王芳

摘 要：隨著群眾精神生活的不斷豐富，廣場(chǎng)舞作為一種老少咸宜的娛樂形式受到了廣泛地歡迎。在廣場(chǎng)舞創(chuàng)作中結(jié)合地方舞蹈元素，不僅提升了廣場(chǎng)舞的觀賞性與專業(yè)性，而且還有利于推動(dòng)地方社區(qū)文化建設(shè)?；诖耍P者在文章中簡(jiǎn)要說明了目前廣場(chǎng)舞創(chuàng)作存在的問題，并結(jié)合山西地方實(shí)際論述了如何打造三晉特色廣場(chǎng)舞品牌。

關(guān)鍵詞：舞蹈 藝術(shù)表達(dá) 廣場(chǎng)舞 地方特色

引 言

近年來特色廣場(chǎng)舞編排各地均有嘗試，其中也不乏一些十分優(yōu)秀的作品，在舞蹈文化傳播中發(fā)揮了重要的作用。山西文化館多次前往寧夏、北京等特色廣場(chǎng)舞創(chuàng)作卓有成效的地區(qū)考察學(xué)習(xí)，自2017年起每年推出10個(gè)特色廣場(chǎng)舞作品。但從落實(shí)效果來看卻遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期，一方面是未能凸顯山西舞蹈元素，另一方面是培訓(xùn)周期長(zhǎng)普及推廣困難重重。

一、傳承經(jīng)典，加入民族舞動(dòng)作

在黃河流域的孕育下，山西地區(qū)自古就有著繁榮的文化，晉舞晉韻也有著深遠(yuǎn)的影響。山西舞蹈的“扭”極具動(dòng)感美，如《踢鼓子秧歌》以腰為軸，配合臂、肩和頭的搖擺，一靜一動(dòng)之間都體現(xiàn)出山西人民粗獷豪放的性格。亦或是以情帶動(dòng)、動(dòng)中有情，《左權(quán)小花戲》以獨(dú)特的三步顛及扇舞，同樣也體現(xiàn)出山西民間舞蹈重情感表達(dá)而輕修飾雕琢的原則。如山西2017年推出的特色舞蹈《會(huì)哥哥》，在舞蹈創(chuàng)作中不僅保留了小花戲別具一格的扇舞，而且還結(jié)合了民間音樂《會(huì)哥哥》。使得整個(gè)作品節(jié)奏明快、情感豐富，全新的創(chuàng)作形式也讓人眼前一亮，極大地豐富了廣場(chǎng)舞創(chuàng)作形式。在表演時(shí)具有較強(qiáng)的感染力，兼具美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。但隨著時(shí)代的變遷，此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨自生自滅的困境。而特色廣場(chǎng)舞創(chuàng)作，不僅給山西民間舞蹈賦予了新時(shí)代的文化含義，而且還使其得到了傳承和提升。

二、融入群眾，簡(jiǎn)化廣場(chǎng)舞動(dòng)作

廣場(chǎng)舞所面向的受眾群體為業(yè)余愛好者，他們均不具備良好的舞蹈基礎(chǔ)，因此在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)單的動(dòng)作為主。而山西特色廣場(chǎng)舞在創(chuàng)作中則注重藝術(shù)表現(xiàn)力，有的未能兼顧群眾的整體舞蹈素質(zhì)，在推廣中自然就困難重重。如在推廣《親個(gè)蛋下河洗衣服》《叫一聲哥哥你快回來》時(shí)，群眾缺乏爵士舞蹈基礎(chǔ)及動(dòng)作節(jié)奏過快，因此進(jìn)展比較緩慢，特別是縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的推廣。因此，筆者建議山西在特色廣場(chǎng)舞創(chuàng)作中，應(yīng)樸實(shí)無華服務(wù)于普通大眾的練習(xí)需求。寧夏、北京等地在廣場(chǎng)舞推廣中卓有成效，主要是動(dòng)作上老少咸宜，在學(xué)習(xí)和推廣中事半功倍。如寧夏的《阿哥的白牡丹》動(dòng)作設(shè)計(jì)上，步調(diào)簡(jiǎn)單主要運(yùn)用了寧夏舞蹈花兒的屈伸步，手的動(dòng)作運(yùn)用了回族基本手型度爾掌，變形的度爾式 鳳凰單展翅等給群眾練習(xí)提供了可能。北京早期推出的《好漢歌》，動(dòng)作簡(jiǎn)單易齊同時(shí)具有健身性。2018年山西推出的《櫻桃好吃樹難栽》，動(dòng)作上將人民群眾摘櫻桃的生產(chǎn)活動(dòng)升華為舞蹈藝術(shù)，通過動(dòng)作的編排與隊(duì)形的變化，也將山西人民熱愛勞動(dòng)、辛勤付出的品質(zhì)刻畫的形象生動(dòng)，同時(shí)結(jié)合山西小調(diào)音樂，使整體作品更加貼近山西群眾的生活。這樣一來，才能真正促進(jìn)山西人民人人參與，推動(dòng)山西特色廣場(chǎng)舞不斷進(jìn)步。

三、老歌新唱，促進(jìn)廣場(chǎng)舞傳播

在創(chuàng)作具有地方特色的廣場(chǎng)舞時(shí)，可以運(yùn)用老歌新唱的方法，借助一些在百姓口中傳唱度較高的歌曲，在其“知名度”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“挑戰(zhàn)式”的改編，進(jìn)行大膽的創(chuàng)作和顛覆。廣場(chǎng)舞融合地方特色的創(chuàng)作除了應(yīng)用當(dāng)?shù)氐耐ㄋ赘枨?，還可以將帶有地方特色的元素充分融入其中。我國的每一個(gè)少數(shù)民族都有帶有自己特色的民族文化歌曲，這種民間歌曲就是民間文化和民族特色最好的體現(xiàn)，是可以融入到廣場(chǎng)舞創(chuàng)作中的地方特色。例如，將百姓心中已經(jīng)熟悉了的男生歌唱改為女生歌唱，或者是加入一些時(shí)尚元素和流行唱法，正確贏得更多聽眾特別是青年觀眾的贊賞和認(rèn)可，為廣場(chǎng)舞的改編和音樂選擇提供更多的空間和嘗試的可能。

四、選對(duì)舞種，豐富廣場(chǎng)舞內(nèi)容

在山西特色廣場(chǎng)舞中，很多都融入了其他舞種的特色，豐富了廣場(chǎng)舞的形式和內(nèi)容。比如說今年在山西省太原市小店區(qū)北格鎮(zhèn)張花村華辰農(nóng)耕園舉行的廣場(chǎng)舞匯演中，參演人員在耳熟能詳?shù)纳轿髅窀璧陌樽嘞?，以輕快的舞姿、鮮艷的服裝，和喜悅的笑臉為臺(tái)下的觀眾帶來了一首《送櫻桃》。這只廣場(chǎng)舞不僅增添了民族舞的元素，在舞蹈的編排中還融入了恰恰等舞種的元素，不僅增添了地方特色廣場(chǎng)舞的觀賞性和娛樂性，還在一定程度上豐富了廣場(chǎng)舞的內(nèi)容，給觀眾帶來了全新的廣場(chǎng)舞視覺體驗(yàn)，給人一種耳目一新的感覺，也讓關(guān)重充分感受到了山西人民的熱情和積極向上的精神風(fēng)貌。

五、積極推廣，運(yùn)用現(xiàn)代手段傳播廣場(chǎng)舞

改革開放后國內(nèi)舞蹈元素也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，西方舞蹈文化開始大行其道。盡管各地在特色廣場(chǎng)舞創(chuàng)作中，不乏一些具有較高藝術(shù)價(jià)值的作品。但由于推廣宣傳力度不足，也造成了酒香也怕巷子深的困境。為解決這一問題，山西文化館積極選送作品參加各類文藝活動(dòng)，不斷增加山西特色廣場(chǎng)舞的知名度和美譽(yù)度。比如通過組織山西藝術(shù)節(jié)舞動(dòng)三晉廣場(chǎng)舞大賽，不僅能夠挖掘優(yōu)秀的特色廣場(chǎng)舞作品，而且還使山西舞蹈文化在大眾視野中曝光?；顒?dòng)更是借助于網(wǎng)絡(luò)全球直播，其推廣效果較以往口口相傳有顯著改善。此外，在現(xiàn)階段特色廣場(chǎng)舞推廣中，需要按照省、市、縣的順序逐級(jí)學(xué)習(xí)，其過程繁瑣周期較長(zhǎng)。特色廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作是妙手偶得之，山西文化館應(yīng)優(yōu)中選優(yōu)，以最具特色和時(shí)代感的作品進(jìn)行推廣。如此既能夠減輕各級(jí)文化館的培訓(xùn)壓力，同時(shí)也使特色廣場(chǎng)舞文化品牌更加魅力。

結(jié) 語

廣場(chǎng)舞作為一種全民參與的娛樂健身項(xiàng)目，它的出現(xiàn)不僅豐富了人們的精神文化生活，通過帶有地方特色的廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作，還宣傳了我國的地方文化和民族特色，以舞蹈的形式表達(dá)出人們對(duì)生活的滿足感和幸福感。在山西特色廣場(chǎng)舞的推廣中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合民間舞蹈元素、拓寬傳播途徑并鼓勵(lì)更多民間人才參與創(chuàng)作，如此才能真正發(fā)揮特色廣場(chǎng)舞的文化價(jià)值。

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