池方權(quán)（信宜市信宜中學(xué)，廣東信宜 525300）

精準(zhǔn)把握教材提高復(fù)習(xí)效率

池方權(quán)（信宜市信宜中學(xué)，廣東信宜 525300）

高考后期復(fù)習(xí)，回歸教材十分必要。在備考復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)遵循教材編排規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生立足全局，把握整體；要抓住關(guān)鍵文字，區(qū)分學(xué)科思維，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注部分，重視細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)把握教材，提高復(fù)習(xí)效率。

備考復(fù)習(xí)；教材編排；認(rèn)知規(guī)律；標(biāo)題文本；學(xué)科思維

高考復(fù)習(xí)后期，回歸教材、分析教材、讀懂讀透教材是十分必要的，這是使知識水平、解題能力更上一層樓的有效手段。原因有二：其一，教材的基礎(chǔ)知識、基本觀點是高考考查的主要內(nèi)容，高考試題有相當(dāng)一部分是基礎(chǔ)題；其二，經(jīng)過高強度的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從一個新的高度重新認(rèn)識基礎(chǔ)知識，進一步建構(gòu)和完善知識體系，深度融會貫通，切實發(fā)展思維、提升能力，可以有效克服學(xué)習(xí)上的高原效應(yīng)。

一、立足全局，整體把握

高中思想政治教材四個必修模塊的編寫以及知識的呈現(xiàn)方面，有著許多共同之處。我們在分析教材時，要立足全局，整體把握，遵循其中的規(guī)律，提高復(fù)習(xí)效率。

（一）遵循編排規(guī)律

思想政治四本必修教材有著共同的編排規(guī)律：一是每本教材都分單元、課、框、目四個層次；二是都分四個單元，每一單元都有知識結(jié)構(gòu)圖，都有介紹單元主要內(nèi)容和意義的序言，單元之后都有一個幫助學(xué)生體驗研究性學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生綜合運用知識能力的綜合探究；三是每課基本都有兩個框題，每框題有二到三目，開頭都有導(dǎo)言、情境引入，正文之外都有輔助文。這其中最重要的是包括單元題、課題、框題、目題在內(nèi)的大綱小目，它們是教材編寫思路、教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的主要體現(xiàn)。

比如《文化生活》的單元標(biāo)題依次是：文化與生活、文化傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展中國特色社會主義文化。通過分析標(biāo)題可以看出，教材編寫體現(xiàn)由“文化一般”到“文化具體”的線索。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析閱讀教材時要“跳出來”，立足全局，通過分析和理解這些標(biāo)題之間的聯(lián)系，理順單元與單元之間、課與課之間、框與框之間、目與目之間的聯(lián)系，弄清楚教材知識的邏輯關(guān)系，構(gòu)建宏觀的知識體系，提高對知識的識記效率，便于做題時能迅速地提取知識點。

（二）遵循認(rèn)知規(guī)律

人們對于新事物的認(rèn)識，總是遵循“是什么→為什么→怎么辦”這一思維規(guī)律，即先要弄明白它的基本內(nèi)涵，進而分析其存在的原因及影響等，最后要想出辦法來解決存在的問題或者促使它更好地發(fā)展。思想政治課教材的文本主要由事實知識、價值知識、方法論知識三部分構(gòu)成，其闡述和研究的內(nèi)容分別對應(yīng)解決“是什么”“為什么”“怎么辦”這三類知識。

比如《文化生活》第五課的“文化創(chuàng)新”，教材首先從“是什么”的角度，闡述了“文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新”。接著介紹為什么要創(chuàng)新，因為“社會實踐是文化創(chuàng)新的動力”，“時代的呼喚，繁榮文化的必由之路”，文化創(chuàng)新具有“巨大的作用、深刻的意義”。然后在第二框題解決怎么進行文化創(chuàng)新的問題，“文化創(chuàng)新的途徑”“文化創(chuàng)新的主體是人民群眾”“推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新”等，其中濃墨重彩地介紹文化創(chuàng)新的途徑。再如《生活與哲學(xué)》第十二課“實現(xiàn)人生的價值”，第一框介紹了人的價值、價值觀的內(nèi)涵以及價值觀的導(dǎo)向作用，接著在第二框闡述為什么要進行價值判斷與價值選擇以及如何做出正確的價值判斷與價值選擇，第三框則論述了如何創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。在分析教材時遵循“是什么→為什么→怎么辦”這一規(guī)律，有利于把教材零散的知識進行系統(tǒng)的歸納，深入理解知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

不僅如此，遵循“是什么→為什么→怎么辦”這一邏輯思維規(guī)律，對于學(xué)生分析試題的設(shè)問、明確答題的方向、找準(zhǔn)知識的掛靠點也有著非常重要的意義。思想政治高考試題的設(shè)問，基本上也可以歸納為這三種類型?；仡櫄v年的高考題可以看到，試題主要通過“體現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化或哲學(xué)的什么道理、觀點”的設(shè)問考查“是什么”類的知識；通過“原因、依據(jù)、意義、影響、作用、必要性、重要性、現(xiàn)實性”等考查“為什么”類知識；通過“建議、措施、途徑、要求、方法、如何做”等考查“怎么辦”類知識。其他諸如“啟迪啟示類、認(rèn)識評價類、關(guān)系比較類、辨析類”大體可以歸為“為什么”“怎么辦”中的一類或者兩類的結(jié)合。

在分析教材時，要理解知識的性質(zhì)或本質(zhì)意義，梳理各知識之間的關(guān)系，幫助學(xué)生弄清楚其應(yīng)用的方向，既知其然還知其所以然。

二、關(guān)注部分，注重細(xì)節(jié)

唯物辯證法認(rèn)為，事物的整體與部分是密不可分的，認(rèn)識事物既要立足全局，也要關(guān)注部分，特別是關(guān)鍵的部分。分析教材既要“跳出來”，做到對教材整體把握，也要“讀進去”，注重細(xì)節(jié)，把握關(guān)鍵文字、學(xué)科術(shù)語等。

（一）抓住關(guān)鍵文字

教材中的單元題、課題、框題、目題，既是教材編寫的脈絡(luò)主干，也是教材內(nèi)容、教材基本觀點的主要概括，其中的關(guān)鍵詞往往就是分析問題、分析材料和組織答案時的點睛之筆。

比如《經(jīng)濟生活》第十課第二框題“圍繞主題 抓住主線”，既要分析標(biāo)題的“主題、主線”的基本內(nèi)容，又要深入分析這一標(biāo)題下的“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”，通過“第一要義、核心立場、基本要求、根本方法”等關(guān)鍵詞來加以把握；“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”這一觀點通過“創(chuàng)新驅(qū)動”“結(jié)構(gòu)調(diào)整”“城鄉(xiāng)一體化”“環(huán)?！钡汝P(guān)鍵詞來說明。而要準(zhǔn)確理解“推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”，還要進一步分析該段落中的“質(zhì)量和效益”“內(nèi)需”“科技管理”“‘四化’道路”“區(qū)域發(fā)展”等關(guān)鍵詞。除此之外，也要重視對正文中用虛線框起來的“活動設(shè)計”的分析，特別是其中的例子、設(shè)問，通過這些例子以及對設(shè)問的思考，有利于化抽象為具體，深入理解和把握教材內(nèi)容。因此，復(fù)習(xí)中應(yīng)注重抓住標(biāo)題的關(guān)鍵詞，注意分析正文中各段落的主要內(nèi)容，找出其中的中心詞，深入分析其中的案例、活動設(shè)計，注意借助“專家點評”“名詞點擊”“相關(guān)鏈接”等輔助文延伸、深化對文本的理解，便于在分析試題設(shè)問、分析材料時快速找到解題的切入點，圍繞問題組織答案。

（二）區(qū)分學(xué)科思維

思想政治四本必修教材有著共同的編寫規(guī)律，但是每個模塊所關(guān)注的領(lǐng)域和涉及的知識各有不同，其背后的思維要求也不同，對教材的分析和把握應(yīng)有不同的思維方式。

比如《經(jīng)濟生活》是從國內(nèi)與國際兩個范圍，從社會生產(chǎn)的“消費、生產(chǎn)、交換、分配”四個環(huán)節(jié)介紹不同的主體，即“個人”“企業(yè)”“國家”參與市場經(jīng)濟活動的行為和依據(jù)，因此可引導(dǎo)學(xué)生按照“范圍+生產(chǎn)環(huán)節(jié)+主體+行為+依據(jù)”的思維模式把握教材。

《政治生活》把當(dāng)代中國人政治生活的主要內(nèi)容整合為四個生活主題：公民的政治生活、為人民服務(wù)的政府、建設(shè)社會主義政治文明、當(dāng)代國際社會。其中涉及多個主體及其在政治生活中的地位、作用、行為，滲透對學(xué)生進行馬克思主義政治觀點的教育。為此，政治生活可按照“主題+主體+行為+依據(jù)”的思維模式把握教材，充分領(lǐng)會“公民”“人民”“村（居）委會”“政府”“人大代表”“人民代表大會”“共產(chǎn)黨”“民主黨派”“政協(xié)”“民族”“主權(quán)國家”“國際組織”等主體相關(guān)的內(nèi)容。

《文化生活》教材按照文化“是什么─為什么─怎么看（怎么辦）”的內(nèi)在邏輯，四個單元分別介紹了文化的內(nèi)涵與作用、文化的傳承與發(fā)展，中華文化與民族精神，中國特色社會主義文化建設(shè)等知識，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，形成一個有機的整體。因此，文化生活可按照“文化+內(nèi)容”的思維模式把握教材。

《生活與哲學(xué)》教材的編寫大致分為“辯證唯物論”“認(rèn)識論”“唯物辯證法”“歷史唯物主義”四大板塊。每個板塊又具體分幾個“知識觀”：辯證唯物論包含物質(zhì)觀、意識觀，認(rèn)識論包含實踐觀、真理觀，唯物辯證法包含聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀，歷史唯物主義包含歷史觀、價值觀，強調(diào)的是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，把握《生活與哲學(xué)》教材，可按照“板塊+知識觀+具體哲理”的思維模式進行。

后期復(fù)習(xí)的回歸教材絕不是簡單的知識記憶和鞏固，而要追求知識的內(nèi)化和升華。我們在復(fù)習(xí)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在立足全局、深入分析教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進行延伸、修正、補充，通過不斷的重組、整合，在分析、讀透教材的基礎(chǔ)上，超越教材、創(chuàng)新教材，精準(zhǔn)把握教材，最終在復(fù)習(xí)中達到事半功倍的效果。