高玉恩

雅韻書香醉游人

高玉恩

高玉恩

中華詩詞學(xué)會、中國散文學(xué)會會員，撫順市詩詞學(xué)會理事，順城區(qū)作協(xié)副主席。從事文學(xué)創(chuàng)作30余年，與他人合著散文集 《鼎足集》、詩集 《合璧集》，著傳記文學(xué)《常勝將軍安費(fèi)楊古》。在國內(nèi)報(bào)刊發(fā)表詩文 500多（首）篇，其作品獲“中國散文精英獎”“中華詩詞精英獎”。

北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞創(chuàng)建岳麓書院，屈指算來，已有千余年歷史。這是一座極具人文氣息的中國古代書院，它充滿著青春與活力，作為湖南大學(xué)的人文學(xué)科教育基地，依然發(fā)揮著春風(fēng)化雨、教書育人的光榮使命，這在世界教育史上不能不稱為一個奇跡。

復(fù)活一座古代書院，讓它的生命血脈得以延續(xù)，使其嬗變成今天的一座名牌大學(xué)，又不失為旅游中的一處勝跡，這不能不讓我們欽佩湖湘人的獨(dú)具慧眼與遠(yuǎn)見卓識。如今，我從遙遠(yuǎn)的關(guān)東，懷著一種渴慕、一種謙恭、一種好奇之心來拜訪這座神秘的千年學(xué)府，心情亦格外興奮。

岳麓書院坐落在長沙岳麓山東側(cè)山坡下，就在湖南大學(xué)校園內(nèi)。書院前臨湘江，后枕名山，四周林木蔭翳，環(huán)境幽靜清雅，是一處自然景觀與人文景觀圓融的風(fēng)水寶地。書院坐西朝東，占地2.5萬平方米，由書院、孔廟、園林三大部分構(gòu)成，各部分又巧妙連接，合為一座格局完美、氣勢恢宏的古代建筑。游罷，你才能真正領(lǐng)略中國古代高等學(xué)府的風(fēng)韻。

中軸線上的書院，有四進(jìn)院落，層層遞進(jìn)，逐級升高，給人深邃、莊重的感覺，有如人類學(xué)習(xí)進(jìn)步的階梯。書院由外向內(nèi)依次有：前門、赫曦臺、大門、二門、講堂、御書樓。最先迎接我們的是古樸素雅的前門，上懸“千年學(xué)府”匾，為歐陽詢筆意。門柱有聯(lián)：千百年楚材導(dǎo)源于此，近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光。前門里是赫曦臺，上履單檐青瓦古亭，臺左右有白色墻壁，壁有個巨幅奇字：福和壽，臺供學(xué)生觀戲、表演、游息之用?！昂贞亍币辉~出自屈原《離騷》，赫是紅色，曦指朝霞，此臺原建于岳麓頂，為觀日臺。當(dāng)年朱熹應(yīng)書院山長張栻之邀來此講學(xué)，清晨一起登山觀日出，后來山頂之臺荒廢了。清乾隆年間，山長羅典在書院前建此臺，又經(jīng)道光時(shí)，山長歐陽厚鈞將此臺易為今名，以紀(jì)念朱、張二位理學(xué)大師為書院做出的卓越貢獻(xiàn)。臺上游人很多，因六月是畢業(yè)前夕，最多的是將要離校的學(xué)生，他們皆頭戴博士帽，身著禮服，說說笑笑拍照留念。

走下赫曦臺，穿過一進(jìn)院落，就來到花草盈盈、綠木簇?fù)淼臅捍箝T前。大門白墻黑瓦，單檐涂紅，硬山頂，五開間建在數(shù)級臺階之上，讓人有仰慕之感。門額高懸宋真宗正楷金字“岳麓書院”，顯得極為厚重。門側(cè)對聯(lián)白底黑字：惟楚有材，于斯為盛。這決不是虛夸，從書院走出的風(fēng)云人物，學(xué)人達(dá)士不計(jì)其數(shù)。跨入大門，隔院與二門相望，似覺一股書香伴著花木芬芳撲面而來。二門為五間單檐懸山，中間開三洞門，左右各辟過道與兩側(cè)的教學(xué)齋、半學(xué)齋相連。門額上懸“名山壇席”匾，兩側(cè)有“納于大麓，藏之名山”聯(lián)。進(jìn)入二門，走過天井草坪，即進(jìn)入書院的核心部分——講堂。講堂五開間，方整莊嚴(yán)，四周白墻，中間有抱柱六根穩(wěn)穩(wěn)撐起知識的殿堂。講堂正中，設(shè)有一米高的長方形木制講臺，漆光閃亮，中間有一幾，兩旁各設(shè)紅木雕花座椅一把，這是為紀(jì)念歷史上朱熹同張栻同臺會講而設(shè)。

宋孝宗乾道三年（1167年），大理學(xué)家朱熹受山長張栻之邀專程從福建來此講學(xué)，切磋學(xué)術(shù)展開“中和之辯”，二人一見如故，嘗論《中庸》之義，三晝夜不能舍。朱熹在岳麓、城南兩書院講學(xué)二月余，引得四方學(xué)者云集，以至有“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”之盛況。講學(xué)期間，兩人又同游衡山，寫了許多詩作相互酬答。這段“朱張會講”活動，史稱“朱張嘉會”。27年后，朱熹知潭州荊湖南路安撫使要職時(shí)，又一次到長沙。在任期間，擴(kuò)建了書院，建立了補(bǔ)助貧寒學(xué)生制度，并以65歲高齡來到書院講學(xué)，使湖南務(wù)學(xué)讀書之風(fēng)大倡。岳麓書院經(jīng)朱張兩位大師治教，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，名揚(yáng)海內(nèi)外，享有“瀟汀洙泗”之譽(yù)，也培養(yǎng)了一大批經(jīng)世人才，僅《宋元學(xué)案》所列“岳麓諸儒”就有33人之多。

講臺后為木質(zhì)屏風(fēng)，上面嵌刻張栻撰《岳麓書院記》，其內(nèi)容為書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)書院是導(dǎo)師制，教學(xué)方法以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)“學(xué)、問、思、辯”，提倡精讀和博學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，也注重學(xué)生品格培養(yǎng)，這里的齋名、匾聯(lián)都是一種潛移默化的教育，對今天的學(xué)校也不失是好的借鑒。講堂上的“實(shí)事求是”“學(xué)達(dá)性天”“道南正脈”三個醒目大匾就發(fā)揮了不可估量的作用。1917年，湖南工專遷入岳麓書院合并辦學(xué)，校長賓步程撰寫了“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)掛于講堂檐前。毛澤東在1916-1919年間，曾三次學(xué)習(xí)求教，寓居半學(xué)齋。1937年，他曾題“實(shí)事求是”為延安抗日軍政大學(xué)校訓(xùn)，在后來的革命生涯中，成為毛澤東思想體系的精髓要義。與大匾生輝的還有堂柱上的許多楹聯(lián)，盛贊書院之影響，人才之重要及治學(xué)之方法。其中有“院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳于古；人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今”，將人與道、院與山之辯證關(guān)系說得再透徹不過了。

這里人才濟(jì)濟(jì)，群星璀璨，走出過許多叱咤風(fēng)云的國之精英：王夫之、曾國藩、左宗棠、蔡鍔、蔡和森……書院不但是歷史人物成長的搖籃，就是在今天，仍是大學(xué)生砥礪自己成才的圣堂。循著先賢足跡，手撫宏柱聯(lián)語，仰望一塊塊閃著光輝的名匾，深感中國古代文化的源遠(yuǎn)流長，博大精深，仿佛置身無邊無際的花海，汲納的是令人陶醉的幽香……

由講堂后壁出門，進(jìn)入書院的第四進(jìn)院落。院前左右有造型別致的 “擬蘭亭”“汲泉亭”，依亭兩側(cè)的碑廊沿緩坡而上，便是巍然高聳，古色古香的御書樓。御書樓乃書院圖書館，樓五開間，三層翹角重檐歇山頂，脊上設(shè)坐獅和鐵劍，吻為琉璃飛龍，氣勢宏偉。三層檐下懸“御書樓”大匾乃朱熹手跡，似乎在告訴來者不要忘記：治學(xué)之道，明理為先，明理之路，莫忘讀書。樓門柱上有對聯(lián)分外醒目：圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰；名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家。由聯(lián)語可知，書樓里藏有中國古代重要典籍等圖書5萬余冊，十分珍貴。但更可貴的是，這些圖書不像博物館的文物那樣，僅僅是展品擺設(shè)，而是供本校師生研讀使用的。這正體現(xiàn)了《岳麓書院藏書記》中“書不貴能藏，貴能讀”的理念。

文廟在書院左側(cè)，自成體系。尊孔、敬孔、汲取孔學(xué)精華，是古代書院乃至當(dāng)代大學(xué)不可或缺的思想，正基于此，孔廟是書院必備建筑。文廟由照壁、孔子像、大成門、大成殿及兩廡構(gòu)成。大成殿是文廟文體，采用黃色琉璃瓦，藻井天花，雕龍畫鳳，其規(guī)格享有皇家禮儀，可見國人對這位儒家學(xué)派祖師爺?shù)淖鸪?。又因其為“萬世師表”，孔子總享有古代書院最高禮遇。走進(jìn)大成殿，見正面壁上有圣人木刻像，峨冠長袍，像上高掛金龍鑲邊、“萬世師表”金字匾，像下有供幾供器供品。仰望仁愛智慧的孔子，仿佛在誨人不倦地教我：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，“溫故知新”“不恥下問”縈繞在我的耳畔。

經(jīng)過御書樓前的過道、跨進(jìn)月亮門，就來到別有洞天的古式園林。不知誰人盡施妙藝，將蘇州造園法移至此，集山水與人文之奇秀于一園。有石泉之剛?cè)?，有花木之爛漫，有亭廊之雅韻，有蟲鳥之歌吟……正所謂取河山之勝，巧于因借之妙，又能因四季萬千之變幻。于此亭間一憩，既可賞景悅心、修身養(yǎng)性，又能讀書入境、助人開悟——在此讀書，豈非人生之幸之樂之福也？

其實(shí)，岳麓書院就是一本無限豐厚的大書，光熱不盡的寶庫，足可以讓我們細(xì)讀一生，研究一生，受用一生。

責(zé)任編輯 潘 石