永輝

紀(jì)和傳在體例上是有區(qū)別的。

紀(jì)和傳的源頭是《史記》和《漢書》。唐代史學(xué)家劉知幾這么定位，“紀(jì)傳之興，肇于《史》《漢》，”蓋紀(jì)者，編年也”，“既以編年為主，惟敘天子一人”，“綱紀(jì)庶品，網(wǎng)羅萬(wàn)物”?！皞髡?，列事也”，“列事者，錄人臣之行狀”?！坝写笫驴蓵?，則見(jiàn)之于年月，其書事委曲，付之列傳”。紀(jì)和傳的區(qū)別在于，“紀(jì)”重寫人，寫皇帝一生的大概要略?！皞鳌敝卦跀⑹?，寫功臣和社會(huì)賢達(dá)突出貢獻(xiàn)的事跡。“紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事”，“紀(jì)傳之不同，猶詩(shī)賦之有別”。

《史記》《漢書》在寫法上是革命性的，是中國(guó)史書寫作的創(chuàng)新。漢代之前的史學(xué)著作，具體例之功的有四本，《尚書》是紀(jì)言體，《春秋》是紀(jì)事體，《左傳》是編年體，《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體。但這四本書有著共同缺陷，記人不充沛，述事不翔實(shí)。重要人物和重要事件均是簡(jiǎn)要概括，或用一兩句話籠罩。在具體寫法上也欠生動(dòng)，《左傳》《國(guó)語(yǔ)》被稱為《春秋》的內(nèi)傳和外傳，是對(duì)《春秋》的發(fā)揚(yáng)和補(bǔ)助，雖然筆法也多姿多元，但仍囿于專業(yè)讀者，不適宜廣泛的社會(huì)閱讀?！妒酚洝贰稘h書》的出現(xiàn)，中國(guó)的史書寫作終于翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

《史記》《漢書》被稱為紀(jì)傳體，因?yàn)榧o(jì)和傳占著主體。《史記》130篇文章，“本紀(jì)”12篇，“世家”30篇，“列傳”70篇，“表”10篇，“書”8篇。《漢書》100篇文章，“紀(jì)”12篇，“傳”70篇，“表”8篇，“志”10篇?！笆兰摇笔怯泴懼T侯的，介于“本紀(jì)”和“列傳”之間，班固著《漢書》時(shí)，不設(shè)“世家”，皇帝入“紀(jì)”，其他人物一并入“傳”?！皶币彩撬抉R遷的體例發(fā)明，是記述社會(huì)多方面生活的，天文、地理、禮樂(lè)、刑律、歷法、農(nóng)工商貿(mào)。班固的《漢書》改“書”為“志”，又增加了文化、五行等內(nèi)容。

劉知幾在肯定司馬遷的體例之功外，也從史學(xué)角度指出他的不足，比如標(biāo)準(zhǔn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，項(xiàng)羽不是帝王，卻入“本紀(jì)”，屈原和賈誼不屬于一個(gè)朝代，卻并為一“傳”。《史記》的內(nèi)容上自黃帝，下至漢武帝，約三千年歷史。劉知幾認(rèn)為這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度，用“紀(jì)傳”體覆蓋不住。“尋《史記》 疆宇遼闊，年月遐長(zhǎng)，而分以紀(jì)傳，散以書表，每論國(guó)家一政，而胡越相懸（南方北方相距遙遙）；敘君臣一時(shí)，而參商是隔（參商二星不同時(shí)出沒(méi)）。此其為體之失者也?！?劉知幾推崇《漢書》的斷代史寫作方法，上自漢高祖劉邦，下至王莽，終西漢一朝，認(rèn)為是歷史寫作的范本。

《史記》《漢書》這兩部大作品，也是應(yīng)時(shí)代的，是生逢其時(shí)。秦朝統(tǒng)一了全國(guó)，但只存在十幾年時(shí)間，是大一統(tǒng)社會(huì)的序曲，社會(huì)形態(tài)至漢代才逐步完備和健全。

“自六藝不作，文章生焉”，自《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》之后，文章講究寫法了，這是《史記》《漢書》開(kāi)創(chuàng)的局面。但文章僅講究寫法并不夠，我們今天的紀(jì)實(shí)、傳記、新寫實(shí)、還有那個(gè)洋氣的非虛構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)寫法的同時(shí)，更應(yīng)多學(xué)習(xí)《史記》《漢書》認(rèn)識(shí)社會(huì)清醒的眼光，省世道，察人心，知得失。寫現(xiàn)實(shí)的文章，失去了清醒，便一文不值。

穆 濤