孫宏云　蔣飛云

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基于文化軟實(shí)力維度的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究

孫宏云蔣飛云

（湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410082）

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的誕生和發(fā)展而產(chǎn)生的，是思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展雖然為文化軟實(shí)力建設(shè)帶來了機(jī)遇，但同時(shí)也使國家政治安全、主流價(jià)值觀念以及道德建設(shè)等方面面臨巨大挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，需在社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，從凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、主動(dòng)搭建平臺(tái)以及加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育等角度著手，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，提升文化軟實(shí)力。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；文化軟實(shí)力；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀

一　網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與文化軟實(shí)力

概念是思維的細(xì)胞，對(duì)概念的明晰是理論研究最基礎(chǔ)的工作，是理論研究得以深入進(jìn)行的前提。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以培養(yǎng)網(wǎng)民特定的、符合社會(huì)要求的思想觀念和道德品質(zhì)為目標(biāo)的教育活動(dòng)。這一思想政治教育形式有兩方面內(nèi)容，即利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想品德教育，以及為了改正人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用中出現(xiàn)的思想道德方面的問題進(jìn)行的教育。[1]網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不同于網(wǎng)德教育，這是兩個(gè)不同的概念。網(wǎng)德教育是指以網(wǎng)絡(luò)道德為內(nèi)容進(jìn)行思想政治教育工作，是為了糾正網(wǎng)絡(luò)使用者們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)過程中的不道德行為，旨在培養(yǎng)一種操作倫理，培養(yǎng)人們上網(wǎng)活動(dòng)時(shí)的道德規(guī)范。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是以網(wǎng)絡(luò)為渠道或平臺(tái)，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想、政治、道德以及法制等社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面的教育，旨在促使社會(huì)成員形成特定素質(zhì)以符合社會(huì)（現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)）的需要。由此可見，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育包涵了網(wǎng)德教育，二者在內(nèi)容上是整體與部分的關(guān)系，不能混為一談。[2]

軟實(shí)力（Soft Power）這個(gè)概念最早見于美國哈佛大學(xué)約瑟夫·奈教授的著作，他從外交戰(zhàn)略和國際權(quán)謀的角度加以闡釋，“把軟實(shí)力界定為文化的吸引力、制度的吸引力和掌握國際話語權(quán)的能力”。具有中國特色的“文化軟實(shí)力”這一概念不同于約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”，它強(qiáng)調(diào)文化是軟實(shí)力的靈魂，主要指一個(gè)國家的文化所體現(xiàn)出來的凝聚力、親和力、吸引力、說服力和感召力，是一種無形的、無法精確計(jì)量的力量。它的內(nèi)容非常豐富，不僅包括社會(huì)主義精神文明建設(shè)，還包括意識(shí)形態(tài)建設(shè)以及文化強(qiáng)國建設(shè)等多個(gè)方面。[3]

二　網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)的影響

2017年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。根據(jù)《報(bào)告》公布的信息，截至2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，相當(dāng)于歐洲人口總量，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%。

網(wǎng)絡(luò)媒體的飛速發(fā)展既增強(qiáng)了國家建設(shè)的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，而且也促進(jìn)了文化軟實(shí)力的提升。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展對(duì)于國家文化軟實(shí)力建設(shè)起到了巨大的促進(jìn)作用。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)自身就是文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容，其本身就是一種軟實(shí)力，它不僅在經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及技術(shù)平臺(tái)方面促進(jìn)了文化軟實(shí)力的發(fā)展，還有利于補(bǔ)充、繁榮現(xiàn)實(shí)文化。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大，它為其創(chuàng)造了更為開放的平臺(tái)。[4]網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息發(fā)布和接受所具有的快捷便利、自主自由、雙向交互性等特點(diǎn)，有利于更為廣泛地傳播我國傳統(tǒng)文化中超越時(shí)空與國度且富有現(xiàn)實(shí)意義的精髓，有利于提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感召力。

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展雖然為文化軟實(shí)力建設(shè)帶來了機(jī)遇，但同時(shí)也使國家政治安全、主流價(jià)值觀念以及道德建設(shè)等方面面臨巨大挑戰(zhàn)，需要引起密切關(guān)注。

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使國家政治安全面臨挑戰(zhàn)

主流意識(shí)形態(tài)是文化軟實(shí)力中最為關(guān)鍵的部分，是國家政治安全的決定性因素之一。而快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)已日益成為西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要陣地。當(dāng)前，我國報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒體嚴(yán)格地堅(jiān)持著正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)定地弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量，但在網(wǎng)絡(luò)媒體中，卻是魚龍混雜，需要高度重視。如某些敵對(duì)勢(shì)力在我國國內(nèi)物色、栽培骨干和代理人，收買網(wǎng)絡(luò)寫手，組織一些極端反動(dòng)分子進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，致使網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上充斥著大量危害國家安全的信息。某些所謂的“歷史真相”之類的博文，名為還原歷史，實(shí)為歪曲事實(shí)、混淆真假，動(dòng)搖人們對(duì)黨和政府的信任。某些別有用的人在網(wǎng)絡(luò)上大肆宣揚(yáng)負(fù)面信息，而對(duì)國家建設(shè)各方面的偉大成就卻視而不見，妄圖動(dòng)搖人們的社會(huì)主義理想信念?！胺曛斜胤?，逢美必捧，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上攻擊黨、攻擊社會(huì)主義類言論的典型特征?！盵5]言論自由是國家憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)以其包容性為人們充分表達(dá)自由意志搭建了很好的平臺(tái)。但某些居心不良的代言人和機(jī)構(gòu)，利用言論自由的權(quán)利，利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)強(qiáng)大的新平臺(tái)，夸大其詞或制造傳播謠言，蓄意詆毀黨、詆毀社會(huì)主義制度，擾亂民心，危及國家政治安全，削弱文化軟實(shí)力。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使社會(huì)主義主流價(jià)值觀面臨挑戰(zhàn)

文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，不僅可以通過文化產(chǎn)業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)總量中的作用大小來衡量，而且可以通過社會(huì)成員對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行來體現(xiàn)。隨著改革開放的深入，社會(huì)的結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，這就直接導(dǎo)致了人們行為方式以及看問題的角度各有不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念越來越紛紜多樣。雖然價(jià)值觀的多元化是一個(gè)趨勢(shì)，但不能因此而放任自流，要包容差異更要引領(lǐng)差異，以達(dá)成基本共識(shí)。有了主流價(jià)值觀的引領(lǐng)，精神文化才會(huì)有核心、有靈魂，這個(gè)社會(huì)才會(huì)成為多元而又有共識(shí)、有秩序的社會(huì)。然而在網(wǎng)絡(luò)媒體中，有些人利用這個(gè)自由開放的平臺(tái)，試圖將資本主義價(jià)值觀滲入我國公民的意識(shí)中，試圖以所謂“普世價(jià)值”取代當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值，利用各種手段制造理論混亂與價(jià)值判斷混亂，從而使社會(huì)主義主流價(jià)值觀被邊緣化，使國家文化軟實(shí)力的發(fā)展面臨危機(jī)。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使社會(huì)主義道德建設(shè)面臨挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的信息海量、互動(dòng)隱匿等特征，不僅給國家政治安全和社會(huì)主義主流價(jià)值觀念造成不容忽視的負(fù)面影響，同時(shí)也使國家道德建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。一方面因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)具有隱匿性和虛擬性，使得網(wǎng)絡(luò)中的人們的道德認(rèn)知不同于現(xiàn)實(shí)世界的深刻嚴(yán)肅，容易膚淺化，也使低俗網(wǎng)絡(luò)文化大行其道。這些低俗信息無一不挑戰(zhàn)人們傳統(tǒng)的道德觀和審美觀，沖擊國家的倫理道德秩序和社會(huì)文明底線。另一方面，道德認(rèn)知的膚淺化和泛娛樂化容易滋生網(wǎng)絡(luò)暴力。有些人把互聯(lián)網(wǎng)作為宣泄不良情緒的工具，隨意進(jìn)行道德批判、人身攻擊，直至發(fā)展到語言暴力，惡意詆毀、侮辱謾罵，甚至發(fā)展為行為暴力，干擾和破壞正常社會(huì)秩序。[6]網(wǎng)絡(luò)媒體蓬勃發(fā)展，人們的道德信仰和道德堅(jiān)守卻不斷弱化，需要高度重視。文化軟實(shí)力的根基，是全社會(huì)的崇德向善。國無德不興，人無德不立。社會(huì)主義道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

三　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，提升文化軟實(shí)力

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展使文化軟實(shí)力建設(shè)面臨巨大的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，需在社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，提升文化軟實(shí)力。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化軟實(shí)力的根基所在，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，文化軟實(shí)力建設(shè)才能永遠(yuǎn)保持正確的方向；只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的共同理想，文化軟實(shí)力才能更具親和力和凝聚力；只有大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，文化軟實(shí)力才能骨氣更硬、底氣更足；只有努力培育和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。[7]

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的靈魂，靈魂把握方向，靈魂左右一切。正如習(xí)總書記多次提到“國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力”。國家之間文化軟實(shí)力的較量，就其實(shí)質(zhì)而言，取決于核心價(jià)值觀。只有努力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就是要在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，利用各種方法，通過各種途徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀入耳入眼，深入人心，不僅要內(nèi)化為社會(huì)成員的精神品質(zhì)，更要外化為社會(huì)成員的自覺行動(dòng)，為文化軟實(shí)力提升構(gòu)建起牢固的精神支柱。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，可采取如下措施：

（一）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的思想道德素質(zhì)具有潛移默化的影響。因此加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，首先就要嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的負(fù)面影響，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的開展?fàn)I造一個(gè)清朗健康的環(huán)境。具體而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境包括宏觀和微觀兩個(gè)層面。宏觀網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化需要國家相關(guān)部門予以有效管理和控制。近年來，國家從實(shí)際出發(fā)，積極探索多角度、全方位且行之有效的治網(wǎng)之道，力求實(shí)現(xiàn)既保障網(wǎng)絡(luò)安全、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，又保障網(wǎng)民自由、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的目標(biāo)。因此，國家一方面不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，使互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域有法可依，用法律來加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督和管理。另一方面，還須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容過濾技術(shù)，及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的不良信息進(jìn)行過濾，以阻斷這些信息對(duì)人們靈魂的侵襲。微觀網(wǎng)絡(luò)環(huán)境包括各個(gè)具體的網(wǎng)站、QQ群、微信群、博客、微博、論壇等，也需要堅(jiān)持不懈地凈化管理，力爭(zhēng)在源頭上嚴(yán)格把關(guān)，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播社會(huì)正能量、凝聚民族精氣神的前沿陣地。

（二）主動(dòng)搭建平臺(tái)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，提升文化軟實(shí)力，不僅要大力加強(qiáng)監(jiān)管，及時(shí)遏制網(wǎng)上有害信息的傳播，更應(yīng)主動(dòng)參與影響因子的建設(shè)，主動(dòng)搭建思想政治教育平臺(tái)。一方面，要不斷努力建設(shè)一批具有廣大輻射力和強(qiáng)大生命力的主流網(wǎng)站，以此為思想政治教育主陣地，展示先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。提升文化軟實(shí)力，就是要努力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國價(jià)值觀念。通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地，廣泛傳播這些文化和觀念，對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的凝聚力、感召力，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值自信；對(duì)外可以提高中華文化的親和力、吸引力，贏得更多的理解和支持。另一方面，還應(yīng)增強(qiáng)借力發(fā)展意識(shí)，能用社會(huì)上已有的、先進(jìn)的技術(shù)和平臺(tái)盡量用，充分利用各方已有的渠道和平臺(tái)來開展思想政治教育工作。

（三）加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育

不同于廣播、電視以及報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的數(shù)字化新媒介，具有交互性與即時(shí)性、個(gè)性化與社群化等特征。人們不僅僅是媒介受眾，同時(shí)還是媒介信息的傳播者。由此，在全球化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，所謂媒介素養(yǎng)，是指社會(huì)成員對(duì)于紛繁復(fù)雜的媒介信息所具有的理解能力、判斷能力、選擇能力、質(zhì)疑能力以及自己發(fā)布和傳播媒介信息的能力。媒介素養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)人們的一種技能，一種修養(yǎng)，是國民素質(zhì)的重要方面。文化軟實(shí)力歸根結(jié)底會(huì)體現(xiàn)于國民素質(zhì)。因此，要增強(qiáng)文化軟實(shí)力，必須加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。對(duì)于網(wǎng)民們來說，首先作為媒介受眾，較高的媒介素養(yǎng)，能讓人們正確辨別客觀現(xiàn)實(shí)和媒介現(xiàn)實(shí)，厘清媒介資源表面之下的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)傾向，自覺抵制不良信息的侵害；而作為媒介信息傳播者，較高的媒介素養(yǎng)，則能讓人們自覺堅(jiān)持和弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，為提升文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]曾長秋,薄明華.網(wǎng)絡(luò)德育學(xué)(第2版)[M].長沙:湖南人民出版社,2012:50-52.

[2]蔡麗華.“網(wǎng)絡(luò)德育”與“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”、“‘網(wǎng)德’教育”之辨析[J].黑龍江高教研究,2012,(1).

[3]張國祚.文化軟實(shí)力研究需尋求共識(shí)的幾個(gè)問題[J].決策探索,2014,(24).

[4]王爽.論網(wǎng)絡(luò)媒體與我國文化軟實(shí)力的提升[J].學(xué)術(shù)論壇,2013,(8).

[5]李艷艷.如何看待當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的形勢(shì)[J].紅旗文稿,2015,(14).

[6]任福兵.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)危機(jī)傳播的負(fù)面道德環(huán)境體系[J].求實(shí),2014,(6).

[7]張國祚.做強(qiáng)中國文化軟實(shí)力的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)[J].紅旗文稿,2014,(12).

（責(zé)任編校：?jiǎn)J艷妮）

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1673-2219（2017）07-0040-03

2017－03－02

湖南省優(yōu)秀社科研究基地專項(xiàng)資助項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)德育與文化軟實(shí)力提升研究”（項(xiàng)目編號(hào)12JDZ9）；教育部2013年人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“社會(huì)主義公民文化與新市民文明素質(zhì)提升研究”（項(xiàng)目編號(hào)13YJA710017）。

孫宏云（1978－），女，湖南永州人，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃ＪY飛云（1967－），女，湖南邵陽人，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>