王春曉

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的影響

王春曉

中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”之稱(chēng)。時(shí)裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)著中國(guó)民族風(fēng)情。中國(guó)民族風(fēng)以獨(dú)特的美受到了廣大女性的青睞，其魅力經(jīng)久不衰。中國(guó)風(fēng)傳達(dá)著東方特色，體現(xiàn)人類(lèi)的審美需求，中國(guó)風(fēng)的時(shí)裝折射出中國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)，即女性的曲線(xiàn)美，服裝要恰到好處地貼合人體，體現(xiàn)人體美。把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主旨融匯到時(shí)裝設(shè)計(jì)中，不僅賦予時(shí)裝以生命色彩，也不僅是單單地表現(xiàn)人體的曲線(xiàn)美，最重要的是把審美層次提升到精神美和視覺(jué)美的境界。

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)形式唯美、深邃，色彩大部分具有鮮明、飽和度高的特點(diǎn)，為現(xiàn)代民族文化的發(fā)展積淀了深厚的基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)尊重中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的蘊(yùn)含和靈動(dòng)的特質(zhì)，學(xué)習(xí)和借鑒在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，把時(shí)裝的造型裁剪，服裝各個(gè)部位分布的位置、大小、多少、方向、間隔、色彩等做出精心安排。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描虛實(shí)、長(zhǎng)短，設(shè)彩上渲彩、洎染、過(guò)渡、留白等，這些處理手法以及因素都對(duì)時(shí)裝的設(shè)計(jì)有著錦上添花的影響力。

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，除了講究色彩、造型、面料之外，還主要在細(xì)部構(gòu)思上更多更巧妙地運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)匯。例如，在時(shí)裝中，衣領(lǐng)、衣袖、肩、胸或衣服邊緣、下擺的許多手工制作上，很多地借鑒了民族服裝圖案中的設(shè)計(jì)風(fēng)格，利用平面構(gòu)成中的基本要素點(diǎn)、線(xiàn)、面、體這幾個(gè)基本點(diǎn)，還可以應(yīng)用重復(fù)和近似來(lái)構(gòu)成圖案的分布特點(diǎn)。時(shí)裝不僅有著時(shí)裝的實(shí)用性，更重要的是一種藝術(shù)和學(xué)術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)一直遵循“以形寫(xiě)神”的表現(xiàn)原則，不拘泥外表的如實(shí)描繪，把花鳥(niǎo)的姿態(tài)與神韻的細(xì)膩描繪結(jié)合，給觀眾以無(wú)窮的想象空間。在不同年代的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化的影響下，會(huì)反映出不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，它們有著一定的聯(lián)系。時(shí)裝本身在很多的場(chǎng)合有自己的獨(dú)特性和吸引人的特性，使它具有了一般服飾所不具有的價(jià)值和象征意義，能夠得到大多數(shù)人的認(rèn)可并被效仿。我們的設(shè)計(jì)大量運(yùn)用各民族的圖案元素放到時(shí)裝的設(shè)計(jì)中，不僅迎合了現(xiàn)代社會(huì)女性追求個(gè)性化的要求，有時(shí)還是引領(lǐng)時(shí)尚的大膽嘗試。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)時(shí)裝歷史的了解和中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)的分析，應(yīng)用在我們的服飾中，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響是開(kāi)闊的，也是取之不盡用之不竭的。通過(guò)傳承和探究它的文化內(nèi)涵，并以一種揚(yáng)棄的精神和態(tài)度運(yùn)用到設(shè)計(jì)思維創(chuàng)造之中，如果將中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的內(nèi)涵、構(gòu)圖設(shè)色、點(diǎn)線(xiàn)虛實(shí)等元素，靈活運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)之中，就增添了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出民族性和時(shí)代性相互融合的新態(tài)勢(shì)。探討中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在時(shí)裝的設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，這就要求我們認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步探討中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在幾千年傳統(tǒng)文化積淀中所形成的哲學(xué)思想和繪畫(huà)理論，以及繪畫(huà)規(guī)律在服裝設(shè)計(jì)中的借鑒、引用或者是嫁接。而且從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的運(yùn)用不僅僅停留在使用和技能上，更偏重于風(fēng)格交融的象征意義和精神內(nèi)涵?，F(xiàn)代時(shí)尚已經(jīng)進(jìn)入了更個(gè)性化的階段，而時(shí)裝作為歷史的典范，在現(xiàn)代女性服飾中更受到人們的熱烈追捧，因?yàn)樗怪袊?guó)女性散發(fā)出了民族的氣質(zhì)。在快速的時(shí)尚界中時(shí)裝仍能穩(wěn)占一角，因?yàn)榕说膵趁拇┲粌H僅是為悅己者容，更令女裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了一個(gè)欣賞、享受美的新視角。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在寫(xiě)意的畫(huà)中的哲學(xué)思想是“形似非似，亦動(dòng)非動(dòng)”。特別是工筆畫(huà)，講究的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，以及賦色的真實(shí)。就是動(dòng)靜結(jié)合，比如，雪、竹子、石頭，雖然是靜物，但是配設(shè)蜂、鳥(niǎo)等自然生物，即刻再現(xiàn)生活氣息和濃郁的韻味。時(shí)裝設(shè)計(jì)也必須順應(yīng)自然，向自然索求自然物質(zhì)的靈性，進(jìn)而展現(xiàn)人格的精神魅力。我們安排造型時(shí)，一方面要力求簡(jiǎn)約、質(zhì)樸，減少煩瑣的裝飾，另一方面要更加融匯繪畫(huà)的內(nèi)涵、寓意的美感。人與衣、人與境、衣與自然三者之間的關(guān)系和諧，融匯得貼切合理，這就是設(shè)計(jì)者的匠心所在。

衣服的功能是追求自然地遮體，不束縛不臃腫，活動(dòng)便利，適時(shí)適地，遵循自然規(guī)律。表現(xiàn)在女裝造型中，平面的直線(xiàn)與曲線(xiàn)結(jié)合的裁剪方法，張揚(yáng)收放，所設(shè)計(jì)的服裝于舒適與合體，張揚(yáng)與束縛之中，呈現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的意象表現(xiàn)，將流暢、起伏、靈動(dòng)的人體曲線(xiàn)加以穿插遮擋，在遮體的隱約之中含蓄地、富有韻律地委婉變幻，這樣就牽動(dòng)著服裝集中與分散、大小與粗細(xì)、隱約與顯露，一個(gè)個(gè)視點(diǎn)的移動(dòng)，使生命之體在寬衣和貼體、搖擺與固定之間流露出女性婉約嫵媚的氣韻。這些時(shí)裝的推出讓女裝設(shè)計(jì)帶給人們的是審美的自由享受，它會(huì)是無(wú)拘無(wú)束、愜意輕松、張弛有度的舒適感，這樣我們的設(shè)計(jì)將上升到自然脫俗、傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合的創(chuàng)作新境界。

比較多的傳統(tǒng)的服裝，更多是在空間造型中運(yùn)用橫、豎、長(zhǎng)、寬的二維平面表達(dá)虛實(shí)和明暗的關(guān)系。例如古代的中式服裝的寬衣，它在服裝造型上幾乎看不到明確的立體形態(tài)，使人第一視覺(jué)是注重夸張而達(dá)到穿著舒適。在平擺時(shí)或掛在衣架上時(shí)，就像一幅平鋪直敘、寬幅大度的中國(guó)畫(huà)。當(dāng)著衣上身時(shí)，衣褶收展如小溪瀑布，里外襯綴的襟裾如山勢(shì)迭起，營(yíng)造了遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜兼具的靈動(dòng)的美感。所以，中式的女裝主要是展現(xiàn)，造型更顯視域空間大，更顯大氣、大方的氣韻。從心理學(xué)的角度上看，能給人一種視域空間上的擴(kuò)大感覺(jué)。

運(yùn)用花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨造型方式，通過(guò)手繪來(lái)制作圖案，這已經(jīng)成為現(xiàn)代服裝學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的一種方法。將圖案和款式巧妙結(jié)合，許多的圖案都在當(dāng)今的設(shè)計(jì)中得以廣泛應(yīng)用，圖案的裝飾作用使得服裝設(shè)計(jì)效果既炫彩靚麗又不失端莊典雅。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各個(gè)方面都潛移默化地影響著我們的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思想。在藝術(shù)的發(fā)展中傳統(tǒng)藝術(shù)就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之源，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合。我國(guó)各民族的裝飾圖案內(nèi)容繁多，風(fēng)格迥異，數(shù)不勝數(shù)，能夠把歷史的、當(dāng)代的各民族的工藝運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，一定會(huì)煥發(fā)設(shè)計(jì)旺盛的生命力。

而在當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)中，還要注重適時(shí)適地廣泛地借鑒。首先要采用哪一類(lèi)繪畫(huà)圖案或者紋樣，首先要考慮到地域差異與時(shí)代差異，我國(guó)地大物博，幅員遼闊，各民族傳統(tǒng)習(xí)俗差異非常大，每一個(gè)民族生息繁衍在自己的地域，或高山丘陵，或密林濕地，或雪域高原，或遼闊綠野，每一個(gè)民族都有自己的圖騰，比如大眾普遍知道龍象征著天子，還有魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、壁虎紋、蛙紋及豬、羊、虎紋，還有高山族的蛇紋、傣族的麟紋都比較特別。它們代表著民族文化的特色，有些就是當(dāng)?shù)厝藗冑?lài)以生存的自然物。這些圖案從自然之中抽象而來(lái)，有的是實(shí)物的真實(shí)寫(xiě)照，有的是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)意，這些圖騰蘊(yùn)含著的、代表著的，或者揭示著的是社會(huì)、歷史、政治、文化的遠(yuǎn)古文明的答案，服飾紋樣、色彩、款式、質(zhì)料都是一種特有的民族符號(hào)，所以設(shè)計(jì)師們要高屋建瓴地選擇借鑒，學(xué)習(xí)它們的設(shè)計(jì)技能技法，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)風(fēng)格。首先要適合，兼顧大眾審美意識(shí)和受眾環(huán)境，再者就是恰如其分地再現(xiàn)服裝與傳統(tǒng)繪畫(huà)圖案的創(chuàng)新思想，主動(dòng)大膽地進(jìn)行一些更加具有創(chuàng)新意義的設(shè)計(jì)嘗試，逐步探索一些設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝的新思路和新面貌。

如果說(shuō)前面所述是民族性，下面我們還要討論現(xiàn)代感，這也是服飾設(shè)計(jì)適時(shí)適地要關(guān)注的?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，我們進(jìn)而強(qiáng)調(diào)中國(guó)設(shè)計(jì)而非中國(guó)制造。時(shí)裝設(shè)計(jì)，正如維維安·韋斯特伍德(Vivienne Westwood）所說(shuō)：“幾何就像數(shù)學(xué)一樣。為了提出一個(gè)時(shí)代精神相吻合的等式，你需要將一些代表理念的詞匯加加減減?！迸e例，一個(gè)菊花化石的螺旋形狀與樓梯或者緞帶比較相似，這就可以引發(fā)你設(shè)計(jì)出新的紋樣。一個(gè)特定的元素，可能是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)“連年有余（魚(yú)）”，也可能是維多利亞時(shí)代對(duì)沙漏廓形演變的素腰長(zhǎng)裙，都在隨著社會(huì)發(fā)展和文化潮流變遷、拓展。又例如，日本設(shè)計(jì)師三宅一生利用開(kāi)縫和省道，就像被切割開(kāi)的橘子皮，再把每一個(gè)曲線(xiàn)重新連接起來(lái)，創(chuàng)造出量感，以及切展抽碎褶設(shè)計(jì)，些許類(lèi)似中國(guó)彝族的蓑衣制作，又增進(jìn)了廓形的革新和實(shí)用。當(dāng)我們古老的服飾文化煥發(fā)出了時(shí)代的氣息與生命活力之時(shí)，這種發(fā)展趨勢(shì)就會(huì)使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中獲得更多的藝術(shù)創(chuàng)新靈感，它是借鑒和傳承，也是承前啟后的艱苦工程。

綜前所述，不論是中國(guó)傳統(tǒng)服裝的寬衣博帶、柔美修身旗袍，或是世界服裝T臺(tái)的自由成衣，看起來(lái)服裝設(shè)計(jì)比任何一種設(shè)計(jì)都更像是一個(gè)工程，它融合了設(shè)計(jì)師的想象力、堅(jiān)持、毅力和集中力，更要求活力，這種活力是一種像海綿吸水一樣的借鑒能力，幫助你構(gòu)思要設(shè)計(jì)的服裝結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的視角。中國(guó)文化、中國(guó)風(fēng)格的內(nèi)涵，隨著世界各國(guó)的溝通交流越來(lái)越多得到設(shè)計(jì)師的關(guān)注，因此，中國(guó)“元素”走向世界得到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)，同時(shí)也被眾多時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)家們青睞，進(jìn)而中國(guó)元素也被許多設(shè)計(jì)師采納，成為國(guó)際服裝舞臺(tái)上一道清新的中國(guó)風(fēng)。

（王春曉，南開(kāi)大學(xué)濱海學(xué)院教師）