釋疑

本期主持義烏中學 汪伶俐

為什么我在作文里精心埋下的伏筆、穿好的線索往往被老師忽略？怎樣才能讓老師知道我的寫作用心？

伏筆是文學創(chuàng)作中敘事的一種手法，就是上文看似無關緊要的事或者物，對下文將要出現(xiàn)的人物或事件預先作的某種提示或暗示，或者說是前文為后文情節(jié)埋伏的線索。好處是交代含蓄，使文章結構嚴密、緊湊，讓讀者看到下文時，不至于產(chǎn)生突兀、疑惑之感，有助于達到全文結構嚴謹、情節(jié)發(fā)展合理的效果。

所謂“精心埋下的伏筆”應該是有伏必應。如果你在開頭提到了“槍”，那么在第二或第三段就要提到“開槍”。不伏不應是懈筆，只伏不應是敗筆。再就是伏筆要伏得巧妙，要做到自然，使別人無法輕易覺察到。伏與應不宜前后緊貼，如果貼得過近，反而會使文章顯得呆板。

現(xiàn)在網(wǎng)絡用語很多，也很時尚生動，在作文中用網(wǎng)絡語言，好嗎？

語言是隨著時間的推移和社會的進步而不斷豐富、發(fā)展的。不可否認，一些好的網(wǎng)絡語言在一定程度上增強了漢語的表現(xiàn)力和生命力。大多數(shù)網(wǎng)絡語言是由漢語、英語的一些詞匯加工改造而成的，有的還把文字、圖片、數(shù)字、符號等進行聯(lián)結和鑲嵌，從而形成符號型（如顏文字）、數(shù)字型（如“2”）、諧音型（如“藍瘦”“香菇”）等各種風格的語言。在寫作過程中使用網(wǎng)絡語言，要考慮普及性以及與語言文字的協(xié)調性。如果該網(wǎng)絡語言使用的人不多，可能會造成理解困難；而符號型、數(shù)字型的，又和中文文字不相協(xié)調。

下面舉兩個運用得當?shù)睦印?/p>

［例1］你是淪為單身狗，我是貴為單身狗，別我們我們的，狗也有品種之分。

［例2］感覺秋天還沒過完，冬天就倉促地來臨了。單身狗們，該一起抱團取暖了。

兩句話都用到了“單身狗”這一已經(jīng)被普遍使用的網(wǎng)絡詞語。例1中巧妙搭配“淪為”與“貴為”這樣表示客觀處境與主觀選擇的詞語，既把作者認為“單身狗”也有品種之分的觀點鮮明地表達了出來，又帶著幽默感，不至于傷害人的情感。例2中提及季節(jié)變換帶來的心理感受，單身人士在驟然變冷的時節(jié)尋求溫暖的心聲，用“單身狗們”“抱團”這樣生動形象的語言來表達，再合適貼切不過了。

對于網(wǎng)絡語言，若是運用得當，自然不會流于庸俗，反而顯得生動鮮活。

義烏中學 朱建杭/傅婷婷

摘抄詞典來積累生詞讀音，可取嗎？

大家都認為學英語記單詞很重要，同為語言學科，學語文，詞匯量同樣重要。

漢語言文字，以中華五千年的歷史文化背景為依托；活躍在當下生活中的各種語言表達樣式，是我們這個時代的鮮活風貌。詞匯的學習，是一個需要日積月累的浩大工程，在這方面最重要最可靠最便捷的老師，非字典、詞典莫屬。我們在閱讀過程中，遇到生字詞，或吃不準的時候，勤查字典、詞典，不僅能明確字音字形詞意，還能了解其背后的歷史文化淵源，增廣見聞。

比如“風雅”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》上有兩個釋義，一是文雅；二是《詩經(jīng)》有《國風》《大雅》《小雅》等部分，后來用風雅泛指詩文方面的事。又比如“兒皇帝”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》上釋義：五代時，石敬塘勾結契丹，建立后晉，對契丹主自稱兒皇帝。后來借指投靠外來勢力、取得統(tǒng)治地位的人。

因此，平時多翻翻字典、詞典，遇到生字詞，隨手摘抄積累下來，必然是“開卷有益”的。

讀詩，我認為就是讀一個意境，一旦把這意境中蘊藉的意味拆穿了，詩就失去了存在的意義，因而我讀詩從不深究。但學習中要一字一詞細摳，我便很抵觸。

漢代董仲舒曾說“詩無達詁”，意思是對《詩經(jīng)》的解讀，因時因人而異，沒有必然定則或一成不變的門徑?！盁o達詁”同樣適用于其他詩歌乃至一切文藝作品的解讀。讀詩不深究也好，細摳字詞也好，無論哪種方式，只要“以心應心，以情通情”，契合了詩的旨意，都是可行的方式方法。所以，不深究與細摳并不矛盾，不必抵觸。

詩人寫詩，借助一定的事物、言語和技法，以此作為橋梁，在自己的“心”與讀者的“心”之間建立聯(lián)系。為了設計好這座“橋梁”，使自己的詩作取得最好的表達效果，詩人往往從意象的選取、意境的營造、字句的推敲、韻律的諧和、技法的運用等方面下功夫。鑒賞詩歌以意象為媒介，把握詩義，涵詠詩意，抵達詩境，有時必須細摳字詞，否則只是憑空想象、妄加揣測，實在有偷懶之嫌。

《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)。觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”詩人寫詩，以“情”發(fā)“辭”；我們讀詩，披“文”入“情”。如果但憑感覺，固然也可以得到粗略的審美感受，終究如霧中看景，迷離朦朧，猶不知何為美、如何美、為何美，看山不過輪廓，看水不過依稀，是淺層次的審美。要想“看山不是山，看水不是水”，還得深入“寶山”，尋詞問句，論境析法，鑒賞品析。如此下來，日久功深，終于“云開見月明”。再回首向來，“看山還是山，看水還是水”，讀詩至此，才達到了感性與理性審美的雙重升華。