解丹

摘要：我國音樂文化歷史悠久，琵琶是我國典型的古典樂器之一。在琵琶傳統(tǒng)文曲中，包含了我國傳統(tǒng)音樂文化的深刻內(nèi)涵，能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)音樂的典型特征充分體現(xiàn)出來，同時(shí)，也可以將琵琶特殊的審美特征展現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)琵琶傳統(tǒng)文曲的過程中，應(yīng)從文化、結(jié)構(gòu)以及意境等角度出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行綜合解析，同時(shí)應(yīng)當(dāng)從演奏技法和音樂風(fēng)格等角度，對(duì)琵琶的演奏方法進(jìn)行全面掌握。

關(guān)鍵詞：琵琶 傳統(tǒng)文曲 演奏 個(gè)人體會(huì)

我國共擁有100多首琵琶傳統(tǒng)文曲，其中廣為人知的作品包括《月兒高》《春江花月夜》和《漢宮秋月》等。這些琵琶傳統(tǒng)文曲凸顯出了我國古人細(xì)膩、典雅和質(zhì)樸的氣質(zhì)，同時(shí)也將我國深厚的文化底蘊(yùn)有效的展現(xiàn)了出來。在對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲進(jìn)行簡要總結(jié)的過程中，可以從“寫意”和“抒情”兩個(gè)角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲精髓的掌握。

一、琵琶傳統(tǒng)文曲綜合分析

（一）文化分析

在文化藝術(shù)領(lǐng)域中，音樂的重要性是不容忽視的，必須在大的文化背景下，才能夠?qū)ε脗鹘y(tǒng)文曲的音樂內(nèi)涵進(jìn)行全面的掌握。琵琶傳統(tǒng)文曲中大量吸收了古琴曲的內(nèi)容，同時(shí)也綜合了我國古典風(fēng)雅的詩詞文化，正因?yàn)槿绱耍脗鹘y(tǒng)文曲才能夠?qū)⑽覈湃巳崦繹1]、質(zhì)樸和充滿智慧的特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來。在《塞上曲》和《春江花月夜》等琵琶傳統(tǒng)文曲中，聽眾能夠?qū)ζ渲猩l(fā)出來的詠志、文雅和浪漫的氣息產(chǎn)生深刻的體會(huì)。

眾所周知，我國的琵琶傳統(tǒng)文曲，始終都散發(fā)著濃厚的文化內(nèi)涵。在理解這一文化內(nèi)涵的過程中，應(yīng)從其內(nèi)部體現(xiàn)的人文品格和精神入手。豐富多彩的標(biāo)題是琵琶傳統(tǒng)文曲的特點(diǎn)，這是體現(xiàn)琵琶傳統(tǒng)文曲文化內(nèi)涵的關(guān)鍵[2]。通常情況下，琵琶傳統(tǒng)文曲中有兩類標(biāo)題：一種標(biāo)題是寫實(shí)性的，即在對(duì)歷史事件、相關(guān)場景進(jìn)行描述的過程中，對(duì)標(biāo)題進(jìn)行了充分的應(yīng)用，典型的琵琶傳統(tǒng)文曲有《高山流水》和《飛花點(diǎn)翠》等；另一種標(biāo)題具有寫意性，典型的琵琶傳統(tǒng)文曲有《月兒高》等。不管是哪一類標(biāo)題，都能夠?qū)⑸钋楹腿の缎栽谂脗鹘y(tǒng)文曲中充分體現(xiàn)出來。

總之，文化內(nèi)涵在琵琶傳統(tǒng)文曲有中主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，演奏理念方面，琵琶演奏過程中產(chǎn)生的音量、音色等都充分的體現(xiàn)了儒家文化，因?yàn)槠湔宫F(xiàn)出來的美具有較強(qiáng)的“中和”性；其次，琵琶傳統(tǒng)文曲是對(duì)文學(xué)精華以及文人氣質(zhì)的體現(xiàn)；最后，演奏者只有同創(chuàng)作者之間形成良好的精神溝通，才能夠?qū)ε脗鹘y(tǒng)文曲進(jìn)行完美的演繹，從而將琵琶傳統(tǒng)文曲中對(duì)實(shí)際生活中的映射內(nèi)容充分的展現(xiàn)出來，突出了琵琶傳統(tǒng)文曲的藝術(shù)性和所倡導(dǎo)的人生觀[3]。

（二）結(jié)構(gòu)分析

無論是哪種藝術(shù)形式，作品價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)重要因素都是結(jié)構(gòu)。在琵琶傳統(tǒng)文曲中，結(jié)構(gòu)的價(jià)值更是不容忽視的，這是因?yàn)樵谂脗鹘y(tǒng)文曲中，特定的規(guī)律存在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，與此同時(shí)，結(jié)構(gòu)還能夠同藝術(shù)內(nèi)涵和文化進(jìn)行有效的融合。最初在對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲進(jìn)行賞析的過程中，會(huì)感受到其擁有較強(qiáng)的零散性和冗長的特點(diǎn)，而在靜下心來對(duì)其進(jìn)行欣賞的過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)部各個(gè)脈絡(luò)之間是環(huán)環(huán)相扣的，而且非常耐人尋味。從大小兩個(gè)角度來看，琵琶傳統(tǒng)文曲擁有“套”“板”兩種結(jié)構(gòu)[4]。典型的“文板樂曲”有《飛花點(diǎn)翠》等，其呈現(xiàn)出較長的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；而典型的“文套樂曲”有《塞上曲》等。其中，《妝臺(tái)秋思》《宮苑思春》等五部分共同組成了《塞上曲》的整體。而每一個(gè)組成部分都是三段體結(jié)構(gòu)，擁有68個(gè)小節(jié)，在進(jìn)行演奏的過程中，都可以被作為獨(dú)立的樂曲。在民族器樂中，“合頭”“合尾”是該創(chuàng)作手法的簡稱。

琵琶傳統(tǒng)文曲的另一種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是套曲，典型的代表作品包括《月兒高》《陳隋》《平沙落雁》等。在這一類型的琵琶傳統(tǒng)文曲中，音樂作品中的主人公會(huì)不斷產(chǎn)生情緒的起伏和變化，此時(shí)也將不斷的推進(jìn)音樂作品的演繹，每一個(gè)環(huán)節(jié)都能夠進(jìn)行緊密的聯(lián)系[5]。值得注意的是，琵琶傳統(tǒng)文曲的這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能夠同整體音樂構(gòu)思保持高度的一致，同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相同的主題發(fā)展邏輯，因此在進(jìn)行演奏的過程中，能夠給予聽眾一種一氣呵成的感覺，同時(shí)可以對(duì)樂曲的主旨進(jìn)行明確。

（三）意境分析

琵琶傳統(tǒng)文曲在對(duì)意境進(jìn)行表達(dá)的過程中，應(yīng)用了虛實(shí)結(jié)合的技法，所形成的藝術(shù)效果具有“化實(shí)為虛”的特點(diǎn)。例如，在《月兒高》中，人們在對(duì)這一曲目進(jìn)行欣賞的過程中，首先可以對(duì)其標(biāo)題產(chǎn)生聯(lián)想，接下來，在對(duì)“廣寒宮的故事”進(jìn)行了解的過程中，需要對(duì)歷史素材進(jìn)行充分的應(yīng)用，而在更進(jìn)一步的掌握該曲目的意境過程中，應(yīng)對(duì)星空、月光以及各種奇妙的景象進(jìn)行應(yīng)用。在這種情況下，呈現(xiàn)在聽眾眼前的就是一副美輪美奐的太空意境。這種應(yīng)用景物抒發(fā)感情的方式形成的辯證關(guān)系叫做“虛實(shí)相生”，也因此可以說明，最佳的解讀意境的方式就是“情景交融”。

但是，當(dāng)聽眾在對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲的內(nèi)涵進(jìn)行更深層次的挖掘的過程中就可以看到，整個(gè)曲目中，主人公都在抒發(fā)著哀怨的情思，而琵琶傳統(tǒng)文曲在對(duì)這一情思進(jìn)行表達(dá)的過程中，還在間斷的使用著開朗、抑郁等表現(xiàn)方法，正是這種穿插的表現(xiàn)手法，才真正的將主人公的思想和情操充分的展現(xiàn)了出來[6]。在《青蓮樂府》這一琵琶傳統(tǒng)文曲中，演奏者要想將詩情畫意般的景象表現(xiàn)出來，突出樂風(fēng)的典雅古樸感，就必須努力將曲目中詩意盎然的一面展現(xiàn)出來。

二、琵琶傳統(tǒng)文曲演奏的個(gè)人體會(huì)

（一）演奏技法的運(yùn)用

在琵琶傳統(tǒng)文曲中，其中包含了大量的情感和意境，因此在實(shí)際演奏的過程中，常用的技法包括吟、拉、輪指和泛音等，與此同時(shí)，會(huì)合理的配合“實(shí)音”和“虛音”。“虛音”指的是在演奏琵琶時(shí)，單獨(dú)應(yīng)用左手實(shí)現(xiàn)打、擻和帶等技法；而“實(shí)音”指的是在演奏中，對(duì)輪指和拉等技法進(jìn)行演繹的過程，需要兩手進(jìn)行有效的配合。

例如，在琵琶傳統(tǒng)文曲《潯陽月夜》中，演繹者需要對(duì)琵琶演奏的特點(diǎn)進(jìn)行充分的掌握，才能夠?qū)σ?、推等技法進(jìn)行綜合合理的應(yīng)用，將曲目中包含的詩意充分體現(xiàn)出來[7]?！敖瓨晴姽摹笔窃撆脗鹘y(tǒng)文曲的手段，演奏者在演奏的過程中，可以首先進(jìn)行半輪接挑或彈挑，并逐漸加快速度，實(shí)現(xiàn)對(duì)簫聲和鼓聲的模擬，這樣一來，就能夠?qū)⑾﹃栁飨?、江面泛紅的場景充分的展現(xiàn)在聽眾眼前。接下來，可以對(duì)其他技法進(jìn)行充分的應(yīng)用，如擻、吟、綽等，引入音樂主題，應(yīng)用同音有效連接樂句，實(shí)現(xiàn)柔順的過渡，并創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的意境。

在實(shí)際演奏過程中，演奏者在大量的實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，如果彈在近復(fù)手處，則將產(chǎn)生相對(duì)剛硬的音色；反之，如果在遠(yuǎn)離復(fù)手的位置進(jìn)行彈奏，那么將產(chǎn)生相對(duì)輕柔的音色。上、下、中三個(gè)部位存在于彈弦點(diǎn)中，精確的“上”位置位于11品處，而精確的“中”的位置，位于23品處，精確的“下”的位置位于與復(fù)手之間2公分左右距離之處。在這種情況下，在實(shí)際演奏過程中，演奏者要想實(shí)現(xiàn)音量以及音色等方面的變化，就可以不斷的通過彈弦點(diǎn)的調(diào)整來實(shí)現(xiàn)，最終細(xì)膩的將琵琶傳統(tǒng)文曲的情感充分表達(dá)出來。

（二）正確把握音樂風(fēng)格

在演繹琵琶傳統(tǒng)文曲的過程中，要想提升演繹的效果，演繹者必須能夠?qū)非娘L(fēng)格進(jìn)行全面的掌握。在對(duì)文曲進(jìn)行處理的過程中，平湖派的方法別具一格。例如，在《塞上曲》中，演繹者會(huì)使用加花技法，從而有效安排節(jié)奏，同時(shí)演繹者還必須應(yīng)用熟練的執(zhí)法，配合加花技法，只有這樣，才能夠?qū)⑵胶裳堇[過程中的音樂風(fēng)格特點(diǎn)充分的展現(xiàn)出來，即通過靈活的裝飾，凸顯出儒雅清秀的特點(diǎn)。

林石城先生是浦東派的傳人，其在對(duì)《塞上曲》進(jìn)行演繹的過程中，將重點(diǎn)放在了對(duì)比音色方面，在形成不同音色變化的過程中，是通過右手彈弦觸弦點(diǎn)的方式來進(jìn)行的，這種演繹方法，凸顯出了浦東派細(xì)膩的樂曲演奏處理技巧。

值得注意的是，即使是出于同一個(gè)流派的演奏者，在對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲進(jìn)行處理的過程中，也是會(huì)存在差異的，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)琵琶演奏者，都擁有自身的理解和特點(diǎn)。在對(duì)曲風(fēng)進(jìn)行掌握的過程中，也就會(huì)出現(xiàn)差別[8]。例如，在《寒鴉戲水》中，部分演繹者喜歡應(yīng)用乍暖還寒時(shí)的方式來表達(dá)水中寒鴉嬉戲的場景，此時(shí)在進(jìn)行渲染的過程中，就會(huì)將重點(diǎn)放在對(duì)外在景觀的處理中；而還有部分演奏者喜歡將這一曲目的基調(diào)放在矜持和遲緩的方面，因此在處理音樂的過程中，就將重點(diǎn)放在了抒發(fā)感情方面。兩種不同的演奏理念和對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲的認(rèn)知和理解，導(dǎo)致其在對(duì)相同的琵琶傳統(tǒng)文曲進(jìn)行演奏的過程中，創(chuàng)造出了不同的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，也在琵琶音樂中融入了多種藝術(shù)形態(tài)，這也是有效體現(xiàn)我國豐富多彩的琵琶傳統(tǒng)文曲的關(guān)鍵所在。

三、結(jié)語

綜上所述，筆者從文化、結(jié)構(gòu)和意境三個(gè)角度出發(fā)，在對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上，本文對(duì)琵琶傳統(tǒng)文曲的具體演奏中技巧的掌握和音樂風(fēng)格的理解進(jìn)行了全面分析。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，琵琶傳統(tǒng)文曲在我國的音樂歷史中具有較強(qiáng)的感染力，其作為一種重要的文化遺產(chǎn)，值得現(xiàn)代人進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，并成為專業(yè)的演奏藝術(shù)家，只有這樣，才能夠在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，將琵琶較強(qiáng)的藝術(shù)特色充分展現(xiàn)出來。

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