《岳陽樓記》是人教版語文八下教材第六單元的一篇課文。這一單元的文學(xué)題材以寫景的散文游記為主。四篇課文有表達游賞愉悅的寫景佳作，有抒發(fā)遭遇不平卻仍要保有樂觀的抒懷好文，更有激勵一代代愛國志士的《岳陽樓記》。使得后世許多志士，在遭逢人生多舛的命運時，都會聽見內(nèi)心想起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的聲音。《岳陽樓記》為什么能夠千古流傳？為什么其中的中心要義能夠在每個時代都被人推崇、踐行并接著傳遞？值得我們探究。本文以《岳陽樓記》教學(xué)心得為基礎(chǔ)，以教學(xué)反思為依據(jù)，深入挖掘文本信息，分析其流傳至今的緣由。

一、通過想象構(gòu)建的不同江景隱射著喜憂各異的覽物之感

《岳陽樓記》描繪了一幅聲勢浩大的洞庭景象。但是作者并非身處當(dāng)?shù)?，文中所寫景象也并非作者眼見，而是憑好友滕子京隨《求書記》附上的《洞庭秋晚圖》所繪景象聯(lián)想而來。不同天氣狀況下的湖景給人以兩種截然不同的景觀感受，產(chǎn)生了洞庭湖氣象萬千的“大觀”。文章讓人傳誦的原因之一便是這高強的將畫面轉(zhuǎn)化成生動語言文字的能力。

同時被人稱道的還有別具一格的寫作側(cè)重點，對于岳陽樓的大觀，作者沒有贅言，緊接著從文章第二自然段的“銜“與”吞“二字中就能體會到洞庭湖的吞江并山之氣概，進而由此想到岳陽樓這特殊的地理位置，往來人員絡(luò)繹不絕，其中不乏遷客騷人，或貶或游。不同的身世遭遇在每個人心中打下不同的印記，就算是面對同樣的景色，都能有不同的內(nèi)心感受，更何況同樣的景色還會因為天氣、光線的變化而或晴明或陰郁。對此，作者便展開了對于身處不同天氣中面對壯闊江景的遷客騷人內(nèi)心情感的探究：將他們的內(nèi)心感受簡單地分為“悲”與“喜”兩種。兩段文字通過強烈的對比手法，描繪了陰晴之景，突出了“悲”、“喜”之情。這也為他后文進行自己主觀意愿的抒發(fā)和提升做好了充分的準(zhǔn)備。在文章進入議論之后，前者鋪陳的“悲”、“喜”之境又從兩種鮮明的對比中合而為一，形成了“以物喜，以己悲”的代表，與后來作者推崇和肯定的“古仁人之心”又產(chǎn)生了鮮明的對比。這種對比便不是景物之間平行的對比，而是有傾向，讓讀者取舍和衡量的對比，產(chǎn)生的效果不僅在文學(xué)的表達形式方面，而是內(nèi)化在每一個讀者的內(nèi)心里。

在寫陰晴兩種天氣壯闊下的洞庭湖景，作者還運用了駢散結(jié)合相互交織的語句形式，使人讀上去有一氣呵成之感，痛快淋漓。不僅在單獨自然段中對景物描繪工整、不乏文采，而且之后的兩段景物描繪也互相呼應(yīng)。使得文章在誦讀時給人一種“大珠小珠落玉盤”的置地鏗鏘之感，朗朗上口，韻律和諧。

二、不同層面的勵志內(nèi)涵

《岳陽樓記》之所以被世人傳揚的原因，筆者認(rèn)為除了十分精彩的對于陰晴景物的想象給人以強烈的對比，以及高超的調(diào)動語言展現(xiàn)景象的能力之外，更是由于它積極向上的思想情感的內(nèi)核，文章洋溢著正面積極的價值觀，感動和激勵著無數(shù)與“古仁人”、作者具有同樣情操的人們，在精神層面形成強烈的共鳴，適用于古往今來每一個時代。

首先，勸友。《岳陽樓記》是作者應(yīng)好友滕子京的邀請而寫。而文中開頭便有“滕子京謫守巴陵郡”之說，由此可見當(dāng)時作者的好友滕子京是被貶至岳陽，雖然勵精圖治，有一番政績，任內(nèi)也組織修繕岳陽樓，但是其被貶謫居的心境通過他的一句話“落其成，待痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已”[1]可見一斑。范仲淹為滕子京好友，且同是宦游人，對于友人的經(jīng)歷與遭遇想來十分感同身受。故在文中闡發(fā)“不以物喜，不以己悲“的論辭，委婉地勸慰友人滕子京，雖身處逆境但切莫哀愁，達觀的人生就在于無論身處幾何，都應(yīng)保有恬靜的心。

其次，自勉?！对狸枠怯洝吠昶趹c歷六年九月十五日。歷數(shù)作者范仲淹的生平，慶歷五年，由于組織的改革影響到了某些階級的利益而最終失敗，范仲淹也被調(diào)往鄧州。自己也正值人生的低谷期。故文章中所提到的勸慰滕子京的“不以物喜，不以己悲”其實也應(yīng)是作者寫來勉勵自己的。同時也提出了設(shè)問“何時而樂？”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！痹谶@里，作者又進入古仁人的內(nèi)心世界，獲得了排遣自己以及對宦海沉浮中的友人抑郁不平的解答。故文章不僅勸友，也是自勉。

第三，勵人?！安灰晕锵?，不以己悲”的曠達、恬靜和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國與奉獻，激勵了后世一代又一代的人們。使得這樣的對己、對世的態(tài)度與許多有志之士產(chǎn)生了強烈的共鳴。在后世許多愛國人士的一些言論中就表現(xiàn)有與《岳陽樓記》思想內(nèi)核相一致的追求和堅持。如林則徐“茍利國家生死以，其因禍福避趨之”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等。正是因為古往今來的許多仁人志士都有和范仲淹相似的情愫，使得他寄托在《岳陽樓記》中的情思，有更廣遠的社會價值，像一盞明燈，照亮后世。

《岳陽樓記》是文壇上一顆璀璨的明珠，不僅僅因為它有駢散相間且真實生動的景物描寫佳句，而且也因為它寫出了“不以物喜，不以己悲”的曠達淡然和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忘身為國的情操，更是因為它的思想內(nèi)核具有多層面的影響力，不僅影響個人，也能感染群體，不僅影響當(dāng)代，也能影響后世。

參考文獻：

[1]袁行霈.岳陽樓記賞析[A].歷代名篇賞析集成[C].北京：中國文聯(lián)出版公司，1988.

（徐文君 廈門一中集美分校 361023）