王培軍

晚清國(guó)子監(jiān)人才培養(yǎng)模式改革

王培軍

（黑龍江大學(xué)人事處，哈爾濱150080）

晚清不僅是中國(guó)的巨變期，也是傳統(tǒng)教育改革的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在清朝中后期，因監(jiān)生仕途受阻，國(guó)子監(jiān)生員數(shù)量不斷減少，監(jiān)中教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)以教授科考為主。教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變雖為監(jiān)生謀取了新的出路，但以傳統(tǒng)儒家文化培養(yǎng)的人才，已不再符合新舊交替時(shí)期國(guó)家的需要。同治、光緒朝經(jīng)世致用思想的提倡，不僅被用以人才培養(yǎng)的核心中，且用于選拔師資的標(biāo)準(zhǔn)上，借此培養(yǎng)出迥別于前的新式人才。晚清國(guó)子監(jiān)人才培養(yǎng)取得的成績(jī)?cè)谟谄渑囵B(yǎng)模式的調(diào)整，如統(tǒng)治者的重視、生員結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、師資水平的提高。人才的培養(yǎng)不僅是統(tǒng)治者、生員、教師共同努力的成果，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，才能培養(yǎng)出為國(guó)家社會(huì)所需之人。

晚清；國(guó)子監(jiān)；培養(yǎng)模式

晚清是中國(guó)社會(huì)巨變期，也是中國(guó)從傳統(tǒng)走向近代的轉(zhuǎn)折期。在三千年未有之變局中，人才是變革的核心與關(guān)鍵。教學(xué)機(jī)構(gòu)國(guó)子監(jiān)在晚清時(shí)期的生員數(shù)量不但急劇減少，且培養(yǎng)模式陳舊，其肄業(yè)生員已無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展的需要。為培養(yǎng)新式人才，國(guó)子監(jiān)進(jìn)行了一系列改革。通過(guò)調(diào)整生員結(jié)構(gòu)，提高教師選任標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到培養(yǎng)經(jīng)世致用、新式人才的目標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)“以人為本”“文化強(qiáng)國(guó)”的今天，高校仍可借鑒晚清國(guó)子監(jiān)改革及培養(yǎng)人才的模式，充分發(fā)揮高校在培養(yǎng)人才方面的作用。

一、晚清國(guó)子監(jiān)人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題

晚清國(guó)家內(nèi)憂外亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，迫于新的改革發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)家亟需新式人才。然而中央官學(xué)國(guó)子監(jiān)生員數(shù)量的銳減及培養(yǎng)生員模式的陳舊，成為阻礙國(guó)子監(jiān)改革及培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。

（一）仕途受阻，監(jiān)生減少

國(guó)子監(jiān)生員的來(lái)源主要有兩類：一類是貢監(jiān)生，在國(guó)子監(jiān)六堂肄業(yè)；一類是學(xué)生，有八旗官學(xué)生和算學(xué)生，分別在八旗官學(xué)和算學(xué)館學(xué)習(xí)。貢生有六種，分別是歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢、例貢。監(jiān)生有四種，分別是恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、例監(jiān)。其中歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢為五貢。五貢與恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)是正途［1］3100。

國(guó)子監(jiān)生員數(shù)量的減少，其根本原因在于監(jiān)生仕途的壅塞。清初缺乏官員，貢生甚至可以不必坐監(jiān)，直接參加銓選廷試授職，且任用較優(yōu)。如“順治二年，以銓選需人，命各省貢生，免其赴監(jiān)肄業(yè)。于每年四月十五日廷試后，即行授職：《上卷以知州用，上次卷以推官、知縣用，中卷以州判、縣丞、教職用”［2］218。這是監(jiān)生與進(jìn)士仕途之路相媲美的時(shí)代，“本朝之順治九年、十年以前，歲貢銓選與進(jìn)士等”［3］，“吏部題準(zhǔn)貢、監(jiān)生愿考中書者，國(guó)子監(jiān)列名，送部匯考”。但受科舉正途出身人員的影響，國(guó)子監(jiān)生員的銓選之路很快衰落。順治十一年（1654），“給事中孫伯齡疏奏：直省貢生廷試后即授官，需次多人，選途壅滯。請(qǐng)仍舊例，貢生仍送監(jiān)肄業(yè)，俟學(xué)成再送廷試。經(jīng)部議，于廷試后選英年者送監(jiān)。得旨允行”［2］169。順治十三年（1656）完全停止，“給事中王命岳奏準(zhǔn)：貢途壅滯，請(qǐng)暫停恩、拔、歲貢生，惟副榜貢生仍舊”［2］169。舉人進(jìn)士數(shù)量的增多與官缺日益減少，使得國(guó)子監(jiān)生員的銓選為官之路越來(lái)越難，這促使國(guó)子監(jiān)官員開始為監(jiān)生的出路重新規(guī)劃其人才培養(yǎng)方案。

順治十五年（1658），滿祭酒固爾嘉渾奏請(qǐng)，以積分法評(píng)選監(jiān)生銓選官職。“令監(jiān)生考到日，拔其優(yōu)者許積分；不與者，期滿咨部歷事?！小褰?jīng)’兼通，全史精熟，或善摹鐘、王諸帖。雖文不及格，亦與一分。積滿八分為及格，歲不逾十余人?！保?］3101滿祭酒固爾嘉渾不但注重監(jiān)生為官能力的培養(yǎng)，且不放松對(duì)其文化修養(yǎng)的提高，且以持續(xù)的考核“積分法”，來(lái)選擇優(yōu)秀的生員走上仕途。然而，此舉仍未解決監(jiān)生仕途壅塞的問(wèn)題，“是年，科臣王命岳以貢途壅塞，請(qǐng)暫停恩、拔、歲貢。”仕途出路受阻，“于是坐監(jiān)人少，難較分?jǐn)?shù)?！保?］3101到了乾隆十七年（1752），固爾嘉渾不得不“奏停積分法，后遂不復(fù)行?！保?］3101積分法的廢止，不僅是因清朝官缺逐年減少，還因科舉考試漸成統(tǒng)治者選拔官員的單一途徑。而積分法本就是一個(gè)在國(guó)子監(jiān)內(nèi)銓選授職的過(guò)程，若要再繼續(xù)下去無(wú)疑是對(duì)清廷選拔官職的雪上加霜。

到了康熙初年，在監(jiān)期滿的國(guó)子監(jiān)生員基本都已無(wú)法參加考職，清朝的官員隊(duì)伍中，“自是部院諸司無(wú)監(jiān)生”。但康熙朝開始組織大規(guī)模的編書活動(dòng)，需大量謄錄人員，于是“惟考選通文理能楷書者，送修書各館，較年勞議敘，照應(yīng)得職銜選用，優(yōu)者或加等焉”［1］3101。國(guó)子監(jiān)生員的出路，自此開始多轉(zhuǎn)向謄錄一職。

乾隆初年，為挽回國(guó)子監(jiān)衰落的頹勢(shì)，祭酒孫嘉淦提出經(jīng)義、治事之法，以彌補(bǔ)科舉選拔出官員的弊端，即僅有應(yīng)試能力而無(wú)做官能力。孫嘉淦此次改革，使國(guó)子監(jiān)一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，監(jiān)生仕途雖未達(dá)到清初的順暢，但已有監(jiān)生通過(guò)銓選入職。然而統(tǒng)治者選官任職的標(biāo)準(zhǔn)仍是科舉正途出身為主，士子心中也多以科舉考試為重心，因此孫嘉淦的改革很快流于形式。乾隆三十三年（1768），管理監(jiān)事大臣陸宗楷等奏準(zhǔn)，“肄業(yè)期滿諸生，果有經(jīng)明事治，堪應(yīng)保膺保薦者，即隨時(shí)奏聞。如無(wú)可保薦之人，而拘定原議，屢將無(wú)所保薦原委陳奏，未免瑣瀆。罷行其例。”［2］200統(tǒng)治者對(duì)科舉籠絡(luò)士子之心的看重，遠(yuǎn)甚于對(duì)官員能力的看重；而監(jiān)生對(duì)科舉的熱衷更甚于對(duì)自身為官能力的提高。因此，國(guó)子監(jiān)培養(yǎng)官員任職能力的職能，漸以備習(xí)科舉知識(shí)所替代。乾嘉以后，國(guó)家大規(guī)模的編書活動(dòng)越來(lái)越少，國(guó)子監(jiān)生員的官職出路幾近全無(wú)。主動(dòng)入監(jiān)學(xué)習(xí)的生員數(shù)量不但愈來(lái)愈少，且在監(jiān)生員都不在以為官能力為重點(diǎn)，而是轉(zhuǎn)向以科舉考試學(xué)習(xí)為核心。

由此看出，清初統(tǒng)治者對(duì)官員的需求及任用人員的優(yōu)厚。但頻繁的廷試致使參加人數(shù)眾多，官缺數(shù)量愈加減少。因此，不久即造成生員仕途的壅塞。而清初為維護(hù)新政權(quán)，科舉考試錄取人數(shù)也較多。短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入仕途人數(shù)急劇增長(zhǎng)，使得監(jiān)生進(jìn)入仕途的道路愈加艱難。隨著進(jìn)士數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，有限的官缺被進(jìn)士、舉人優(yōu)先獲得。監(jiān)生肄業(yè)后直接參加廷試的比例越來(lái)越小，出路也越來(lái)越受到限制。實(shí)際上，貢監(jiān)生的仕途之路，僅是對(duì)于科甲入仕人員的補(bǔ)充。仕途上的阻礙，使監(jiān)生不愿再繼續(xù)入監(jiān)學(xué)習(xí)。因此，坐監(jiān)生員的數(shù)量在晚清急劇減少。

（二）模式陳舊，科考為主

國(guó)初監(jiān)生仕途順暢，生員坐監(jiān)時(shí)間短，國(guó)子監(jiān)的教學(xué)內(nèi)容多為入職前的培訓(xùn)。但隨著科甲人才增多，官職升遷亦多以正途出身為準(zhǔn)。這無(wú)形中增加了生員在監(jiān)學(xué)習(xí)的時(shí)間。乾隆時(shí)期國(guó)子監(jiān)祭酒孫嘉淦對(duì)國(guó)子監(jiān)進(jìn)行改革，他說(shuō)，“學(xué)校之教，宜先經(jīng)術(shù)，請(qǐng)敕天下學(xué)臣，選拔諸生貢太學(xué)，九卿舉經(jīng)明行修之士為助教，一以經(jīng)術(shù)造士。三年考成，舉以待用。”［1］3102其設(shè)定監(jiān)中教學(xué)內(nèi)容不僅有科舉備考課程，亦有經(jīng)義、治事課程，教學(xué)內(nèi)容的豐富，人才培養(yǎng)的多樣，使國(guó)子監(jiān)達(dá)到鼎盛。

仿宋儒胡瑗經(jīng)義、治事分齋遺法。明經(jīng)者，或治一經(jīng)，或兼他經(jīng)，務(wù)取《御纂折中》、《傳說(shuō)》諸書，探其原本，講明人倫日用之理。治事者，如歷代典禮、賦役、律令、邊防、水利、天官、河渠、算法之類。或?qū)Ｖ我皇?，或兼治?shù)事，務(wù)窮究其源流利弊?？荚嚂r(shí)，必以經(jīng)術(shù)湛深、通達(dá)事理、驗(yàn)稽古愛民之識(shí)。三年期滿，分別等第，以示勸懲。［1］3103

孫嘉淦的改革與國(guó)子監(jiān)教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整，確實(shí)使國(guó)子監(jiān)在雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛，當(dāng)然這離不開統(tǒng)治者從肄業(yè)的監(jiān)生中選拔官員。然而清中期以后，統(tǒng)治者銓選官員多以正途出身為準(zhǔn)。監(jiān)生仕途的不暢，不僅直接影響了國(guó)子監(jiān)生員在經(jīng)義、治事課程上的學(xué)習(xí)熱情，也導(dǎo)致監(jiān)中教師在教學(xué)內(nèi)容上的偏重。

到了晚清時(shí)期，國(guó)子監(jiān)的教學(xué)內(nèi)容則成了單一的科舉備考課程，經(jīng)義、治事課程已然形同虛設(shè)。統(tǒng)治者雖意識(shí)到科舉取士之法是影響國(guó)子監(jiān)教授經(jīng)義、治事課程及培養(yǎng)新式人才的重大阻礙，但礙于科舉是籠絡(luò)全國(guó)士子、人心的關(guān)鍵性手段，自然不敢輕易舍棄。這也從側(cè)面引導(dǎo)了國(guó)子監(jiān)教學(xué)內(nèi)容，使科舉備考課程成為單一陳舊的模式。從此，國(guó)子監(jiān)獨(dú)特的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容漸漸淪落，國(guó)子監(jiān)達(dá)到難以振作的局面。

二、晚清國(guó)子監(jiān)人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)

道光、咸豐兩朝經(jīng)歷了中國(guó)歷史上前所未有的大震蕩，國(guó)勢(shì)衰頹；同治、光緒朝統(tǒng)治者積極改革，意圖重振。王朝的改革與振興，靠人才得以實(shí)行，教育改革與人才培養(yǎng)被首先提上日程。統(tǒng)治者意識(shí)到傳統(tǒng)人才的培養(yǎng)模式，已不適用于王朝改革。因此，統(tǒng)治者諭令國(guó)子監(jiān)改革教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)經(jīng)世致用及具有實(shí)踐能力的新式人才。

（一）經(jīng)世致用

清王朝在道光、咸豐兩朝經(jīng)歷了內(nèi)憂外亂，自身統(tǒng)治地位岌岌可危。隨著內(nèi)外戰(zhàn)事的漸趨平復(fù)，統(tǒng)治者著手重振衰敗的王朝。咸豐年間，隨湘軍戰(zhàn)績(jī)而聞名全國(guó)的還有其提倡的經(jīng)世致用思想。

1．經(jīng)世致用思想的提倡

統(tǒng)治者逐漸意識(shí)到科考選拔出的士子，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其重振王朝的目標(biāo)。因此，諭令國(guó)子監(jiān)恢復(fù)原有的經(jīng)義、治事課程，培養(yǎng)經(jīng)世致用之才。同治朝統(tǒng)治者意圖重振國(guó)家，亟需實(shí)用型人才，對(duì)國(guó)子監(jiān)單一陳舊的教學(xué)模式諭敕整改。

太學(xué)為自古培植人才之地?！私鼇?lái)國(guó)子監(jiān)專以文藝課士，該祭酒等既以是為去取，而士子亦復(fù)以是為工拙，于造就人材之道何裨焉？著嗣后于應(yīng)課詩(shī)文外，兼課論策，以經(jīng)、史、性理諸書命題，用覘實(shí)學(xué)。并著該祭酒等督飭各堂助教、學(xué)正、學(xué)錄，分日講說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)精勤，懲戒游惰，黜華崇實(shí)，以端趨向。其有留心時(shí)務(wù)、通知古今者，亦當(dāng)隨時(shí)獎(jiǎng)拔，以勸多士。該堂官為諸生師長(zhǎng)，尤當(dāng)自飭廉隅，俾知矜式，用副教育人材至之意。［4］

統(tǒng)治者諭令國(guó)子監(jiān)教學(xué)內(nèi)容破除單一的科考課程，加入“論策”，同時(shí)考試內(nèi)容改為“以經(jīng)史、性理諸書命題”，并且其對(duì)生員的考核不在以文章為單一準(zhǔn)繩，而是積極鼓勵(lì)“留心時(shí)務(wù)、通知古今者”。從以上諭令可看出，統(tǒng)治者在培養(yǎng)新式人才上的策略與決心。統(tǒng)治者不但在教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)上培養(yǎng)經(jīng)世致用之才，且在國(guó)子監(jiān)官員的選拔上，也選取具有經(jīng)世致用精神的祭酒，如王先謙、張百熙。

2．經(jīng)世致用師資的選拔

王先謙、張百熙兩人皆是湖南籍進(jìn)士，分別在國(guó)子監(jiān)發(fā)展的不同階段的作出了不同的貢獻(xiàn)。王先謙在國(guó)子監(jiān)重振時(shí)期，為振興國(guó)子監(jiān)的發(fā)展，通過(guò)擴(kuò)充經(jīng)費(fèi)為監(jiān)生增加膏火銀，為國(guó)子監(jiān)的教師提升薪資；為擴(kuò)大監(jiān)生的閱讀視野，不但上書請(qǐng)折封賞最新官修書籍，且通過(guò)私人關(guān)系從各地征書，其中既有關(guān)涉清廷與太平軍戰(zhàn)役的匯編，又有介紹西方國(guó)家的書籍。在還未開始改革的清朝中央機(jī)關(guān)，王先謙的做法無(wú)疑是超前的，他的做法對(duì)監(jiān)生也起到一定的模范作用，即不僅講求儒家經(jīng)典義理，更為關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

張百熙作為國(guó)子監(jiān)改革時(shí)期的人物，在教材編寫中不但沿襲傳統(tǒng)，編入經(jīng)史、詞章之作，且加入實(shí)務(wù)之文：

百熙奉命來(lái)，承諸公后，念士之講習(xí)所及，發(fā)為文章者，心有可觀。適同里劉學(xué)正鉅承翁先生，命裒集上舍生課作，以去取商諸百熙?！湮淖灾扑囃猓嘟?jīng)史、詞章之作，亦有涉及時(shí)務(wù)者，不敢整穆宗垂訓(xùn)之旨。吾聞周子有言，不知?jiǎng)?wù)道德，而第以文辭為能者，藝焉而已。士抱其才志，優(yōu)游庠序間，徒為占畢之儒，無(wú)所有以出而問(wèn)世，豈圣人立學(xué)養(yǎng)士意哉？［5］

張百熙所刻《成均課士錄》與前幾期教材的不同點(diǎn)在于，主動(dòng)將時(shí)務(wù)文章加入其中，真正響應(yīng)了同治帝培養(yǎng)經(jīng)世致用人才的諭令。張百熙勉勵(lì)生員治學(xué)，引導(dǎo)關(guān)注時(shí)務(wù)，使監(jiān)生努力成為為國(guó)家社會(huì)所用之人。這是張百熙所刻教材立意的不同，也是培養(yǎng)人才的目標(biāo)更為關(guān)注實(shí)用性。

（二）新式人才

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，統(tǒng)治者漸趨意識(shí)到自己的落后。在重振王朝的改革中，外語(yǔ)及具備實(shí)踐能力的人員，成為晚清王朝亟需培養(yǎng)的人才。道光二十年后清政府連連戰(zhàn)敗，不平等條約的簽訂，使中外交往日益密切，語(yǔ)言漸趨成為中外交流的障礙。

中國(guó)能通洋語(yǔ)者，僅恃通事，凡關(guān)局軍營(yíng)交涉事務(wù)，無(wú)非雇覓通事往來(lái)傳話，而其人遂為洋務(wù)之大害。通事假手其間，勾結(jié)洋兵為分肥之計(jì)，誅求之無(wú)厭，挑斥之無(wú)理，支銷之無(wú)藝。……。洋務(wù)為國(guó)家懷遠(yuǎn)招攜之要政，乃以

樞紐付若輩之手。遂至彼己之不知，情偽之莫

辨，操縱進(jìn)退迄不得其要領(lǐng)，此非細(xì)故也。［6］

鑒于此種緊迫形勢(shì)，統(tǒng)治階層創(chuàng)立了專職外語(yǔ)院?！熗酿^、上海廣方言館和廣州廣方言館，培養(yǎng)通曉外語(yǔ)的人才。在地方新式學(xué)堂建立的如火如荼的過(guò)程中，統(tǒng)治者在國(guó)子監(jiān)原有的俄羅斯館中，也開始挑選年輕的八旗官學(xué)生，讓他們正規(guī)地學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，這一舉措為處理中俄雙方來(lái)往公函和邊界、貿(mào)易等糾紛問(wèn)題，提供了翻譯人才。

國(guó)子監(jiān)原設(shè)有算學(xué)館，旨在培養(yǎng)數(shù)學(xué)方面的人才。且天文、歷法在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)生活中，占有極其重要的地位。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)算學(xué)與天文密切相關(guān)，天文的預(yù)測(cè)與測(cè)量都要涉及計(jì)算。因此，這方面的人才是古代社會(huì)所不可或缺的。但在科舉占主導(dǎo)地位的情況下，算學(xué)在國(guó)子監(jiān)的地位每況愈下，甚至無(wú)人愿入算學(xué)館學(xué)習(xí)算學(xué)。中國(guó)的自然科學(xué)，因古代統(tǒng)治者銓選官職的標(biāo)準(zhǔn)而止步不前，清王朝也是因科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界進(jìn)程而被侵略。統(tǒng)治階層意識(shí)到自身與西方的差距后，不但允許洋務(wù)派官員在地方開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而且在國(guó)子監(jiān)南學(xué)也開設(shè)了科學(xué)，以培養(yǎng)具備實(shí)踐能力的新式人才。

三、晚清國(guó)子監(jiān)人才培養(yǎng)的方式調(diào)整

晚清統(tǒng)治者為培養(yǎng)適用于重振王朝的新式人才，不僅重新設(shè)定了培養(yǎng)人才的目標(biāo)，增設(shè)了新式課程，還調(diào)整了監(jiān)內(nèi)的生員結(jié)構(gòu)，提高了選任教師的標(biāo)準(zhǔn)。這使國(guó)子監(jiān)這一傳統(tǒng)中央官學(xué)，不僅為國(guó)家培養(yǎng)了一定的新式人才，還達(dá)到了退出歷史舞臺(tái)前的最后輝煌。

（一）調(diào)整生員結(jié)構(gòu)

國(guó)子監(jiān)生員有兩類，一類是貢監(jiān)生，一類是學(xué)生。晚清由于戰(zhàn)亂頻仍，財(cái)政入不敷出，遂捐納甚眾，人謂“清代捐例之濫，濫于咸豐”。因晚清統(tǒng)治者在軍事、工業(yè)、國(guó)防、賠款等方面需巨資以維持，因此捐納的金額及身份限制越來(lái)越少，捐監(jiān)而來(lái)的生員的素質(zhì)越來(lái)越低。晚清統(tǒng)治者為提高監(jiān)中生員的整體素質(zhì)，不僅準(zhǔn)許舉人入監(jiān)讀書，且令無(wú)職官員入監(jiān)讀書，這使得國(guó)子監(jiān)生員的素質(zhì)有了很大的提高。

1．舉監(jiān)的設(shè)置

晚清增入舉監(jiān)，不單是因舉人仕途壅塞、下第人數(shù)停留在京，主要在于國(guó)子監(jiān)生員素質(zhì)過(guò)低。而舉人入監(jiān)讀書，不但可以緩解其仕途壓力，為其提供讀書場(chǎng)所，亦可調(diào)整國(guó)子監(jiān)的生員結(jié)構(gòu)，提高其整體教學(xué)環(huán)境和生員的素質(zhì)。

光緒十一年（1885）由王先謙奏請(qǐng)舉人入監(jiān)學(xué)習(xí)，國(guó)子監(jiān)由此增設(shè)舉監(jiān)一門。清初設(shè)立國(guó)子監(jiān)時(shí)，監(jiān)生中未設(shè)舉監(jiān)一類，因“國(guó)初仕路疏通，儒生一中乙科，即登宦籍，不應(yīng)更廁身太學(xué)，致妨貢、監(jiān)生甄用之途”［7］694?！芭e人日積日眾，需次多年不得一官”［7］694，晚清不但國(guó)子監(jiān)生員仕途艱難，正途出身的舉人也是如此。但舉人的素質(zhì)“已出貢、監(jiān)生之上”，無(wú)論是參加科考“進(jìn)掇巍科”，還是銓選為官“內(nèi)廁朝班，外膺民社”，其學(xué)識(shí)能力與為官素養(yǎng)皆會(huì)高于貢監(jiān)生，但囿于清初制度的規(guī)定，因而“不得與貢、監(jiān)等同沐圣主之教恩”，這不僅“無(wú)當(dāng)于育才，亦非所以勸學(xué)”。因此，增入舉監(jiān)一門，無(wú)論是緩解舉人仕途艱難，還是提高國(guó)子監(jiān)整體生員及晚清低級(jí)官吏的素質(zhì)，都有一定的積極作用。

因“自捐例減成，粟監(jiān)且盈天下，于是太學(xué)重地，恒貢少而監(jiān)多，其潛心問(wèn)學(xué)者固不乏人，而射利者流惟圖竄名人籍，得以沾潤(rùn)”。比如直隸、山東兩省監(jiān)生。監(jiān)生眾多無(wú)法防范其互相代替、冒領(lǐng)膏火銀，整頓國(guó)子監(jiān)的監(jiān)規(guī)及紀(jì)律，不致使經(jīng)費(fèi)枉入專為賺取膏火銀的監(jiān)生手中，可使經(jīng)費(fèi)得到最大效度的利用。而進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的舉人又是可以優(yōu)中選優(yōu)的，因每三年一次會(huì)試，網(wǎng)羅全國(guó)舉人。但“監(jiān)生多在本省應(yīng)試，無(wú)事來(lái)京，雖有通材，何從廣為羅致？”因此“準(zhǔn)以各直省舉人人監(jiān)肄業(yè)，即于貢、監(jiān)生員額內(nèi)通融錄補(bǔ)，以廣甄陶，而資鼓勵(lì)”［7］696，即可達(dá)到振興學(xué)校的目的。舉人無(wú)論是在學(xué)習(xí)能力還是文化積累上，都高于貢監(jiān)生和學(xué)生。因此，舉人坐監(jiān)學(xué)習(xí)，不但提高了國(guó)子監(jiān)整體的學(xué)習(xí)氛圍，也使得國(guó)子監(jiān)培養(yǎng)新式人才的目標(biāo)更易于實(shí)現(xiàn)。

2．無(wú)職官員入監(jiān)

晚清官員中除正途出身的進(jìn)士、舉人外，還有因戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害等原因而與日俱增的捐官。捐官人員雖通過(guò)繳納一定銀兩而獲得了官職，但因沒(méi)有額缺，遂成為晚清政府衙門中的無(wú)職官員。為提高衙門中低級(jí)官吏的素質(zhì)，朝廷準(zhǔn)無(wú)職官員入監(jiān)讀書：

向來(lái)臣衙門無(wú)職官入監(jiān)肄業(yè)之例，惟近日捐例減成，樂(lè)輸頗多。士子戎行著績(jī)，剡章半列儒生，幸邀頂戴之榮，弗與膠庠之選。求仕不得，愿學(xué)未能。揆厥情形，允宜矜恤。擬嗣后無(wú)論舉人、貢監(jiān)生，除由捐納勞績(jī)，得有正印職官投供候選者，即系已入仕途無(wú)庸收錄外，其非正印職官未經(jīng)投供，仍情殷向?qū)W者，懇請(qǐng)恩準(zhǔn)入監(jiān)肄業(yè)。至舉、貢考取教習(xí)，傳到需時(shí)者，請(qǐng)一并入監(jiān)肄業(yè)，以廣裁成。［7］696

捐官士子雖得“頂戴之榮”，卻非“膠庠之選”，其“求仕不得”，“愿學(xué)未能”的態(tài)勢(shì)，證實(shí)了其文化素質(zhì)的低劣。此舉實(shí)為提高這些捐官者的文化水平及入職后的為官素養(yǎng)。統(tǒng)治者對(duì)于監(jiān)生的來(lái)源，擴(kuò)大到無(wú)職官員，不僅優(yōu)化了國(guó)子監(jiān)生員的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也提升了未來(lái)官員的文化素質(zhì)及相應(yīng)為官技能。

（二）提高師資水平

晚清是中國(guó)由傳統(tǒng)步入近代的轉(zhuǎn)變期，統(tǒng)治者既想極力維護(hù)鞏固自身的統(tǒng)治地位，又想積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以重振王朝。因此，晚清統(tǒng)治者在選任祭酒時(shí)，其標(biāo)準(zhǔn)隨國(guó)家現(xiàn)實(shí)所需而調(diào)整。

從維持鞏固自身統(tǒng)治地位出發(fā)，同治、光緒兩朝統(tǒng)治者皆從科甲正途出身的進(jìn)士中選取祭酒。如滿祭酒中出現(xiàn)了宗室進(jìn)士任職的祭酒情況，且數(shù)量不斷增多的現(xiàn)象。同治、光緒兩朝，在選拔普通八旗進(jìn)士任職祭酒時(shí)，甚至優(yōu)選科舉世家出身的進(jìn)士。提高國(guó)子監(jiān)實(shí)際掌權(quán)者的選任標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論對(duì)傳統(tǒng)文化的教授，還是新式人才的培養(yǎng)都具有積極的意義。

漢祭酒的選任迫于國(guó)朝危難及抵御外侮的處境，統(tǒng)治者在同治、光緒兩朝對(duì)漢祭酒的選任，傾向于選任倡導(dǎo)經(jīng)世致用的進(jìn)士，且更注重學(xué)術(shù)文化中心所倡導(dǎo)的思想，及國(guó)家政策所需。與原來(lái)僅看重學(xué)問(wèn)水平相比，有更強(qiáng)的實(shí)際性，即隨培養(yǎng)人才標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整，而轉(zhuǎn)變選任祭酒的標(biāo)準(zhǔn)。晚清國(guó)子監(jiān)由培養(yǎng)理論或者說(shuō)是文雅之士，向培養(yǎng)實(shí)踐型人才方向轉(zhuǎn)變。

新式人才的培養(yǎng)不僅是當(dāng)今時(shí)代的重點(diǎn)，亦是古代國(guó)家社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。今天的人才培養(yǎng)不但強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)亦應(yīng)借鑒古代人才培養(yǎng)的模式。在深刻洞悉院校亦或人才培養(yǎng)模式的缺陷后，應(yīng)積極從社會(huì)需要出發(fā)，同時(shí)借鑒晚清國(guó)子監(jiān)在培養(yǎng)人才目標(biāo)及模式構(gòu)建上的經(jīng)驗(yàn)。在力爭(zhēng)少走彎路的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出適合于當(dāng)今時(shí)代發(fā)展需要的人才。

［1］趙爾巽．清史稿［M］．北京：中華書局，1977．

［2］文慶，李宗昉，等．欽定國(guó)子監(jiān)志［M］．北京：北京古籍出版社，2000．

［3］葉夢(mèng)珠．閱世編·學(xué)校三［M］．上海：上海古籍出版社，1981：30．

［4］中華書局影?。鍖?shí)錄·穆宗毅皇帝實(shí)錄·卷五二［M］．北京：中華書局，1987：1422－1423．

［5］張百熙．張百熙文集［M］．長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008：10－11．

［6］顧廷龍，戴逸．李鴻章全集［M］．合肥：安徽教育出版社，2008：208．

［7］熊治祁．湖南人物年譜［M］．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2013．

The Reform of Personnel Training Mode in the Late Qing Dynasty Imperial College

WANG Pei?jun
（Personnel Office，Heilongjiang University，Harbin 150080，China）

The late Qing is not only a period with great changes，but also a turning point of the traditional educational reform．In the middle and late Qing Dynasty，due to the obstruction of official career of the students of the Imperial College，the student number of the Imperial College decreased gradually，and the con?tent of courses in the Imperial College gradually focused on the imperial examination instead．Although the change of teaching contents has attempted to seek a new way out for the students，the talents trained in tradi?tional Confucian culture could not meet the needs of the state in the alternation of old and new．The idea of governing the state in Tongzhi and Guangxu Dynasties has been adopted in the core of talent training，and also in the selection of teachers，aiming to foster the new talents．The achievement in personnel training of the Im?perial College in the late Qing is the adjustment of the training mode，such as the ruler＇s attention，the optimi?zation of the students＇structure，and the improvement of teachers＇level．The cultivation of the talents is not only the fruits of joint efforts of the ruler，the students，and the teachers，but it should advance with the time，and only by doing like this，the talents needed by the state and society can be cultivated．

the Late Qing Dynasty；Imperial College；training mode

K092

A

1009－1971（2017）04－0088－05

［責(zé)任編輯：鄭紅翠］

2017－05－20

王培軍（1970—），男，黑龍江依安人，處長(zhǎng)，碩士，從事思想政治教育研究。