顧 鋒 段基華

(上海師范大學(xué)數(shù)理學(xué)院 上海 200234)

顧淑沁

(上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 上海 200234)

生活與物理

全球化背景下基于區(qū)域視角探討中學(xué)物理教學(xué)引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育
——以上海老弄堂游戲為例

顧 鋒 段基華

(上海師范大學(xué)數(shù)理學(xué)院 上海 200234)

顧淑沁

(上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 上海 200234)

伴隨著上海中心城區(qū)的中小學(xué)本市戶籍教師數(shù)量的減少，面對上海市學(xué)生在校學(xué)習(xí)上海文化的需求，在全球文化背景下越來越多的學(xué)生尤其是上海當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生不能了解上海文化，在中學(xué)教學(xué)中引入上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育變得十分緊迫．全球化帶來文化碰撞交流的同時，對本土文化的傳承與發(fā)展也帶來了挑戰(zhàn)．中華民族上下五千年悠久的傳統(tǒng)文化博大精深，然而它卻在逐漸被淡忘，只有從自身做起從中小學(xué)教育入手，讓學(xué)生們積極了解和學(xué)習(xí)，發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化，才能使中華民族傳統(tǒng)文化在面對全球文化的沖擊下毅然立于世界民族文化之林，綻放出自身的特色，教育于世人．

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育 全球文化

1 上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)物理教學(xué)中應(yīng)用的策略

1.1 上海老弄堂游戲作為中學(xué)物理教學(xué)資源的特點與優(yōu)勢

弄堂，上海特有的民居居住形式，曾與千千萬萬的上海居民緊密相連，多少回憶，多少成長，多少歷史，與亭子間，與石庫門緊緊地聯(lián)系在一起．可以說，沒有弄堂，就沒有上海，沒有弄堂游戲，就沒有上海的童年．在上海中學(xué)物理教學(xué)中引入上海老弄堂游戲有著很強烈的親切感．

弄堂，構(gòu)成了近代魔都重要的建筑特色；弄堂游戲構(gòu)成了千萬普通上海人童年最常見的生活樂趣；弄堂游戲，構(gòu)成了近代上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最重要的組成部分．在上海中學(xué)物理教學(xué)中引入上海老弄堂游戲有著非凡的使命感．

如今這個快節(jié)奏的國際化大都市對還處在中學(xué)階段的學(xué)生來說，最甜美的甘露莫過于親身體會父輩們孩童時期所度過的美好時光，“扯柃子”、“套圈子”、“跳筋子”、“打彈子”、“造房子、“抽陀子”、“滾圈子”、“頂核子”、“摜結(jié)子”也許拾起幾顆小石子，然后縫一個布袋，就能玩丟沙包的游戲．在如今這個物質(zhì)豐富的年代，缺少的就是一份溫情．弄堂游戲的價值與意義不僅在于它的娛樂性，而更多的是注重它所傳遞的一份份人與人之間的溫情．對當(dāng)代青少年而言，每一種游戲都是能讓他們望眼欲穿的．上海中學(xué)物理教學(xué)中引入上海老弄堂游戲有著非凡的滿足感．

1.2 中學(xué)物理教學(xué)法促進(jìn)非物質(zhì)文化在中學(xué)物理教學(xué)中的融合

從中學(xué)物理教學(xué)論的角度出發(fā)，中學(xué)生物理學(xué)習(xí)的心理特點有：物理學(xué)習(xí)的感知覺特點、物理知識的記憶特點、學(xué)習(xí)物理的興趣特點、學(xué)習(xí)物理的思維特點、學(xué)習(xí)物理的注意特點．而上海老弄堂游戲能夠很好地融入到中學(xué)物理教學(xué)中去并且全面貼合這些心理特點．不僅如此，將上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)物理學(xué)科教學(xué)中符合新課標(biāo)的要求．符合中學(xué)物理課程與教學(xué)論的理論條件．

1.3 元認(rèn)知理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中學(xué)物理教學(xué)中應(yīng)用的契合性

元認(rèn)知是個體對自己的認(rèn)知活動的認(rèn)知．老上海弄堂游戲是學(xué)生自己的課余活動重要形式之一，也是父輩母輩口中經(jīng)常所談及的．老弄堂游戲是外在的具體的，這有助于學(xué)生在物理學(xué)科學(xué)習(xí)過程中很好地進(jìn)行元認(rèn)識，利于對物理學(xué)科概念、規(guī)律和實驗的整體把握．

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學(xué)物理教學(xué)實例

(1)拉長凳(方言讀作lasangdeng)

將一張長凳放置在場地上，兩小朋友分別面對面站在長凳兩頭．開始玩時，兩小朋友分別用手掌與指頭托住凳頭下面，靠摩擦力向自己身邊拉，一方手“拉不住”離開凳子，而致使凳子落地就算輸，如圖1所示．

圖1 拉長凳

蘇霍姆林斯基說過，“人的內(nèi)心里面有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者．”處于初中階段的學(xué)生天性活潑，對于剛開設(shè)的物理學(xué)科他們的好奇心是非常強的．物理學(xué)科與他們的生活息息相關(guān)，在摩擦力這一節(jié)引入“拉長凳”的兒時游戲?qū)⒆觽儊碇v是十分有趣，印象非常深刻的．能讓每一個同學(xué)成為這節(jié)課的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探尋者．假如不向這種積極的需求提供養(yǎng)料，那他們的認(rèn)知興趣就會減弱，不僅不利于本節(jié)課知識的消化，更不利于學(xué)生對物理學(xué)科的認(rèn)知與從物理走向社會的步伐．

片斷1:教師通過上海老弄堂游戲“拉長凳”引入“摩擦力”一節(jié)的課題．播放游戲的視頻，講解完游戲規(guī)則接著讓幾組同學(xué)親身參與到游戲中來．

師：現(xiàn)在請2位同學(xué)來體驗下上海老弄堂“拉長凳”游戲.

生:參與到游戲中來.

(注意力集中于游戲中，課堂歡快愉悅，積極動腦發(fā)掘贏得游戲的關(guān)鍵點，將學(xué)生們引入新課情境中.)

師:游戲中同學(xué)們覺得怎么樣才能把長凳拉向自己？

生:同學(xué)們踴躍發(fā)言．(通過討論，學(xué)生對長凳的受力出現(xiàn)了分歧)

評析學(xué)生親身體會的感覺影響著學(xué)生們的認(rèn)知、聯(lián)想、思維等．多數(shù)同學(xué)玩過“拉長凳”的游戲，游戲中身體的發(fā)力與長凳的受力，為摩擦力問題情境的創(chuàng)設(shè)作了很好的鋪墊．學(xué)生對長凳受力的不同產(chǎn)生困惑，從而想從課堂中解決困惑的沖動，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生從一開始就有源源的動力．

可見上海老弄堂游戲引入到當(dāng)?shù)匚锢斫虒W(xué)中有著比其他模型、實驗更具吸引力、親和力和感染力．因為他們一直陪伴著同學(xué)們成長，并非是新的東西．而是教師引導(dǎo)學(xué)生從生活走向物理．

(2)夾彈子(方言讀作jidaizi)

在一盆里放入若干玻璃彈子．如數(shù)人一起，可置數(shù)個盆子，內(nèi)放相同數(shù)量的彈子．主持人說：“開始”！小朋友們即開始用筷子將彈子夾住，放在另一只盆子里，主持人說“?！睍r，數(shù)哪位小朋友的盆子里的彈子多為勝，如圖2所示．

圖2 夾彈子

主張以學(xué)生為中心，提倡探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式，提出在探究教學(xué)中教師的作用是形成一種學(xué)生能夠獨立探究的情景，而不是提供現(xiàn)成的結(jié)論是布魯納教學(xué)觀的主張．費力杠桿這個概念映入學(xué)生眼簾時比較陌生，然后在學(xué)生們的日常生活中經(jīng)常看到甚至經(jīng)常用到，把生活與物理概念聯(lián)系起來就需要在教師的引導(dǎo)下學(xué)生自主得搭建起橋梁．那么如何讓學(xué)生進(jìn)行探究活動，感悟概念的現(xiàn)實內(nèi)涵呢？

片段2：每組學(xué)生準(zhǔn)備好游戲器材，兩個盆子其中一個放30個玻璃彈珠，一雙筷子．兩組同學(xué)分別在1min時間內(nèi)用筷子將玻璃彈珠(或乒乓球代替)從一個盆子夾到另一個盆子．

實驗1：兩組同學(xué)手持筷子距離下端5cm處進(jìn)行游戲，在相同時間內(nèi)夾取玻璃彈珠．

實驗2：兩組同學(xué)手持筷子距離上端5cm處進(jìn)行游戲，在相同時間內(nèi)夾取玻璃彈珠．

然后，讓同學(xué)們觀察2組同學(xué)的游戲過程并且分析他們游戲成績，判斷改變手持筷子長度會不會影響他們游戲成績，怎樣影響他們的成績，背后的原因是什么呢？

針對上面游戲過程，進(jìn)行小組討論，再集體交流，最后教師歸納點撥：在游戲過程中筷子就如同一根杠桿，同學(xué)們手持筷子不同地方，我們手產(chǎn)生的力矩沒有改變，但夾取的小球的力矩隨著手持筷子的變長而變大．動力矩不變阻力矩的變大是影響同學(xué)們游戲成績的“罪魁禍?zhǔn)住保?/p>

評析：在超越傳統(tǒng)杠桿受力分析的背景下，學(xué)生們更容易發(fā)現(xiàn)生活中杠桿的應(yīng)用十分廣泛．學(xué)生可以從老弄堂游戲中體驗到可繞固定點運動的硬棒為杠桿，且發(fā)現(xiàn)杠桿不一定是直的硬棒，進(jìn)一步認(rèn)識到分析力臂不一定是沿著杠桿的，具體問題要具體分析．認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，外界的信息內(nèi)化為內(nèi)部認(rèn)知圖式的過程就是學(xué)生獲得知識的過程．內(nèi)化的橋梁就是活動，而游戲更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，還能培養(yǎng)學(xué)生們動手思考能力．

1 劉思朔.近代上海弄堂演變及其文化價值研究：[碩士論文].金華：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，2011

2 張欽.九子游戲.http://www.psgulzhx.pudong-edu.sh.cn/blog/u/86/archives/2015/10524.html

3 周曙明.上海城郊民間兒童游戲.長春：吉林教育出版社,2010.10

4 傅榮.布魯納的認(rèn)知發(fā)展教學(xué)觀.江西教育，1989(9)

FromthePerspectiveofRegionalMiddleSchoolPhysicsTeachingintotheEducationofIntangibleCulturalHeritage——TakingShanghaiasanexamplebasedontheoldalleygamesunderthebackgroundofGlobalization

GuFengDuanJihua

(Collegeofmathematicsandphysics,ShanghaiNormalUniversity,Shanghai200234)GuShuqin(AcademyofFineArtsShanghaiNormalUniversity,Shanghai200234)

along with the decrease in the number of household registration in the city school teachers and the center of Shanghai City, Shanghai City, Shanghai in the face of students learning culture under the background of global culture in demand, more and more students especially Shanghai local students can not understand the culture of Shanghai, in the middle school teaching in the introduction of Shanghai intangible cultural heritage education becomes urgent globalization brings cultural exchange collision. At the same time, the inheritance and development of native culture is also a challenge. Five thousand years of Chinese long traditional culture broad and profound, but it was gradually forgotten, only to start from their own starting from the primary and secondary education, let the students understand and learn actively, Development and heritage of traditional culture, can be the Chinese traditional culture in the face of global culture under the impact of the world's national culture of the forest, bloom out of its own characteristics, education in the world.

intangible cultural heritage;education;global culture

2016-06-21)