曹水群

摘 要：孫中山的輿論宣傳思想理論內(nèi)涵豐富，社會(huì)影響深遠(yuǎn)。其核心要義可概括為五點(diǎn)：報(bào)刊是黨的喉舌，須加強(qiáng)黨對(duì)輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)；加強(qiáng)對(duì)輿論宣傳工作的管理，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向；加強(qiáng)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)宣傳戰(zhàn)線的建設(shè)；媒體要堅(jiān)持真理，明辨是非，言論一致；應(yīng)結(jié)合宣傳對(duì)象的特點(diǎn)選擇宣傳方式和手段。

關(guān)鍵詞：孫中山；輿論宣傳思想；核心要義

中圖分類(lèi)號(hào)：K261 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）01-0047-02

孫中山是一位偉大的革命家、政治家、思想家，也是偉大的宣傳家。從1891年孫中山在報(bào)紙上發(fā)表他的第一篇政論文章開(kāi)始，到1925年他留下“必須喚起民眾”的政治遺囑，孫中山的輿論宣傳實(shí)踐跨越了35年。在這35年時(shí)間里，孫中山的輿論宣傳思想經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的歷史過(guò)程，其理論內(nèi)涵豐富，社會(huì)影響深遠(yuǎn)。概括總結(jié)其輿論宣傳思想的核心要義，有助于我們提綱挈領(lǐng)、聚焦主題、更深刻地領(lǐng)悟其思想，從而更好地發(fā)揮理論對(duì)于實(shí)踐的啟示指導(dǎo)作用。

一、報(bào)刊是黨的喉舌，須加強(qiáng)黨對(duì)輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)

孫中山認(rèn)為，報(bào)刊要成為“黨的喉舌”，應(yīng)致力于宣傳黨的綱領(lǐng)、主張?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》就是作為興中會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)而創(chuàng)建的，而《民報(bào)》則是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。作為機(jī)關(guān)報(bào)，其明確的責(zé)任和任務(wù)就是傳播黨的思想，宣傳黨的主義，從而使更廣泛的群眾認(rèn)知和認(rèn)同。1923年，孫中山在廣州國(guó)民黨懇親大會(huì)上發(fā)表演講說(shuō)：“所謂以黨治國(guó)”，“是要本黨的主義實(shí)行，全國(guó)人都遵守本黨的主義，中國(guó)然后才可治”[1]505。應(yīng)“注重宣傳，教本黨以外的人都明白本黨的主義，歡迎本黨的主義，然后本黨施行主義便無(wú)阻力，便無(wú)反抗”[1]67。既然報(bào)刊是“黨的喉舌”，宣傳工作要圍繞黨的中心任務(wù)和主要目標(biāo)進(jìn)行，那么，就必須加強(qiáng)黨對(duì)輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)。唯有如此，才能發(fā)揮好喉舌的作用，才不至于“說(shuō)錯(cuò)話、走偏道”。搞好輿論宣傳工作，“就要有一個(gè)最便利的機(jī)關(guān)、最鞏固的機(jī)關(guān)。這機(jī)關(guān)是什么呢？就是黨。”[1]68孫中山批評(píng)了缺乏組織系統(tǒng)的、無(wú)紀(jì)律的“人自為戰(zhàn)”的個(gè)人宣傳格局，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮黨對(duì)輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。

二、加強(qiáng)對(duì)輿論宣傳工作的管理，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向

對(duì)于清政府壓制新聞出版自由的行徑，孫中山予以痛斥。辛亥革命勝利后，孫中山仿效歐美的相關(guān)制度，以立法的形式，對(duì)公民應(yīng)該享有的新聞出版、言論、結(jié)社等權(quán)利給予保護(hù)。這在我國(guó)歷史上還是第一次，有著極其重要的里程碑意義。

承認(rèn)并保護(hù)新聞出版自由并不等于放任不管理。在維護(hù)人民新聞出版自由權(quán)利的同時(shí)，孫中山主張對(duì)于輿論宣傳工作加強(qiáng)管理，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。他指出：“凡賣(mài)國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”[1]69。新聞?dòng)浾邞?yīng)“指引維持于后，俾我國(guó)民得所指南”[1]52，新聞媒體必須做到“毋激而過(guò)，毋黨而偏，以國(guó)民利福為前提”[1]48，“報(bào)界宜造成健全政論”，“健全一致之言論”[1]120。

五四運(yùn)動(dòng)后，革新思想風(fēng)起云涌，對(duì)于新聞出版事業(yè)來(lái)說(shuō)，面臨的既有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇。為了加強(qiáng)輿論宣傳工作，孫中山提出兩點(diǎn)意見(jiàn)，一是發(fā)展印刷工業(yè)以加大“主義”的宣傳力度。要有力“宣傳吾黨之宗旨、主義”，“創(chuàng)辦最大最新式之印刷機(jī)關(guān)”[2]5。二是設(shè)立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)印刷出版事業(yè)的管理?！耙磺袝?shū)市，由一公設(shè)機(jī)關(guān)管理，結(jié)果乃廉”[2]8。1922年國(guó)民黨中央設(shè)立宣傳局，后又成立國(guó)民黨宣傳部，這既是孫中山重視輿論宣傳工作的體現(xiàn)，也是其加強(qiáng)輿論宣傳管理工作的一大舉措。

三、加強(qiáng)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)宣傳戰(zhàn)線的建設(shè)

孫中山一貫重視輿論宣傳的作用，“將圖國(guó)民之事業(yè)，不可不造國(guó)民之輿論”?！耙患垼▓?bào)紙）之出，可以收全國(guó)之視聽(tīng)；一議之發(fā)，可以挽全國(guó)之傾勢(shì)”[2]15。晚年的孫中山更將輿論宣傳在革命事業(yè)中的地位大幅度提升，認(rèn)為輿論宣傳比武裝斗爭(zhēng)更重要。輿論宣傳工作，可以分為對(duì)內(nèi)宣傳和對(duì)外宣傳。孫中山認(rèn)為，對(duì)內(nèi)宣傳的主要任務(wù)包括：開(kāi)啟民智和宣傳革命。他在《益智書(shū)報(bào)社八周年紀(jì)念賀電》中指出，“宣傳主義，啟■文明”，“故報(bào)界之力量日大，則國(guó)家之文明程度日高……報(bào)界為開(kāi)通民智之先覺(jué)，諸君當(dāng)引為己任，提倡之，鼓吹之”[2]14。孫中山在其他場(chǎng)合也多次強(qiáng)調(diào)：要把黨的主義，“潛移默化，深入人心”[2]26，“要合群策群力，大家去奮斗”[2]96，才能“造成一個(gè)三民主義、五權(quán)憲法的國(guó)家”[2]85。“宣傳的結(jié)果，便是要招致許多好人來(lái)和本黨做事”[2]74。也就是說(shuō)，要通過(guò)對(duì)內(nèi)宣傳，凝聚人心、達(dá)成共識(shí)，從而使公眾理解、支持革命，吸引更多的公眾親身參與革命，最終匯成革命的洶涌洪流。

由于在國(guó)外停留的時(shí)間比較長(zhǎng)，孫中山對(duì)于各國(guó)政黨重視宣傳、善于宣傳的政策感觸頗深。他曾發(fā)感慨：“輿論喉舌，端在報(bào)章，試觀各國(guó)之各大政黨，無(wú)不一言既出，聳動(dòng)全球，夫豈不借報(bào)章鼓吹之力？”[2]65孫中山認(rèn)為，對(duì)外宣傳起碼有以下作用：一是“將吾黨之精神意蘊(yùn)，宣達(dá)于外，以邀世界對(duì)于吾黨之信仰”；二是“生外交上之積極作用（得到精神上、物質(zhì)上的援助）”；三是“生外交上之消極作用（排斥各種侵略主義）”[2]136。反思國(guó)民黨的輿論宣傳工作，孫中山認(rèn)為做得還很不到位，“而我黨獨(dú)以缺乏外國(guó)文報(bào)紙機(jī)關(guān)之故，遂令雖有絕大之計(jì)劃，亦無(wú)由披露于世界”[2]142。為了加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作，從而贏得各國(guó)對(duì)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理解和支持，孫中山施行了以下舉措：一是設(shè)立英文報(bào)刊；二是會(huì)見(jiàn)各國(guó)政界要人；三是接見(jiàn)各國(guó)記者。這些舉措對(duì)于加強(qiáng)國(guó)民黨的對(duì)外宣傳起到了積極的推動(dòng)作用。

四、媒體要堅(jiān)持真理，明辨是非，言論一致

媒體人應(yīng)將傳播真理或傳播接近真理的事實(shí)作為自己努力的目標(biāo)。唯有如此，媒體發(fā)出的信息才能贏得公眾的信任，也才能最終達(dá)到宣傳的目的。“報(bào)紙所以能居鼓吹之地位者，因能以一種理想普及于人人心中。其初雖有不正當(dāng)輿論淆惑是非，而報(bào)館記者卒抱定真理，一往不渝，并犧牲一切精神、地位、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)，使吾所報(bào)之真理屹不為動(dòng)，做中流砥柱。久而久之，人人之心均傾向于此正確之真理。雖有其他言論，亦與之同化?！盵3]32孫中山對(duì)于媒體不經(jīng)調(diào)查、隨意發(fā)布消息的做法提出嚴(yán)厲批評(píng)?！盎洊|以及各省，均并無(wú)亂象，有之，只見(jiàn)于報(bào)紙上，或發(fā)于少數(shù)西人之心意中而已。倘有兵士一時(shí)瘋狂，轟放空槍?zhuān)瑘?bào)紙即捕風(fēng)捉影，指為又起政治革命矣?！盵3]45某報(bào)登有傳聞，說(shuō)孫中山收受了一百萬(wàn)賄賂之后才將南京臨時(shí)大總統(tǒng)之位讓給袁世凱。記者針對(duì)此事質(zhì)詢(xún)時(shí)，他的回答可謂綿里藏針：“此款我實(shí)未見(jiàn)，大抵傳播此中謠言之各種報(bào)紙應(yīng)給予此數(shù)也?！盵3]86

“言論一致，而人心亦能一致也”[3]74。所謂的言論一致，筆者理解有兩個(gè)方面的含義：一是媒體的言論和政府保持一致。媒體的言論應(yīng)正確傳遞政府的聲音，將國(guó)家的大政方針及時(shí)、準(zhǔn)確地傳遞給公眾。二是媒體言論的立場(chǎng)應(yīng)該和政府一致。當(dāng)政府有不法、不當(dāng)行為時(shí)，媒體應(yīng)發(fā)揮監(jiān)督的作用。但此種監(jiān)督應(yīng)該是善意的，目的是促其改進(jìn)和完善，而不能惡意攻擊，離間民眾和政府的感情和關(guān)系?！皥?bào)紙?jiān)趯?zhuān)制時(shí)代，則利用攻擊，以政府非人民之政府；報(bào)紙?jiān)诠埠蜁r(shí)代，則不利用攻擊，以政府乃人民之政府也……故近日之報(bào)紙，必須改易其方針，人心乃能一致?！盵3]43孫中山認(rèn)為，若媒體對(duì)政府的做法有不同意見(jiàn)，可采取交流和溝通的方式，也可以質(zhì)詢(xún)政府以達(dá)成共識(shí)，在弄清事情原委前，最好先不要隨意指責(zé)。他曾向媒體表達(dá)自己的誠(chéng)懇態(tài)度：“茍反對(duì)者之見(jiàn)解，比兄弟之計(jì)劃為高，兄弟必肯降心以相從，如兄弟之計(jì)劃為善，則務(wù)宜一致贊成。故近日邀請(qǐng)諸君相會(huì)，甚愿發(fā)揮所見(jiàn)，指教一切，尤愿持反對(duì)論者，暢所欲言，或有懷疑，亦請(qǐng)說(shuō)出，兄弟當(dāng)盡所知以答復(fù)。”[3]156

五、應(yīng)結(jié)合宣傳對(duì)象的特點(diǎn)選擇宣傳方式和手段

宣傳的目的是使宣傳對(duì)象接受自己的觀點(diǎn)和主張，要做到這一點(diǎn)，就必須在研究宣傳對(duì)象的心理特點(diǎn)、地位和身份、利益訴求和愿望的基礎(chǔ)上，尋找最為適合的宣傳方式和手段。孫中山指出“革命主義既以生人為最終目的，故必須周知敵人之情形，尤須明了士農(nóng)工商之狀況……如何方可以生之，則須知其痛苦所生，提出方法，敷陳主義，乃能克敵致果。此乃無(wú)敵之雄獅，無(wú)人能抗之者，在乎我黨能善用之耳。如遇農(nóng)，則說(shuō)之以解脫困苦的方法，則農(nóng)必悅服。遇工、遇商、遇士各種人們亦然。”[3]96

判斷宣傳方式的優(yōu)劣有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：是否適合宣傳對(duì)象的心理接受特點(diǎn)；宣傳對(duì)象能否更迅速、更完全地接受宣傳內(nèi)容。據(jù)此，輿論宣傳應(yīng)該做到內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了、重點(diǎn)突出、通俗易懂。孫中山曾給媒體人員舉例說(shuō)：激發(fā)民眾的革命熱情，必須講明白革命與老百姓生活之間的密切聯(lián)系，可用流行在廣東的一句俗語(yǔ)對(duì)民眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)：“革命成功，我們大家有平米吃”[3]152。若要宣傳裁兵，他說(shuō)：“希望諸君費(fèi)三個(gè)月之精神，每日特辟一版之篇幅，專(zhuān)作裁兵之鼓吹，或以言論，或以圖畫(huà)。萬(wàn)一此兩者資料均缺乏，則即滿紙全印‘裁兵兩字即可?！盵4]方法最終是為內(nèi)容服務(wù)的，只要是有利于內(nèi)容的傳播，什么樣的方法都可以選擇和采用。

是否能夠做到因人而異選擇最為適合的宣傳方式，關(guān)鍵在于宣傳主體是否具有較高的宣傳素養(yǎng)。宣傳者應(yīng)“先明白三民主義、五權(quán)憲法，知道怎么樣宣傳”[3]231。所謂“己立立人，己達(dá)達(dá)人”[3]254。孫中山認(rèn)為：有必要通過(guò)宣傳學(xué)校的專(zhuān)業(yè)性培訓(xùn)，以提高宣傳主體的理論素養(yǎng)和宣傳技能，從而培養(yǎng)一大批輿論宣傳人才。

參考文獻(xiàn)：

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