李 凌 梁筱嫻

(華東師范大學(xué) 心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，上海 200062)

結(jié)婚、生子對(duì)主觀幸福感的影響

李 凌 梁筱嫻

(華東師范大學(xué) 心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，上海 200062)

基于2012年中國綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)的數(shù)據(jù)，本研究探討了不同婚姻、生育狀況下兩性主觀幸福感的差異。研究的自變量為性別、婚姻狀況、是否有孩子及對(duì)孩子于家庭之意義的態(tài)度，因變量為總體主觀幸福感及其10個(gè)維度，采用分層線性回歸模型進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：(1)兩性中國居民的主觀幸福感總體都較高；(2)不同婚姻狀況居民的總體主觀幸福感有差別，初婚有配偶和再婚有配偶者總體主觀幸福感最高，且兩者間無顯著性差異；分居未離婚人群的主觀幸福感最低；未婚、同居、喪偶三類人群的主觀幸福感無顯著差異；(3)男性的總體主觀幸福感高于女性，且在不同婚姻狀態(tài)間沒有顯著性差異；女性的幸福感體驗(yàn)更多受到婚姻狀況的影響；(4)在平衡了地區(qū)、出生年代及性別和婚姻狀況后發(fā)現(xiàn)，是否有孩子與個(gè)體的主觀幸福感均沒有顯著關(guān)聯(lián)；而對(duì)孩子于家庭之意義所持態(tài)度的積極程度則與個(gè)體的主觀幸福感有顯著性正相關(guān)，對(duì)于已有孩子的人來說，這個(gè)關(guān)系尤為突出。

婚姻狀況；性別；生育態(tài)度；主觀幸福感

一、問題的提出

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的生活滿意感和積極情緒體驗(yàn)越來越受到重視，主觀幸福感的研究也應(yīng)運(yùn)而生且蓬勃發(fā)展。甚至有學(xué)者提出應(yīng)該建立國民幸福帳戶(National Well—being Accounts，NWBA)來取代傳統(tǒng)的GDP*Kahneman Daniel, et al.，“A survey method for characterizing daily life experience: the day reconstruction method”，in Science，Vol.306(2005)，pp.1776-80.。就個(gè)體而言，其幸福感的來源和影響因素多種多樣，其中社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)學(xué)家及心理學(xué)家著重強(qiáng)調(diào)的因子。而婚姻關(guān)系作為最緊密的社會(huì)關(guān)系之一，其影響不容忽視。20世紀(jì) 70 年代， Campbell 等人將婚姻和家庭視為預(yù)測(cè)美國人總體幸福感的15個(gè)因素中最主要的兩個(gè)。這對(duì)中國人主觀幸福感研究不無啟示。從傳統(tǒng)意義出發(fā)，家庭一直是中國社會(huì)中最基本的文化單元*Oyserman D., Coon H.M. & Kemmelmeier M.，“Rethinking individualism and collectivism: evaluation of theoretical assumptions and meta-analyses”，in Psychological bulletin，Vol. 128(2002)，p3.。中國人具有濃厚的重家觀念，在其價(jià)值體系中，家的意識(shí)具有核心價(jià)值的作用，它與種族的繁衍、人之永生相聯(lián)系，具有至高無上的價(jià)值。幾乎凡事以家為重是中國人的一套主要的本土心理與行為，也是中國人之社會(huì)取向的首要成分*李海清：《“家”的結(jié)構(gòu)分析：當(dāng)代青年人“家”的內(nèi)隱觀研究》，《心理科學(xué)》2008年第31期。。有研究者指出，在中國等家庭觀念強(qiáng)的社會(huì)文化中，成家立業(yè)、生兒育女被視為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)軌跡*池麗萍：《婚姻會(huì)使人幸福嗎:實(shí)證結(jié)果和理論解釋》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2014年第1期。，個(gè)人狀態(tài)與其契合與否，可能影響到個(gè)體不同的幸福體驗(yàn)。與此同時(shí)，中國社會(huì)正處于激烈的轉(zhuǎn)型時(shí)期，婚姻、家庭、生育等方面的觀念和實(shí)踐都在發(fā)生著巨大的變化，而傳統(tǒng)文化的影響也仍然根深蒂固、無處不在，人們的主觀幸福感也會(huì)隨著這些因素的變與不變呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)。這也為精細(xì)化研究提供了更多課題。

本研究試圖立足于“結(jié)婚、生子”這兩大人生主題，梳理其與個(gè)體主觀幸福感關(guān)系的已有研究，挖掘值得進(jìn)一步探討的內(nèi)容，采用多維度主觀幸福感評(píng)估工具，并基于2012年中國綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)針對(duì)中國居民的大樣本數(shù)據(jù)，揭示結(jié)婚、生子及其相關(guān)變量對(duì)個(gè)體主觀幸福感的影響，以為提升中國居民的幸福體驗(yàn)提供參照。

二、研究綜述

(一)不同婚姻狀態(tài)與個(gè)體主觀幸福感關(guān)系的研究

大量研究證明，已婚個(gè)體主觀幸福感高于未婚個(gè)體*Wadsworth T，“Marriage and Subjective Well-Being: How and Why Context Matters”，in Social Indicators Research”，Vol. 3(2015)，pp.1-24；Diener E., et al.，“Similarity of the Relations between Marital Status and Subjective Well-Being Across Culture”，in Journal of Cross-Cultural Psychology，Vol. 31(2000)，pp.419-436..。不過，對(duì)此關(guān)系的解釋有兩條不盡相同的路徑。其一是角色理論，認(rèn)為婚姻關(guān)系中的某些東西提升了個(gè)體的幸福感；而社會(huì)選擇觀點(diǎn)則認(rèn)為，幸福水平高的人更容易進(jìn)入婚姻、維持婚姻*Gove W.R., Style C.B., & Hughes M.，“The Effect of Marriage on the Well-Being of Adults, A Theoretical Analysis”，in Journal of Family Issues，Vol. 11 (March 1990), p.10.。究竟是結(jié)婚的人更幸福還是幸福的人更會(huì)結(jié)婚？Alois Stutzer 和Bruno S. Frey基于長(zhǎng)達(dá)17年的縱向追蹤數(shù)據(jù)，分析了婚姻和主觀幸福感之間的因果關(guān)系，發(fā)現(xiàn)幸福的單身者更可能選擇結(jié)婚，而離異者不僅在婚姻中幸福感較低，其幸福感在結(jié)婚前也相對(duì)較低，從不同側(cè)面支持選擇觀。同時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，家庭中的勞動(dòng)分工或明或暗地影響著配偶們的幸福感，對(duì)女性及當(dāng)有孩子需要撫養(yǎng)的時(shí)候尤為如此；夫妻間的相似性對(duì)幸福有重要意義，夫妻間教育程度相差太大，對(duì)生活滿意度有不良影響*A. Stutzer & B.S. Frey，“Does marriage make people happy,or do happy people get married? ”，in The Journal of Socio-Economics, 35 (2006),pp.326-347.。

還有研究發(fā)現(xiàn)，已婚與未婚個(gè)體的主觀幸福感差異會(huì)隨著同輩婚率的提高而增加*Wadsworth T.，“Marriage and Subjective Well-Being: How and Why Context Matters”，in Social Indicators Research”，Vol. 3(2015)，pp.1-24.，這說明不僅僅是個(gè)體自身結(jié)婚與否，同齡人結(jié)婚的比例也會(huì)影響到個(gè)體的主觀幸福感，反映出社會(huì)習(xí)俗和規(guī)范的制約作用。偏離“正軌”意味著要擔(dān)負(fù)來自社會(huì)文化的撕扯，中國學(xué)者也發(fā)現(xiàn)，非婚狀態(tài)個(gè)體的幸福感會(huì)更低*池麗萍：《婚姻會(huì)使人幸福嗎:實(shí)證結(jié)果和理論解釋》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版》2014年第1期。；同理，較于城市，更多地保留著傳統(tǒng)婚戀觀念的農(nóng)村地區(qū)，大齡未婚者會(huì)承受到更多的壓力*池麗萍：《中國人婚姻與幸福感的關(guān)系:事實(shí)描述與理論檢驗(yàn)》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年第1期。。

但也有研究得出不同的結(jié)論，比如邢占軍和金瑜于2003年在針對(duì)山東省城市居民的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，未婚人群的主觀幸福感高于已婚人群。筆者認(rèn)為這和當(dāng)下我國普遍存在的婚姻質(zhì)量欠佳的狀況相符，而婚姻質(zhì)量方面的問題，既與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的騷動(dòng)而引起的婚姻價(jià)值觀的失衡有關(guān)，也與傳統(tǒng)文化背景下形成的對(duì)婚姻的不合理期待有關(guān)*邢占軍、金瑜：《城市居民婚姻狀況與主觀幸福感關(guān)系的初步研究》，《心理科學(xué)》2003年第 26期。。

除了已婚和未婚，婚姻狀況還可以細(xì)分為分居、離婚、再婚與喪偶等。當(dāng)今社會(huì)離婚變得容易而且也更被社會(huì)所接受，人們沒有必要維持不快樂的婚姻。研究發(fā)現(xiàn)，如果離婚前個(gè)體體驗(yàn)到的沖突越多，離婚后滿意感就會(huì)越高；不過，與離婚人群相比，再婚人群的主觀幸福感更高*Symoens S., Colman E. & Bracke P.，“Divorce, conflict, and mental health: how the quality of intimate relationships is linked to post-divorce well-being”，in Journal of Applied Social Psychology, Vol. 44(2014), pp.220-233.。另一項(xiàng)對(duì)比已婚、離婚、喪偶人群生活滿意度的研究發(fā)現(xiàn)，即使是在已經(jīng)與配偶分離平均5.7年的人群中，喪偶者在孤獨(dú)和負(fù)面情緒的得分仍然比已婚男女高，并且生活滿意度和樂觀性得分低于已婚男女*Benzur H.，“Loneliness, Optimism, and Well-Being Among Married, Divorced, and Widowed Individuals”，in Journal of Psychology Interdisciplinary & Applied，Vol. 146(2012)，pp.23-36.。

此外，由于傳統(tǒng)婚姻建立在兩性互動(dòng)的基礎(chǔ)上，所以，在關(guān)于婚姻和主觀幸福感的研究中，人們也特別關(guān)注其對(duì)不同性別者的意義。在許多文化中，婚姻都是最體現(xiàn)兩性角色差異的制度，步入婚姻，人們對(duì)兩性的角色期待可能會(huì)表現(xiàn)出性別差異，傾向于將女性劃歸在家庭領(lǐng)域*左際平：《從多元視角分析中國城市的夫妻不平等》，《婦女研究論叢》2002年第l期。。所以，女性似乎更多面對(duì)家庭和工作之間的沖突。而且不僅婚內(nèi)，其他不同婚姻狀態(tài)兩性所面對(duì)的社會(huì)文化態(tài)度也不盡相同，如大齡未婚女性等就更易遭受污名。當(dāng)然，男性可能也會(huì)有不同的獲益與困境，這些都會(huì)影響人們的幸福體驗(yàn)。

一直以來，關(guān)于主觀幸福感的性別差異的研究都沒有一致的結(jié)果，雖然大部分研究結(jié)果都表明，男女的主觀幸福感存在一些差異，但在不同的國家和地區(qū)，結(jié)果有所不同。比如，有研究發(fā)現(xiàn)，在大部分亞非發(fā)展中國家中，女性的幸福感要高于男性，而在某些歐洲國家和工業(yè)化國家中，這一情況卻相反*Meisenberg G. & Woodley M. A.，“Gender Differences in Subjective Well-Being and Their Relationships with Gender Equalit ”，in Journal of Happiness Studies，Vol. 16(2015)，pp.1539-1555.。

與婚姻相關(guān)的因素對(duì)男女兩性主觀幸福感的影響也存在差異。比如，對(duì)西方24個(gè)國家的研究顯示，已婚人群的主觀幸福感更高，但對(duì)女性而言，結(jié)婚對(duì)主觀幸福感的影響與社會(huì)接受婚姻的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)*Vanassche S., Swicegood G. & Matthijs K.，“Marriage and Children as a Key to Happiness? Cross-National Differences in the Effects of Marital Status and Children on Well-Being ”，in Journal of Happiness Studies，Vol. 14(2013)，pp.501-524.：若在接受已婚與同居沒有差異的社會(huì)中，同居女性與已婚女性在主觀幸福感上沒有差異，顯示女性比男性更看重社會(huì)準(zhǔn)則；在2000年美國的一項(xiàng)人口普查中，研究者發(fā)現(xiàn)結(jié)婚的女性比未婚的更可能報(bào)告“對(duì)生活滿意”，而結(jié)婚與否對(duì)男性的影響較小*Wadsworth T.，“Marriage and Subjective Well-Being: How and Why Context Matters”，in Social Indicators Research，(2015)，pp.1-24.。國內(nèi)的研究也有既類似又不同的發(fā)現(xiàn)。在2003年針對(duì)山東省城市人口的調(diào)查中，研究者發(fā)現(xiàn)已婚男性的主觀幸福感高于未婚男性，但已婚女性的主觀幸福感則低于未婚女性*邢占軍、金瑜：《城市居民婚姻狀況與主觀幸福感關(guān)系的初步研究》，《心理科學(xué)》 2003年第 26期。。此外，對(duì)CGSS2010年的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象:已婚男性的主觀幸福感高于未婚男性，而是否結(jié)婚對(duì)女性的主觀幸福感影響不大*陳璐、王威海：《性別、婚姻與主觀幸福感》，《理論界》2013年第12期。。另有研究顯示，女性在婚后的失望程度要高于男性*李增慶、楊森焙：《男女婚后心理特征及性別差異》，《中國心理衛(wèi)生雜志》1998年第3期。。

鑒于婚姻狀態(tài)與個(gè)體主觀幸福感有緊密關(guān)聯(lián)，但相關(guān)研究尤其是針對(duì)中國本土人群較為深入全面的研究相對(duì)缺乏，本研究擬采用本土研究者開發(fā)的更為穩(wěn)定細(xì)致的多維度主觀幸福感評(píng)估工具，基于CGSS2012對(duì)中國居民具有廣泛代表性的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)多種婚姻狀態(tài)下個(gè)體主觀幸福感進(jìn)行比較，并將性別作為一個(gè)重要的變量，看不同婚姻狀況下男女兩性主觀幸福感的具體差異。

(二)生兒育女對(duì)個(gè)人主觀幸福感的影響研究

與婚姻緊密關(guān)聯(lián)的一個(gè)因素就是生育子女。作為個(gè)人生命歷程中最為重要的經(jīng)歷之一，生育行為無疑會(huì)影響到個(gè)人生活的諸多方面，尤其是個(gè)人的主觀感受。雖然全球范圍內(nèi)出現(xiàn)少子甚至無子化傾向，但不少調(diào)查結(jié)果還是顯示，許多國家的大多數(shù)人仍然認(rèn)為養(yǎng)育子女能夠增加主觀幸福感*Hansen Thomas，“Parenthood and Happiness: a Review of Folk Theories Versus Empirical Evidence”，in Social Indicators Research，Vol. 108(2012)，pp.1-36.。社會(huì)學(xué)家霍夫曼等人將孩子給父母帶來的主觀幸福感分為九類：與孩子的密切關(guān)系所帶來的歸屬感和情感上的滿足、陪伴孩子成長(zhǎng)過程中獲得的新鮮感和趣昧、生命得以延續(xù)的安全感、獲得成年人身份的滿足感、創(chuàng)造生命和養(yǎng)育孩子長(zhǎng)大成人的成就感、為養(yǎng)育孩子無私付出的道德優(yōu)勢(shì)、孩子能夠提供家庭勞動(dòng)力以及老年養(yǎng)老的保障感、能夠影響孩子的權(quán)威感以及擁有較強(qiáng)生育能力的榮譽(yù)感*Hoffman L.W., A. Thomton & J.D.Manis, “The Value of Children to Parents in the United States”, in Journal of Population, Vol. 1(1978),pp.91-131.。但另一個(gè)方面，研究者們也發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)育孩子會(huì)給父母帶來一些負(fù)面影響：從家庭經(jīng)濟(jì)的角度，養(yǎng)育孩子會(huì)使父母付出以喪失工資為形式的機(jī)會(huì)成本，同時(shí)降低了家庭的人均收入水平，進(jìn)而降低他們的財(cái)務(wù)滿意度*Stanca L.，“Suffer the little children: Measuring the effects of parenthood on well-being worldwide”，in Journal of Economic Behavior & Organization，Vol. 81(2009,)，pp.742-750.；另外，養(yǎng)育孩子會(huì)剝奪父母的閑暇時(shí)間，分散他們的精力和時(shí)間在新家庭成員的身上，同時(shí)增加了父母對(duì)家庭的責(zé)任，并改變家庭原有責(zé)任分工的平衡；養(yǎng)育孩子甚至減少夫妻間的溝通和交流，夫妻雙方把時(shí)間和精力更多地花在了孩子身上，而忽視了彼此間的溝通交流，導(dǎo)致養(yǎng)育孩子的夫妻比沒有孩子的夫妻之間可能更加疏遠(yuǎn)，婚姻滿意度也更低*Feldman, S. S., & Nash, S. C.，“The transition from expectancy to parenthood: Impact of the firstborn child on men and women”，in Sex Roles，Vol.(1984)，pp.61-78.。北美、澳大利亞以及歐洲等國家的世界價(jià)值觀調(diào)查(World Value Survey，WVS)結(jié)果顯示，孩子與父母的幸福感存在負(fù)相關(guān)*Lyn Craig & Michael Bittman，“The incremental time costs of children: An analysis of children's impact on adult time use in Australia”，in Feminist Economics，Vol. 14(2008)，pp.59-88.。

眾多有關(guān)孩子對(duì)主觀幸福感影響的研究結(jié)果的不一致，讓研究者們開始將視角轉(zhuǎn)向撫養(yǎng)孩子是如何影響個(gè)體主觀幸福感的。有研究者提出，撫養(yǎng)孩子與個(gè)體婚姻狀況存在著交互作用，比如Frey和Stuzer的研究發(fā)現(xiàn)，撫養(yǎng)孩子對(duì)已婚夫婦的幸福感有積極作用，但對(duì)單身父母有很大的消極影響*Frey B. S. & Stutzer A.，“Happiness, Economy and Institutions”，in IEW - Working Papers，Vol. 110(2010)，pp.918-938.；也有研究者認(rèn)為，不應(yīng)該只把是否撫養(yǎng)孩子作為一個(gè)必然變量，而應(yīng)從人是否考慮有孩子、為什么考慮有孩子的角度解釋有無孩子的人在幸福感上的差異*Deaton A. & Stone A.，“Grandpa and the Snapper: The Well-being of the Elderly Who Live with Children”，in Social Science Electronic Publishing(2013).。Baetschmann等人通過縱向研究就發(fā)現(xiàn)，之前打算要孩子的媽媽有了孩子后的幸福感和滿意度要比之前沒有打算要孩子的媽媽高*Baetschmann G., Staub K. E. & Studer R.，“ Does the stork deliver happiness? Parenthood and life satisfaction”，in Ssrn Electronic Journal(2012).。

國內(nèi)研究者也有關(guān)注生育狀況與為人父母者的主觀幸福感之間的關(guān)系。比如，穆崢、 謝宇基于2010年中國家庭追蹤調(diào)査(CFPS)的數(shù)據(jù)，使用工具變量的方法，檢驗(yàn)了父母生育水平對(duì)其主觀幸福感的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，生育更多孩子會(huì)給父母尤其是母親帶來更高的總體主觀幸福水平，且對(duì)父、母有不同影響：生育更多孩子會(huì)讓父親對(duì)自己的事業(yè)和未來都更具自信心；會(huì)讓母親總體上感覺更快樂、對(duì)生活更滿意、對(duì)未來更有信心且對(duì)自己的社交能力擁有更高評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為這間接體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會(huì)殘存的家庭內(nèi)部分工傳統(tǒng)*穆崢、謝宇：《生育對(duì)父母主觀幸福感的影響》，《社會(huì)學(xué)研究》2014年第6期。。Zhang等發(fā)現(xiàn)，孩子與老年父母的生活滿意度之間存在微弱的正相關(guān)關(guān)系*Zhang W．& Liu G．，”Childlessness，psychological well-being，and life satisfaction among the elderly in China”，in Journal of Cross-Cultural Gerontology，Vol. 22(2007)，pp.185-203．。陳屹立運(yùn)用CGSS 2008年的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)：是否為獨(dú)生子女父母并不是影響幸福感的顯著因素，但是女孩相比于男孩更有助于提高父母?jìng)兊男腋８?。這個(gè)結(jié)果在全樣本、農(nóng)村以及城市人口、不同受教育程度、中年人群中都是一樣的*陳屹立：《生兒育女的福利效應(yīng):子女?dāng)?shù)量及其性別對(duì)父母幸福感的影響》，《貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第3期。。

鑒于國內(nèi)相關(guān)研究較少，且多聚焦于孩子數(shù)量、性別等客觀因素和父母主觀幸福感的關(guān)系，本研究除“是否有孩子”這一客觀性區(qū)分變量之外，還引入人們對(duì)孩子于家庭之意義的主觀態(tài)度作為變量，探究其對(duì)已婚者主觀幸福感的影響。

(三)推論與假設(shè)

綜上，婚姻是主觀幸福感研究中一個(gè)值得關(guān)注的重要變量，而與其相關(guān)的性別差異及孩子的影響也需要更細(xì)致的探討。中國人向來重視家庭，結(jié)婚、生子都被視為人生大事，也是人生幸事，但在具體的生活過程中，這些因素與個(gè)人主觀幸福感的關(guān)系并非一成不變而是更為復(fù)雜的。因此，本研究擬采用多維度主觀幸福感測(cè)評(píng)，來探討不同婚姻狀態(tài)下，不同性別及不同對(duì)孩子的態(tài)度與個(gè)人主觀幸福感總體及各維度的可能關(guān)系。

基于相關(guān)研究文獻(xiàn)和我們的數(shù)據(jù)來源——CGSS2012中可以獲取的信息，本研究提出以下假設(shè)：

假設(shè)1：男女兩性的主觀幸福感有差異，男性的主觀幸福感比女性高。

假設(shè)2：不同婚姻狀況者的主觀幸福感有差異。

假設(shè)3：不同婚姻狀況對(duì)主觀幸福感的影響存在性別差異，女性的主觀幸福感受婚姻狀況的影響較大。

假設(shè)4：對(duì)于已婚個(gè)體，家中是否有孩子會(huì)影響其主觀幸福感；對(duì)孩子的態(tài)度可能是一個(gè)更重要的影響因素。

三、研究方法

(一)研究對(duì)象

本研究采用CGSS 2012年的調(diào)查數(shù)據(jù)，涉及中國29個(gè)省(或直轄市)的5946名居民，其中男性3095名，女性2851名，年齡范圍從18歲到96歲?；橐鰻顩r分為7種，分別是未婚、同居、初婚有配偶、再婚有配偶、離婚、分居未離婚、喪偶。其中，人數(shù)最多的是初婚有配偶的人群，總共4619人；人數(shù)最少的是分居未離婚人群，總共為16人。具體分析時(shí)由于不同題目上作答情況不同，人數(shù)可能會(huì)出現(xiàn)一些差異。

(二)研究工具

在CGSS2012中，有三部分題目涉及到主觀幸福感的評(píng)估。其中兩個(gè)是關(guān)于主觀幸福感的單項(xiàng)目測(cè)量，一道測(cè)題包含于社會(huì)態(tài)度調(diào)查部分：“總的來說，您覺得您的生活是否幸福？”(從“1非常不幸福”到“5非常幸福”評(píng)價(jià))；另一道測(cè)題包含在觀念調(diào)查部分：“總的來說，您覺得幸不幸福？”(從“1相當(dāng)幸?！钡健?相當(dāng)不幸?！痹u(píng)價(jià))。數(shù)據(jù)顯示，這兩道題目得出的調(diào)查結(jié)果不完全一致。比如，在排除了年齡和地區(qū)因素探究性別對(duì)主觀幸福感的影響時(shí)，第一道題的結(jié)果顯示，主觀幸福感沒有顯著的性別差異(t=-.512, p=.609)，第二道題則顯示女性的主觀幸福感高于男性(t=2.219, p=.033)。

因此，為使結(jié)果更加穩(wěn)定可靠，本研究主觀幸福感的測(cè)量將采用此次調(diào)查中包含的另一部分內(nèi)容，即《中國城市居民主觀幸福感量表簡(jiǎn)本》*邢占軍等：《中國幸福指數(shù)報(bào)告(2006—2010)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版，第12頁。。該量表共有20個(gè)項(xiàng)目，從知足充裕體驗(yàn)、心理健康體驗(yàn)、社會(huì)信心體驗(yàn)、成長(zhǎng)進(jìn)步體驗(yàn)、目標(biāo)價(jià)值體驗(yàn)、自我接受體驗(yàn)、身體健康體驗(yàn)、心態(tài)平衡體驗(yàn)、人際適應(yīng)體驗(yàn)、家庭氛圍體驗(yàn)等10個(gè)維度對(duì)主觀幸福感進(jìn)行測(cè)量，每個(gè)維度包含兩道題目，每題采用1—6六級(jí)計(jì)分，因此可以得到10個(gè)分維度分?jǐn)?shù)，以及一個(gè)相加后的總體主觀幸福感分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)越高表明幸福感越高。

對(duì)孩子于家庭之意義的態(tài)度(簡(jiǎn)稱“對(duì)孩子的態(tài)度”)，采用受訪者對(duì)問卷中以下3道題目的評(píng)分：①有了孩子會(huì)大大影響父母的自由；②孩子對(duì)父母來說是一個(gè)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；③有小孩會(huì)影響父母的工作和發(fā)展。受訪者據(jù)自己對(duì)相關(guān)表述的贊同程度分別從 “1非常同意”到“5非常不同意”進(jìn)行評(píng)分。將3道題的評(píng)分相加(三道題目的內(nèi)部一致性系數(shù)α=0.72)，總分越高，對(duì)孩子的態(tài)度越積極。

(三)數(shù)據(jù)處理

除描述性統(tǒng)計(jì)外，本研究主要采用分層回歸分析的方法處理數(shù)據(jù)。

自變量：性別(男、女)，婚姻狀況(未婚、同居、初婚有配偶、再婚有配偶、分居未離婚、喪偶)，是否有小孩，對(duì)孩子的態(tài)度。其中，婚姻狀況以“分居未離婚”作為參照條件，設(shè)定了6個(gè)虛擬變量。并且，為考察婚姻狀況與性別的交互作用，再定義6個(gè)變量放入分層回歸模型中。對(duì)孩子的態(tài)度部分，分?jǐn)?shù)越高表明對(duì)孩子越積極。

因變量：總體主觀幸福感。

控制變量：地區(qū)(東部、中部、西部)，出生年代(30年代、40年代、50年代、60年代、70年代、80年代、90年代)。其中，地區(qū)變量以中部地區(qū)為參照，設(shè)定2個(gè)虛擬變量。

四、結(jié)果分析

(一)兩性受訪居民主觀幸福感的總體狀況

從表1中可以看出，總的來講，無論男女，我國受訪居民的主觀幸福感得分都較高，特別是男性，除在“知足充裕體驗(yàn)”維度上的得分低于女性之外，其余維度男性得分均大于或等于女性。而獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)的結(jié)果顯示，男女在總體幸福感、心理健康體驗(yàn)、身體健康體驗(yàn)、人際適應(yīng)體驗(yàn)、目標(biāo)價(jià)值體驗(yàn)和知足充裕體驗(yàn)上的差異顯著。假設(shè)1成立，且看到一些更細(xì)致的區(qū)別。

表1 不同性別受訪居民主觀幸福感的狀況(Mean±SD)

(二)不同婚姻狀況中兩性主觀幸福感差異的回歸分析

以性別、婚姻狀況為自變量，總體主觀幸福感為因變量，控制地區(qū)和年代變量，進(jìn)行分層回歸分析。結(jié)果見表2。

在控制了地區(qū)和年代因素的影響后(模型一)，模型二在第一層的基礎(chǔ)上增加性別與婚姻狀況對(duì)主觀幸福感的影響，結(jié)果顯示，在平衡了其他變量之后，男性的主觀幸福感顯著高于女性(t=4.625，p =.000)；離婚與分居未離婚人群無顯著差異，其他情況人群的得分均顯著高于分居未離婚人群。

控制年代、地區(qū)和性別之后，利用方差分析對(duì)各種婚姻狀況進(jìn)行成對(duì)比較，發(fā)現(xiàn)再婚有配偶和初婚有配偶的總體主觀幸福感最高，且兩者間無顯著性差異；分居未離婚人群的主觀幸福感最低；未婚、同居、喪偶三類人群的主觀幸福感無顯著性差異，假設(shè)2成立(見表3)。

第三層模型在第二層的基礎(chǔ)上，增加性別與婚姻的交互作用變量，發(fā)現(xiàn)性別×未婚人群、性別×離婚兩種情況的交互作用顯著。不論男女，未婚人群、離婚人群的主觀幸福感均高于分居未離婚人群。對(duì)男性而言，前兩者與后者的主觀幸福感差異不大；對(duì)女性而言，差異則較大，未婚女性和離婚女性的主觀幸福感均高于分居未離婚女性。假設(shè)3成立。

表2 性別與婚姻對(duì)總體主觀幸福感的影響

表3 不同婚姻狀況人群的總體主觀幸福感及其各維度得分(Mean±SD)

(三)是否有孩子及于孩子的態(tài)度對(duì)個(gè)體主觀幸福感影響的回歸分析

以性別、婚姻狀況、是否有小孩、對(duì)孩子的態(tài)度為自變量，總體主觀幸福感為因變量，控制地區(qū)和年代變量，進(jìn)行分層回歸分析。結(jié)果見表4。

在控制了地區(qū)和年代變量(模型一)及性別和婚姻狀態(tài)(模型二)后，模型三增加了是否有小孩及對(duì)孩子的態(tài)度兩個(gè)變量，發(fā)現(xiàn)是否有小孩對(duì)主觀幸福感無影響；于孩子的態(tài)度則影響主觀幸福感，對(duì)孩子的態(tài)度越積極，主觀幸福感越高。

模型四在之前的基礎(chǔ)上，增加了是否有小孩與對(duì)小孩的態(tài)度兩個(gè)變量的交互作用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)交互作用顯著，相比較沒有孩子的人，有孩子的人群對(duì)孩子的態(tài)度越積極，主觀幸福感越高。假設(shè)4部分成立。

表4 是否有孩子和對(duì)孩子的態(tài)度對(duì)主觀幸福感的影響

五、討論

(一)不同婚姻狀況對(duì)個(gè)體主觀幸福感的影響

婚姻是中國人最看重的事情之一，對(duì)人的一生有著巨大的影響。根據(jù)社會(huì)支持理論，婚姻提供了一種穩(wěn)定而長(zhǎng)期的關(guān)系網(wǎng)，個(gè)體能從中得到情感、物質(zhì)、信息交流等方面的支持，因此結(jié)婚會(huì)使個(gè)體幸福感提升。許多研究結(jié)果從側(cè)面印證了這一解釋，比如2005年的中國社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不論男女，結(jié)婚后個(gè)體都能得到更好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。而在日本的一項(xiàng)研究中，研究者發(fā)現(xiàn)，配偶可能是作為一種資源，來幫助處理由于身體局限帶來的困難，從而降低了失控感，使得主觀幸福感提高*Bierman A.，“Is Marital Status a Critical Contingency in the Relationship Between Physical Limitations and Subjective Well-Being Among Japanese Adults”，in Journal of Family Issues，Vol.35(2013)，pp.1876-1897.。Kessler和Essex在對(duì)一組大規(guī)模的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后指出，婚姻提供了一種真誠互信的親密關(guān)系，這可以直接影響人們的應(yīng)對(duì)能力；而且，親密關(guān)系還能夠極大地?cái)U(kuò)展人們的自尊和掌控感這兩大內(nèi)在心理資源，從而幫助他們有效應(yīng)對(duì)生活壓力*Kessler, R. C. & Essex, M.，“Marital Status and depression: The importance of coping resources”，in Social Forces，Vol. 61(1982)，pp.484-507.。

基于CGSS 2012年的調(diào)查結(jié)果，本研究也發(fā)現(xiàn)，在各種婚姻狀態(tài)的被調(diào)查者中，初婚有配偶和再婚有配偶兩類人群主觀幸福感總分最高，而分居未離婚者主觀幸福感總分則最低。具體而言，初婚有配偶人群在目標(biāo)價(jià)值體驗(yàn)上得分高于其他人群；再婚有配偶人群在成長(zhǎng)進(jìn)步體驗(yàn)、社會(huì)信心體驗(yàn)上分?jǐn)?shù)高于其他人群；分居未離婚人群則在身體健康體驗(yàn)、心理健康體驗(yàn)、知足充裕體驗(yàn)、目標(biāo)價(jià)值體驗(yàn)、心態(tài)平衡體驗(yàn)、家庭氛圍體驗(yàn)中分?jǐn)?shù)都是最低的。所以配偶間的關(guān)系質(zhì)量和相互支持，而非婚姻本身，是真正影響人們主觀幸福感的重要因素。

與此對(duì)應(yīng)，離婚通常是配偶關(guān)系惡化的結(jié)果，所以本研究發(fā)現(xiàn)，離婚人群的總體主觀幸福感較低，但相較分居未離婚者還是略高。再次突出婚姻質(zhì)量而非形式對(duì)于主觀幸福感的意義，也說明不良的婚姻對(duì)人們主觀幸福感有顯著的削弱作用。此外，離婚和分居未離婚對(duì)人們主觀幸福感的影響側(cè)面有所不同。離婚人群在成長(zhǎng)進(jìn)步體驗(yàn)、人際適應(yīng)體驗(yàn)和社會(huì)信心體驗(yàn)三個(gè)維度上的得分是所有人群中最低的，即失敗的婚姻可能會(huì)影響到人們對(duì)自己、對(duì)人際、對(duì)社會(huì)的積極感受和正向期待，具有較大的破壞性。不過，我們可以看到，再婚有配偶者在成長(zhǎng)進(jìn)步體驗(yàn)、社會(huì)信心體驗(yàn)上的分?jǐn)?shù)是最高的，這充分顯示了人們具有從失敗婚姻中恢復(fù)的力量，以及重拾親密關(guān)系后感受到的希望和信心。而如前所述，分居未離婚者的低分項(xiàng)似乎更集中在個(gè)體自身的不良感受上，是一種自憐、無望、憤懣和與家人疏離的狀態(tài)，對(duì)個(gè)人的主觀幸福感頗具破壞性。

在控制了地區(qū)、出生年代之后發(fā)現(xiàn)，未婚人群在自我接受體驗(yàn)、身體健康體驗(yàn)、心態(tài)平衡體驗(yàn)等分量表上，得分高于其他婚姻狀況的人群。同居人群在心理健康體驗(yàn)、人際適應(yīng)體驗(yàn)上分?jǐn)?shù)比其他婚姻狀況的人群高，但在自我接受體驗(yàn)上分?jǐn)?shù)是所有人群中最低的。《中國城市居民主觀幸福感量表簡(jiǎn)本》中，自我接受體驗(yàn)的得分反應(yīng)了個(gè)人對(duì)自己的滿意與肯定程度，是否因?yàn)閭€(gè)人情感狀況與社會(huì)主流觀念存在出入導(dǎo)致同居人群自我接受體驗(yàn)得分較低，有待進(jìn)一步研究。令人意外的是，喪偶人群在知足充裕體驗(yàn)、家庭氛圍體驗(yàn)上分?jǐn)?shù)最高，這可能是因?yàn)閱逝既巳涸谄渌矫娴玫搅烁嗟纳鐣?huì)支持——比如其他親友更多的照顧。現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)核心家庭發(fā)生喪偶事件后，人們會(huì)回歸主干家庭甚至聯(lián)合家庭的情況似乎也不鮮見，比如鰥寡老人跟隨子女，或者年輕喪偶者又和父母相依為命，尤其是有年幼的孩子需要照顧時(shí)更是如此。此外，也可能喪偶者經(jīng)歷變故會(huì)更加珍惜與其他家人在一起的時(shí)光。對(duì)家庭收入的滿意感一定程度上顯示受訪者具有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性或保障感，這些都可能使得他們?cè)谥饔^幸福感的這兩個(gè)維度上有較高水平的自我評(píng)價(jià)，這無疑是具有積極啟發(fā)意義的，讓我們能從資源的視角重新審視長(zhǎng)久以來被認(rèn)為遭遇重大生活事件而處于不利心理狀況的喪偶者，提升其主觀幸福感，當(dāng)然，這其中具體的影響因素、作用路徑還需要更深入細(xì)致的探究。此外，這是否和中國人更為擴(kuò)展的家庭觀念帶來的婚姻關(guān)系之外更為廣泛的社會(huì)支持有關(guān)，也是一個(gè)有趣的思考方向。

(二)不同婚姻狀況對(duì)男女兩性主觀幸福感的影響

如前所述，關(guān)于男女兩性主觀幸福感的差異，已有研究的結(jié)果不盡一致。本研究結(jié)果顯示，整體而言，包括主觀幸福感總分在內(nèi)，女性在心理健康體驗(yàn)、身體健康體驗(yàn)、目標(biāo)價(jià)值體驗(yàn)和人際適應(yīng)體驗(yàn)等維度上，均顯著低于男性；但在知足充裕維度上則顯著高于男性。Meisenberg等的研究發(fā)現(xiàn)，在女性工作類型已朝向或正朝向非農(nóng)業(yè)工作轉(zhuǎn)變的國家與地區(qū)，女性幸福感普遍低于男性，而在女性大多仍從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型工作的國家地區(qū)情況則相反*Meisenberg G. & Woodley M. A.，“Gender Differences in Subjective Well-Being and Their Relationships with Gender Equality ”，in Journal of Happiness Studies，Vol. 16(2015)，pp.1539-1555.。當(dāng)今中國，城市化、非農(nóng)化、女性職業(yè)化并與男性同臺(tái)競(jìng)技等，都已成為社會(huì)主流，這讓女性在獲得更多權(quán)利和解放的同時(shí)，也更為強(qiáng)烈地遭遇相對(duì)滯后的文化轉(zhuǎn)型所帶來的挑戰(zhàn)，社會(huì)中對(duì)于女性的歧視、不公平待遇及思維禁錮依然存在，男權(quán)標(biāo)準(zhǔn)下女性的相對(duì)弱勢(shì)，也可能使她們面對(duì)工作和生活壓力時(shí)體驗(yàn)到更多消極的情緒。此外，從差異維度對(duì)應(yīng)的具體題目來看，身心健康方面相對(duì)低分，可能與女性細(xì)致敏感，而社會(huì)文化也更允許她們表達(dá)不適有關(guān)；此外，目標(biāo)價(jià)值方面，可能由于女性日常承擔(dān)的周而復(fù)始的瑣事較多，價(jià)值和意義難以體現(xiàn)；人際適應(yīng)方面，可能與女性生活范圍相對(duì)封閉，而對(duì)關(guān)系的要求較高且更偏情感性需求而非工具性這之間的落差有關(guān)。

不過，本研究結(jié)果顯示，女性在知足充裕體驗(yàn)上得分顯著高于男性，回到題目可以看出，本維度是對(duì)家庭收入的滿意度以及自己與他人比較的知足程度的評(píng)價(jià)。在同樣的大環(huán)境中，在社會(huì)文化更多鼓勵(lì)女性安于現(xiàn)狀、知足常樂的背景下，這個(gè)結(jié)果似乎也不難理解。

另外，本研究的一個(gè)考察重點(diǎn)是男女兩性的主觀幸福感受婚姻狀況的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，婚姻狀況與性別對(duì)主觀幸福感的影響存在交互作用。以分居未離婚情況作為參照，未婚及離婚兩種狀況下，男性主觀幸福感的差異程度均小于女性，這一定程度上顯示女性的主觀幸福感更容易受婚姻狀況的影響。一方面，可能因?yàn)榕缘那榫w更容易受到負(fù)性事件的影響*Codispoti M., Surcinelli P. & Baldaro B.，“Watching emotional movies: Affective reactions and gender differences”，in International Journal of Psychophysiology Official Journal of the International Organization of Psychophysiology，Vol. 69(2008)，pp.90-5.，且有研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)憤怒等情緒，女性體驗(yàn)到的強(qiáng)度會(huì)更大，持續(xù)時(shí)間也更長(zhǎng)*Simon R. W. & Lively K.，“Sex, Anger and Depression”，in Social Forces，Vol. 88(2010)，pp.1543-1568.；另一方面，社會(huì)文化對(duì)于適齡未婚或離異的女性來說，也有更多負(fù)面評(píng)價(jià)——比如“剩女”稱呼的流行和帶有污名的意涵，進(jìn)而影響女性的主觀幸福體驗(yàn)。

有研究者提出，婚姻對(duì)男性和女性有著不同的意義。對(duì)女性來說，婚姻是獲得社會(huì)認(rèn)同的重要途徑，而對(duì)男性來說，婚姻作為成功的標(biāo)志，更多地意味著一種社會(huì)契約，為其提供更明確的人生價(jià)值與目標(biāo)*Stanley S. M., Whitton S. W. & Markman H. J.，“Maybe I DoInterpersonal Commitment and Premarital or Nonmarital Cohabitation”，in Journal of Family Issues，Vol. 25(2004)，pp.496-519.。所以婚姻中女性的卷入程度要更大。相對(duì)于男性，婚姻對(duì)女性的重要程度要大許多*Coombs R. H.，“Marital Status and Personal Well-Being: A Literature Review”，in Family Relations，Vol. 40(1991)，pp.97-102.。對(duì)于男性，他們往往能從婚姻中獲益更多，但事業(yè)上的滿足與成功也許更能帶來主觀幸福感的提升；對(duì)于女性來說，婚姻更多地意味著彼此相互的聯(lián)系，是社會(huì)支持的重要組成部分。因此對(duì)于重視聯(lián)結(jié)感的女性來說，婚姻對(duì)她們的心理狀況和幸福感體驗(yàn)可能有著更多的影響。

此外，正如Gove等所指出的，很多已婚包括有孩子的女性也都進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，但他們?cè)诩彝ブ兴鎸?duì)的角色期待——無論就她們自己而言還是其他人，很大程度上并無改變。由于缺乏時(shí)間和資源，又沒有公平合理及規(guī)范的引導(dǎo)，她們常常面對(duì)一大堆任務(wù)卻無所適從*Gove W.R., Style C.B., & Hughes M.，“TheEeffect of Marriage on the Well-Being of Adults, A Theoretical Analysis”，in Journal of Family Issues，Vol. 11 (March 1990), p.27.。轉(zhuǎn)型社會(huì)中婚姻家庭方面角色觀念的這些變化與不變，會(huì)對(duì)女性造成更大的困擾，從而影響她們的主觀幸福感。這也是一個(gè)值得進(jìn)一步關(guān)注和探討的主題。

(三) 孩子以及對(duì)孩子的態(tài)度對(duì)個(gè)體主觀幸福感的影響

在控制了地區(qū)、年代、性別和婚姻狀況后，回歸分析的結(jié)果顯示，有、無孩子的人群間主觀幸福感并無顯著差異，這與之前大部分的研究結(jié)果一致。但這并不意味著孩子對(duì)父母的主觀幸福感沒有影響，也可能是更復(fù)雜影響的體現(xiàn)。首先，孩子對(duì)個(gè)人幸福感可能同時(shí)存在著積極和消極的影響，比如有研究發(fā)現(xiàn)，撫養(yǎng)孩子既帶給個(gè)人積極的體驗(yàn)(如愉悅、享受)，也會(huì)帶來消極的感受，如壓力、擔(dān)憂*Deaton Angus & Stone A.，“Grandpa and the Snapper: The Wellbeing of the Elderly Who Live with Children”，in Social Science Electronic Publishing(2013).，這些積極和消極的體驗(yàn)對(duì)主觀幸福感的影響可能在統(tǒng)計(jì)中被相互抵消；其次，孩子對(duì)于主觀幸福感來說，并不是一個(gè)獨(dú)立的影響因素。Angus等人就提出，有孩子的人更可能是已婚、更為富有、接受過更良好的教育，更為虔誠和更為健康的，是這些因素在影響著個(gè)體的主觀幸福感；也有學(xué)者認(rèn)為，家中是否有孩子涉及到個(gè)人的意愿和選擇*Deaton Angus & Stone A.，“Evaluative and hedonic wellbeing among those with and without children at home”，in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America，Vol. 111(2014)，pp.1328-33.。一個(gè)人是否選擇有孩子不僅受到個(gè)人經(jīng)濟(jì)和健康情況影響，還受到社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的影響。在一些文化下，生兒育女意味著未來的保障，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)家庭來說，孩子逐漸從未來生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這一情況在許多發(fā)達(dá)國家和一些發(fā)展中國家都愈加明顯*Caldwell J. C，Theory of fertility decline，Academic Press，1982.。個(gè)人經(jīng)濟(jì)和健康情況還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)主觀幸福感有著直接和間接的影響。而且，有孩子有時(shí)并不與個(gè)人的意愿和選擇相符。個(gè)體有時(shí)不得不接受孩子的意外到來；而社會(huì)準(zhǔn)則和長(zhǎng)輩同輩壓力，也會(huì)讓個(gè)體在不想要孩子的情況下?lián)狃B(yǎng)孩子。因此有學(xué)者提出，無論是否有孩子，當(dāng)個(gè)體的情況與其意愿相符，其主觀幸福感就會(huì)增加。

我們進(jìn)一步的分析結(jié)果也從側(cè)面支持了上述觀點(diǎn)。探究對(duì)孩子的態(tài)度和主觀幸福感的關(guān)系的結(jié)果顯示，對(duì)孩子的態(tài)度越積極，主觀幸福感越高。對(duì)孩子積極的態(tài)度可能不僅意味著個(gè)體更傾向于選擇撫養(yǎng)孩子，同時(shí)也可能意味著，個(gè)體處在一個(gè)適合撫養(yǎng)孩子的情況，比如身心更為健康、經(jīng)濟(jì)更為寬裕，這些都會(huì)對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，對(duì)孩子的積極態(tài)度對(duì)于有孩子人群幸福感的促進(jìn)作用更為明顯，這一結(jié)果也印證了，并不僅僅是孩子的有無對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生影響，是否有孩子與個(gè)人的意愿選擇是否一致以及意愿選擇背后隱藏的個(gè)體情況可能在其中扮演著更重要的角色。

正是由于孩子對(duì)主觀幸福感的復(fù)雜影響，越來越多的研究者開始通過更為細(xì)致可靠的方法探究其內(nèi)在影響機(jī)制，比如，Angus等人就是通過傾向評(píng)分匹配(Propensity Score Matching, PSM)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行更為準(zhǔn)確的分析，以此探究有無孩子以及背后存在的變量對(duì)主觀幸福感的影響*Deaton Angus & Stone A.，“Grandpa and the Snapper: The Wellbeing of the Elderly Who Live with Children”，in Social Science Electronic Publishing(2013).；也有研究者通過縱向研究，追蹤個(gè)體在有孩子前后情況、觀念和主觀幸福感的變化。這些都為我們接下來更深入的研究提供了很好的借鑒。

(責(zé)任編輯：陸影)

2016-08-30

李 凌(1971—)，女，華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副教授，博士，主要研究方向?yàn)樽晕野l(fā)展與社會(huì)支持。 梁筱嫻(1993—)，女，華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院碩士研究生。

C913.1

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1003-4145[2017]02-0100-09