王棟生先生針對(duì)高三學(xué)生的作文教學(xué)說過這樣一句話：“我平時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生要自由地寫，可是到了考試，尤其到了高三，我們又轉(zhuǎn)而傳授許多寫作技巧和應(yīng)試俗套，以幫助學(xué)生取得相對(duì)的高分?！逼鋵?shí)，這也是無奈中采取的折中選擇。通過考試，獲得進(jìn)入大學(xué)的通行證，這才是“硬指標(biāo)”。其實(shí)，我們也不難發(fā)現(xiàn)，高中作文教學(xué)一直有“帶著鐐銬跳舞”之困，寫作的最大動(dòng)能來自于生存之需，而為生命而寫卻成了學(xué)生可望而不可及的“理想國”。其實(shí)，生存之寫和生命之寫本身也并不矛盾，只是在可操作性上缺乏可供借鑒的藍(lán)本，筆者認(rèn)為，以生命為主題的作文教學(xué)，滲透了生命關(guān)懷，體現(xiàn)了人文彰顯，打通了寫作和生命成長(zhǎng)之間的通道。

首先，以生命為主題進(jìn)行寫作，讓學(xué)生關(guān)注教材中蘊(yùn)含的情感，引導(dǎo)學(xué)生寫出真情實(shí)感。如何寫出自己真實(shí)的情感呢？借力教材不失為一個(gè)好辦法，蘇軾的《石鐘山記》是一個(gè)很好的范本，作者通過追溯石鐘山之名的來龍去脈，經(jīng)過探究得出以下結(jié)論：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”，即便在歷史上有人甚至認(rèn)為蘇軾的石鐘山之名由來一說也缺乏依據(jù)，不過我們依然可以從其認(rèn)識(shí)事物時(shí)持“目見耳聞”的態(tài)度中體悟到一絲理性，這種躬行踐履的求索精神，很值得我們學(xué)習(xí)。俗話說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，教材中訴情明理的文章俯拾即是，如，《陳情表》中有關(guān)李密對(duì)他艱難境遇的“陳情”，《項(xiàng)脊軒志》中歸有光深情追憶他的祖母、母親和妻子，讓人對(duì)親情的至深至善心存美好，當(dāng)然，還有《西廂記》中對(duì)愛情的細(xì)膩描寫、《舊日的時(shí)光》里對(duì)友誼之情地久天長(zhǎng)的刻畫，無不讓人潸然淚下，這些對(duì)真實(shí)情感的吐露，皆流淌著作者生命的體溫，是作者生命的一種言說和釋放。正如葉圣陶所說：“寫作其實(shí)就是說真心話，為了自己生命成長(zhǎng)的需要，將內(nèi)心的真善美形諸筆端。”其實(shí)，每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的秘密，因?yàn)轱柡楦?，所以需要借力文字，讓它一點(diǎn)一點(diǎn)地流諸筆端，澄澈而溫情！當(dāng)然，說真心話，訴真情感，也是人成長(zhǎng)的內(nèi)需，更是高中學(xué)生綜合素養(yǎng)開出來的一支美麗奇葩。

其次，以生命為主題的寫作，可以培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。為生命寫作、歌唱，就是給學(xué)生表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)我手寫我心的平臺(tái)，并將個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考融入自己的思想中，從而充實(shí)自己的心靈，豐盈自己的靈魂，并讓自己的情感在生命的勃發(fā)中愈發(fā)豐滿。寫作的過程就是個(gè)人思想、個(gè)性特征、個(gè)體思維得到釋放和表達(dá)的過程，只有學(xué)生充分體驗(yàn)世界、豐富心靈、思考人生，才有獨(dú)特的真知灼見，才能彰顯出生命的獨(dú)特性，相反，如果讓學(xué)生照著條條框框?qū)?，人云亦云，很難觸及到學(xué)生內(nèi)心精神世界，文章也因缺少個(gè)性而干澀無比。

其實(shí)，訓(xùn)練寫作和為生命寫作并不矛盾，寫作訓(xùn)練最主要的是訓(xùn)練學(xué)生的思維，只有以思維為主線，以思維為牽引，讓生命在思維訓(xùn)練中煥發(fā)出勃勃生機(jī)，寫作才能成為溫暖生命的貼心小棉襖。教師要在寫作指導(dǎo)中有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的思維，如在上必修五莊子的《逍遙游》以及王羲之的名作《蘭亭集序》時(shí)，筆者讓學(xué)生小組討論，探究出這兩篇文章講述人是如何思考生存的。學(xué)生經(jīng)過討論得出：兩文的相同點(diǎn)是在寫作手法上都是通過對(duì)比來彰顯人的渺小以及生命的短暫，不同之處也明顯，前者是將人置于永恒的背景下來考量，而人也只能通過超越、掙脫才能抵達(dá)精神上的絕對(duì)自由；而后者是基于宴游之樂來引發(fā)出“生死”之思，其“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的描寫隱含了“抓住當(dāng)下，珍惜今天”的人生觀。通過對(duì)比，學(xué)生的思維到得到鍛煉，生命得到了豐富。

再次，基于生命為主題的寫作，就要讓學(xué)生彰顯個(gè)性，根據(jù)個(gè)性特長(zhǎng)和興趣愛好來自由自在地寫，要盡量做到有感而發(fā)、隨情迸發(fā)、由愛生發(fā)，從而創(chuàng)造性寫出自己的“創(chuàng)意”之作。心有多大，寫作的舞臺(tái)就有多寬，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)高中學(xué)生的寫作有明確規(guī)定：課外練筆應(yīng)不少于2萬字。這種練筆才是直抵心靈的創(chuàng)作，是寫作能力得以提升的基石，是生命價(jià)值得以彰顯的港彎，經(jīng)常讓學(xué)生隨心、隨情、隨性練筆，用寫作給思維練“自由操”，定能讓寫作插上騰飛的雙翼。課程改革已步入深水區(qū)，其中關(guān)注個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)已成為課改的時(shí)代使命，只有培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，讓學(xué)生形成批判性、審辯性思維，使學(xué)生在生活中成為有主見、有思想、有個(gè)性、有棱角的大寫的我的存在，既是課程改革的使命，也是人才培養(yǎng)的必然，更是學(xué)生鑄就學(xué)科核心素養(yǎng)的墊腳石。

為生命而寫，以生命為主題，讓學(xué)生的生命在寫作中找到安放之地，這既是自我成長(zhǎng)的精神保育，也是提升自我修養(yǎng)的陽關(guān)道。生命融入寫作，生命得以在文字中拔節(jié)脫變；寫作融進(jìn)生命，寫作也有了生命的精氣神。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃金權(quán).作文教學(xué)：從“寫作體”向“生命體”回歸[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2010，（04）.

（顧晶晶 江蘇省宜興市和橋高級(jí)中學(xué) 214211）