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        舊裳新尚

        2017-02-15 05:37:34中山大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)學(xué)院羅攀攝影中國民族博物館吳潔
        今日民族 2017年1期
        關(guān)鍵詞:人類學(xué)族群服飾

        □ 文 / 中山大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)學(xué)院 羅攀 攝影 / 中國民族博物館 吳潔

        舊裳新尚

        □ 文 / 中山大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)學(xué)院 羅攀 攝影 / 中國民族博物館 吳潔

        沒有唯一高明或正確的審美

        Gucci的Flora圖樣、瑤族的盤王印,Kenzo的虎頭形象、苗族的蝴蝶紋,各自表達(dá)著個體意識、族群記憶或時代精神。

        作為白領(lǐng)通勤標(biāo)配的一步裙、作為學(xué)生形象的寬大運動服,作為少女身份的革家射日紅纓帽、作為尊嚴(yán)象征的彝族跳龍衫、作為土豪標(biāo)志的Louis Vuitton,或人類學(xué)者溫絲黛?馬汀(Wednesday Martin)筆下作為紐約上東區(qū)通行證的愛馬仕Birkin包(馬汀2016),所有的選擇都出于對時代、場合、空間、地域、經(jīng)濟、族群或文化的適應(yīng)性。

        上裝:傣族方領(lǐng)窄袖貫口女上衣(云南西雙版納)

        下裝:法國彈力羊皮優(yōu)雅通勤一步裙(西西和品牌)

        攝影:吳潔 模特:何婷

        瑪格麗特?米德(Margaret Mead)指出,人類在精心制作這些裝飾元素的時候投入的工作是千變?nèi)f化的(Mead 1965)。而其中每一種勞動,都有其意義,都值得尊重。

        沒有單線進(jìn)化的時尚

        CHANEL的LESAGE繡坊不計工時地追求著繁復(fù)重工之美;白領(lǐng)苗窮盡農(nóng)忙外的一切閑暇,將四種繡法與多色印染凝結(jié)在同一件衣裳上;劍河的苗人剪裁著錫條,縫制對極致之美的向往。IT girl們的裙子和褲長升升降降,就如臺灣泰雅人織布的條紋不斷變更花樣。仿佛印證了卡爾?海德(Karl Heider)所說:新幾內(nèi)亞男人出門選擇修飾下身葫蘆套耗費的思量與時間,絲毫不亞于活躍在都市時尚圈的Fashion Icon(Heider 1979)。

        時尚的方向從未由精英決定

        穿著 R A D A的“女魔頭”可以選擇天藍(lán),中國西南的布依族、苗族、侗族卻認(rèn)為靛藍(lán)才足夠經(jīng)典。即便苗裙也順應(yīng)全球化大勢出現(xiàn)了蕾絲裝飾,卻成為Alexander?Mcueen、John?Galliano等時尚巨擘的設(shè)計來源。搖滾、朋克與街頭主義再三嘲諷著時尚精英的自以為是,而設(shè)計師們卻屈尊從露出內(nèi)褲表示反時尚的叛逆青年身上獲得新一季的靈感。

        前工業(yè)時代的時尚與現(xiàn)代時尚體系未必有天壤之別

        凡勃倫(Veblen 1899)所謂的炫耀性消費難道不是存在于所有時代嗎?借服飾塑造自我身份,難道不是存在于所有文化中,存在于所謂的“歷史長河”中每一塊“次生皮膚”上嗎?羅蘭?巴特(Roland Barthes)所劃分的服飾的工藝、服飾的視覺表象、被書寫的服飾(Barthes 1985),難道不是無論傳統(tǒng)衣裳、現(xiàn)代時尚,無論何人穿用、身處何地,都不可回避的服飾基本面向嗎?

        “傳統(tǒng)”從未固化,也從不曾終結(jié)

        社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)者們反對將時尚化約為衣裳,但也不得不承認(rèn):時尚的諸多特性在服飾上體現(xiàn)得最為純粹(Blumer 1995)。甚至,“時尚”這一詞匯看似造成了過去與當(dāng)下、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)最直接的分野。

        然而,無論傳統(tǒng)現(xiàn)代,無論以個體、族群、地域或設(shè)計師為考量對象,服裝呈現(xiàn)方式始終在“固化”與“風(fēng)靡一時”二元之間游移?!肮袒被虼嬖谟谝粫r,或存在于一個較長的時段內(nèi)。而時尚的變動中亦有清晰可辨的持久性特征。

        沒有永恒不變的傳統(tǒng),正如時尚的永恒也在于永恒的變化。民族服飾從未停留在某一“傳統(tǒng)”時刻,而是自有其變化規(guī)律,無需時尚T臺垂憐救贖,也不仰仗設(shè)計師青眼。其中有些經(jīng)典超越時代,有些理念貫徹始終,有些工藝長盛不衰。當(dāng)與“現(xiàn)代”相遇時,各勝擅場。無需追問:

        傳統(tǒng)在何時結(jié)束,現(xiàn)代在何時開始。

        二者界限從未明確,其交錯糾纏,無止無歇。

        “傳統(tǒng)@現(xiàn)代——民族服飾之舊裳新尚”

        展覽地點:北方民族大學(xué)美術(shù)館

        展覽時間:11月28日-12月12日

        主辦:中國民族博物館

        (責(zé)任編輯 揚波)

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