杜小玲

摘 ? ?要： 通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，本文首先介紹隱喻的本質(zhì)內(nèi)涵，然后闡述中英隱喻的可譯性及隱喻翻譯研究的必要性，接著重點(diǎn)闡述中英翻譯中的隱喻翻譯原則，最后提出其中存在的問(wèn)題及未來(lái)的研究方向。

關(guān)鍵詞： 中英翻譯 ? ?隱喻翻譯 ? ?翻譯原則

一、引言

伴隨著全球化發(fā)展，英語(yǔ)語(yǔ)言的國(guó)際地位已經(jīng)不容置疑，而從改革開(kāi)放至今，我國(guó)政府對(duì)英語(yǔ)教育一直非常重視，國(guó)人英語(yǔ)水平有了很大的提高，這極大地促進(jìn)了我國(guó)與世界各國(guó)展開(kāi)更為廣泛的領(lǐng)域合作。另外，英語(yǔ)也在不斷滲透到我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，英語(yǔ)文化逐漸為人熟知，例如各種西方節(jié)日、飲食、人際交往方式等。中西文化交融為中英翻譯提供了良好的發(fā)展環(huán)境，中英翻譯迎來(lái)了新的高潮。與此同時(shí)，中西文化的深入交流使我們更加關(guān)注不同語(yǔ)言表達(dá)的深層含義，其中的隱喻翻譯成為語(yǔ)言學(xué)者的重要研究課題。

通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，本文首先介紹了隱喻的本質(zhì)內(nèi)涵，隨后闡述了中英隱喻的可譯性及隱喻翻譯研究的必要性，接下來(lái)重點(diǎn)闡述了當(dāng)前所提出的中英翻譯中的隱喻翻譯原則，最后提出了其中存在的問(wèn)題及未來(lái)的研究方向。

二、文獻(xiàn)回顧

1.隱喻的本質(zhì)內(nèi)涵

語(yǔ)言學(xué)上，把因兩個(gè)事物的特征上所存在的某一類(lèi)似之處，而用指一個(gè)事物的詞來(lái)指代另一個(gè)事物的演變方式叫作隱喻（Metaphor）。如：

She has a heart of stone.（她鐵石心腸。）

We nosed our way through the dense forest.（我們摸索著從密林中穿過(guò)。）

事實(shí)上，隱喻性表達(dá)普遍存在于語(yǔ)言交際中。Weekley認(rèn)為：“除了那些與最基本的物體和行為有關(guān)的表達(dá)外，我們所使用的每一個(gè)表達(dá)都是隱喻?！保ㄞD(zhuǎn)引自蔡龍權(quán)，2005）而Richards也說(shuō)道：“在日常流暢的話語(yǔ)中，我們?nèi)湓捝俨涣艘粋€(gè)隱喻?！保ㄍ希㎜akoff和Johnson在《我們賴(lài)以生存的隱喻》一書(shū)中不僅證明了“隱喻是生活的必需”（同上），而且提出了概念隱喻理論，該理論“完全革新了傳統(tǒng)修辭學(xué)把隱喻僅僅看作是一種修辭手段的觀點(diǎn)”（劉法公，2007），認(rèn)為“隱喻是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射”（李福印，2005），“是一種思維方式，使人們參照已知的、熟悉的、具體的概念去認(rèn)識(shí)或思考未知的、陌生的、抽象的概念的認(rèn)知方式”（劉法公，2007）。

2.漢英隱喻的可譯性與隱喻翻譯研究的必要性

2000年以來(lái)，隱喻研究在我國(guó)迅猛發(fā)展，進(jìn)入了多元角度的研究領(lǐng)域，如從語(yǔ)言認(rèn)知（程琪龍，2002）、語(yǔ)用意義（匡方濤，文旭，2002）、文化比較（王文斌，姚俊，2004）、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（龐繼賢，丁展平，2002）等多視角探討隱喻表達(dá)。而在漢英翻譯方面，2004年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的外語(yǔ)研究刊物上也出現(xiàn)了幾十篇論述英語(yǔ)與翻譯的文章。

劉法公在其所著《隱喻漢英翻譯原則研究》一書(shū)中提到了漢英翻譯的可譯性。首先，隱喻是一種思維方式，這是它的本質(zhì)，是人類(lèi)所共有的思維方式。因此，他認(rèn)為人類(lèi)隱喻思維的共性決定了漢英隱喻存在共性，從而決定了漢英隱喻的可譯性。其次，通過(guò)建立起中英語(yǔ)言與文化間表現(xiàn)隱喻時(shí)的某種同質(zhì)或相似與相近的寓意關(guān)系，中英隱喻翻譯也存在其可譯性，“可以使原文與譯文的喻體不但形式吻合，比喻意義也聚合，從而可以達(dá)到譯文與原文都是用一個(gè)已知概念來(lái)闡釋一個(gè)未知概念的修辭效果”。

在漢語(yǔ)文化中，隱喻俯拾皆是，普遍存在于人們的日常生活中，豐富了語(yǔ)言表達(dá)及人們的思想。例如：

國(guó)慶節(jié)期間，全國(guó)各大景點(diǎn)人山人海，熱鬧非凡。

泰山就是一部書(shū)，一部厚重的歷史書(shū)。

此外，近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既生動(dòng)有趣，又具有深刻的隱喻寓意。例如：蟻?zhàn)?、蝸居、剩斗士、表哥、微信乞丐等?/p>

同樣的，隱喻在英語(yǔ)中也十分普遍。例如：

Time is money.（時(shí)間就是金錢(qián)）

I sleep in the basement during the dog days of August.（在炎熱的八月份里，我就睡在地下室）

Truth and oil are ever above.（真理和水里的油一樣，總是顯而易見(jiàn)的）

中英隱喻的共性和普遍性決定了中英互譯必然涉及隱喻的翻譯。正如劉法公所說(shuō)：“任何從事翻譯的人都必須經(jīng)受翻譯隱喻的折磨……”隱喻現(xiàn)象是歷史文化的烙印，普遍存在于任何一種語(yǔ)言文化之中，任何翻譯活動(dòng)都無(wú)法避免隱喻翻譯，可以說(shuō)，隱喻翻譯的成功與否決定了翻譯的成敗。因此，中英互譯隱喻翻譯研究的必要性是毋庸置疑的。隨著西方隱喻理論在國(guó)內(nèi)的興盛，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)者開(kāi)始將隱喻理論用于漢英隱喻比較。2002年，張光明在其所著《英漢修辭思維比較與翻譯》的第七章“隱喻”中探討了西方隱喻及其思維方式，在第九章“從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度解讀和翻譯隱喻”中也專(zhuān)門(mén)研究了隱喻的認(rèn)知理論問(wèn)題。2004年以來(lái)，許多文章都論述了隱喻與翻譯問(wèn)題及方法，包括“直譯法”、“意譯法”、“注釋法”等。2008年，劉法公在其所著《隱喻漢英翻譯原則研究》中首次提出了隱喻漢英翻譯的三個(gè)原則。

三、中英翻譯中的隱喻翻譯原則及其內(nèi)涵

根據(jù)劉法公的觀點(diǎn)，中英翻譯中的隱喻翻譯原則：①保持隱喻特征;②接通漢英隱喻的關(guān)聯(lián)文化內(nèi)涵;③根據(jù)語(yǔ)境彌補(bǔ)文化喻體缺失（劉法公，2008）。

1.保持隱喻特征

劉法公認(rèn)為，漢語(yǔ)隱喻原文在翻譯之后應(yīng)能在英語(yǔ)譯文中保持其喻體特征及寓意，從而使英語(yǔ)譯文讀者在閱讀過(guò)程中能夠獲得與漢語(yǔ)原文讀者相同的信息和意象感受。如：

原文：豆腐渣工程

譯文：bean-dregs project;jerry-built project

（《新世紀(jì)漢英大詞典》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004）

其中，bean-dregs作為英語(yǔ)譯文喻體，雖然有一定的聯(lián)想力，但仍會(huì)使譯文讀者理解起來(lái)較為費(fèi)力，因?yàn)槲覀儽仨氁紤]這樣一個(gè)事實(shí)，即英語(yǔ)母語(yǔ)者的文化思維中是否存在相應(yīng)的比喻意象，英語(yǔ)中比喻“工程項(xiàng)目粗制濫造，質(zhì)量低劣”可用jerry-built這個(gè)喻詞。其中，jerry源自人名Jerry，有“王老五”之意，暗指“低劣;簡(jiǎn)易”。顯然，上述后者譯文很好地體現(xiàn)了英語(yǔ)譯文中隱喻特征保持這一原則。

原文：燙手山芋

譯文：hot potato

“燙手山芋”在中文里指的是“麻煩事”、“棘手的問(wèn)題”或“難對(duì)付的人”。而“potato”一詞在英文里特別有意思，?？梢杂靡灾溉?，例如“small potatoes”表示“小人物”、“微不足道的人”。“hot potato”則有中文“燙手山芋”之含義，同時(shí)喻體“山芋”與“potato”同屬植物類(lèi)，形式上更為對(duì)應(yīng)。此譯文也體現(xiàn)了隱喻特征保持的原則。

2.接通漢英隱喻的關(guān)聯(lián)文化內(nèi)涵

其內(nèi)涵為：在掌握漢英語(yǔ)言和文化的基礎(chǔ)上，漢英隱喻的譯者應(yīng)尋找原文和譯文喻體所表達(dá)的事物或概念間的關(guān)聯(lián)內(nèi)涵，“建立起某種同質(zhì)或相似與相近的寓意關(guān)系，使原文與譯文的喻體形式與喻指都吻合，達(dá)到譯文與原文都是傳遞同一個(gè)隱喻”（劉法公，2008）。隱喻是歷史文化的烙印，有著深刻的文化寓意，從這個(gè)角度來(lái)看，譯者肩負(fù)著傳遞中英多元文化的重大職責(zé)，必須掌握熟悉中英文化的異同點(diǎn)，在“保持隱喻特征”的基礎(chǔ)上，“接通漢英隱喻的關(guān)聯(lián)文化內(nèi)涵”，力求中英文化的成功轉(zhuǎn)換。試從隱喻特征及文化內(nèi)涵分析如下譯文：

原文：過(guò)河拆橋

①《新世紀(jì)漢英大詞典》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004：619.

譯文A：burn ones bridge behind one;

譯文B：spurn ones benefactor after fulfilling an objective;

②曾憲靈，強(qiáng)瑞春主編，《迷你漢英分類(lèi)詞典》，世界圖書(shū)出版社，2005：748

譯文A：remove the bridge after crossing the river;

譯文B：discard ones helpers after their help is made use of

上面所列舉兩組譯文中，譯文A都采用了直譯的方法，譯文B則采用了意譯的方法，意思都很清晰。然而對(duì)于譯文A，我們需要在這里打個(gè)問(wèn)號(hào)，即英語(yǔ)文化中也有“過(guò)河拆橋”的典故嗎？直譯能否讓他們產(chǎn)生共鳴呢？譯文B雖然解釋了“過(guò)河拆橋”的文化內(nèi)涵，卻失去了喻體的形象性，在一定程度上未能較好地體現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的民族思想智慧的凝練。

試比較如下譯文：

譯文A：cast dirt into the well that has given you the water.（由英語(yǔ)諺語(yǔ)cast no dirt into the well that has given you the water改寫(xiě)而來(lái)）

譯文B：the danger past and god forgotten.（《海詞詞典》APP）

其中譯文A的喻體dirt及water與中文的“橋”、“河”相對(duì)應(yīng)，而其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也與該中文成語(yǔ)相近，因此，是符合上述兩點(diǎn)原則的更為英語(yǔ)母語(yǔ)讀者易于接受理解的譯文。譯文B采用了意譯，其喻體danger，god間存在相關(guān)聯(lián)的寓意，其中g(shù)od更是毫無(wú)歧義，很好地體現(xiàn)了保持喻體特征及接通語(yǔ)言文化內(nèi)涵的中英隱喻翻譯原則。

3.根據(jù)語(yǔ)境彌補(bǔ)文化喻體缺失

此即從跨文化交際角度，根據(jù)中文文化寓意設(shè)定英語(yǔ)譯文語(yǔ)境。該語(yǔ)境在文化內(nèi)涵方面起到一定的彌補(bǔ)作用，使中文表達(dá)的思維意象能夠在英語(yǔ)譯文中既保持一致，又能保障其深刻寓意。在翻譯過(guò)程中，文化隱喻意象難免會(huì)出現(xiàn)不同程度的缺失，該原則可以將此缺失減少到最低程度，保證基本文化意象的傳遞。事實(shí)上，該原則涉及翻譯的可譯性問(wèn)題，一直以來(lái)，中外翻譯研究者在該問(wèn)題解決上傾注了大量的心血，在漢英隱喻方面多用直譯、意譯、直譯意譯相結(jié)合，注釋法進(jìn)行處理，但劉法公認(rèn)為，“收效甚微，譯文缺失依舊”，“……漢語(yǔ)隱喻喻體的生動(dòng)意象在譯文中消失，原文富含的寓意被‘淺薄化，譯文讀者不能領(lǐng)略原文文化”。他受漢語(yǔ)歇后語(yǔ)結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，創(chuàng)立了“文化喻體直譯+內(nèi)涵‘解譯”的翻譯方法，認(rèn)為該方法“既能把漢語(yǔ)的文化喻體在譯文中保持下來(lái)，讓英語(yǔ)讀者分享漢語(yǔ)文化喻體豐富物象，又能領(lǐng)悟漢語(yǔ)文化喻體的深邃意象”。以下為其運(yùn)用此方法翻譯的幾個(gè)例句：

（1）逼上梁山：be forced onto Mount Liang——cornered but desperate for a way out

（2）近墨者黑，近朱者赤——Staying near link，you will get stained black——very careful in choosing your company.

（3）樹(shù)倒猢猻散：Once the tree fall，monkeys on it will disperse——no more power to depend on.

四、結(jié)語(yǔ)

隨著西方隱喻理論的興起，隱喻研究也在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界有了蓬勃發(fā)展，研究視角呈現(xiàn)多元化，涉及語(yǔ)言修辭、認(rèn)知學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、跨文化交際、翻譯等。其中，中英隱喻翻譯研究將隱喻與翻譯理論相結(jié)合，劉法公更是提出了漢英隱喻翻譯的三個(gè)原則，其研究成果對(duì)中英翻譯起到有益的指導(dǎo)作用，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)中英文化的相互交流。然而，該理論仍存在一些不足，例如較少關(guān)注隱喻翻譯過(guò)程中所涉及的歸化及異化處理，以及其中歸化、異化對(duì)跨文化交際所產(chǎn)生的影響。

事實(shí)上，在翻譯過(guò)程中強(qiáng)調(diào)隱喻的喻體特征保留及文化內(nèi)涵接通往往易造成歸化趨勢(shì)，從而影響到不同文化間更為靈活、自由、廣泛地交流。文化交流需要共通，也需要外來(lái)新鮮血液的加入以尋求發(fā)展，我國(guó)英語(yǔ)文化教育的目的于此，漢語(yǔ)文化的輸出同樣如此，即使中國(guó)元素融入更為廣闊的英語(yǔ)世界。因此，在接下來(lái)的研究中，我們應(yīng)更多地關(guān)注中英隱喻翻譯歸化及異化處理問(wèn)題，以更好地將浩瀚廣博的中國(guó)文化有效地輸出至全世界。

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[12]海詞詞典.2015-12-05取自手機(jī)APP.