才有人嘗試繪制彩色圖畫裝飾書衣，即為現(xiàn)代書籍裝幀準備了條件?！?/p>

由于受到當時印刷條件的限制，魯迅設(shè)計的封面色彩很多以單套或者兩套色為主，遠沒有今天的豐富，但是整體效果卻色彩淳厚，妙在以少勝多。魯迅的書籍裝幀設(shè)計筆墨簡約，畫面清新，富有韻味。他借鑒了民間剪紙的色彩語系，最常用的顏色是暗紅色、綠色、黃色和黑色，單純洗練，總有一種古樸的雅致在里面，他自己很喜歡這種色彩設(shè)計中傳達出的現(xiàn)代感。如《吶喊》就以紅色與黑色作對比，紅色在色彩傾向里象征斗爭和光明，黑色象征著壓迫，這樣的設(shè)計端莊嚴峻中寓有深意。

五、魯迅先生盡心與經(jīng)心的設(shè)計態(tài)度

魯迅在給陶元慶畫展前的序言里稱贊其 “對于筆觸、色彩和趣味，是怎樣的盡力與經(jīng)心”。其實，這也是魯迅設(shè)計態(tài)度的真實寫照。他從事書籍設(shè)計也極其認真投入。但凡是書裝所涉及的內(nèi)容，包括封面扉頁和字體，版式和插圖、從開本到紙張，從后期裝訂到印制等等，他都要經(jīng)過悉心研究一再斟酌，有時連標點的位置都加以考究。

魯迅面對簡潔和低成本的書籍裝幀時，他也會把工夫花在書名文字的設(shè)計上，并賦予它們一定的隱喻功能。從最初《熱風》的手寫體，到《華蓋集》的印刷體美術(shù)字，再至《而已集》中古雅而有現(xiàn)代意味的自由體。無不顯示其對多樣性藝術(shù)追求的用心。也只有這樣對書籍的摯愛之心和不茍的態(tài)度，才能使其書裝設(shè)計與作品內(nèi)容達到渾然一體的境界。

不可否認，魯迅先生在書籍設(shè)計藝術(shù)的高妙之處和理論上的高深造詣，來源于他對文藝生態(tài)的先覺和深厚的美術(shù)功底，也離不開其對書籍的摯愛和創(chuàng)作的熱忱。魯迅先生的書籍裝幀作品，以“新的形和新的色”開創(chuàng)了裝幀設(shè)計的一代新風，這些形式多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式都在他的設(shè)計作品中體現(xiàn)出來。在魯迅先生的書籍裝幀藝術(shù)中，我們感受到的是厚重的民族文化和鮮明的時代精神，他的藝術(shù)理念感染和影響了一大批人。

參考文獻：

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[2]陳丹青.笑談大先生：七講魯迅[M].桂林：廣西師范大學出版社，2011.